德訓篇

敬畏上主是人的光榮、誇耀、喜悅和歡愉的冠冕。
敬畏上主，悅樂心神，賜與喜樂、愉快和長壽。
敬畏上主的人，終必得福；在他臨終之日，必蒙祝福。
愛慕上主是堪受光榮的智慧。
她顯示給誰，就賜給誰愛情。這愛情能使人享見上主。
敬畏上主是智慧的開始。這敬畏在母胎中，已與忠信的人一同形成了。她與被選的後裔往來，被仁愛和忠信的人所承認。智慧在人間，建立了一個永久的基礎；在他們的後代中，她必獲得信賴。
敬畏上主是知識的虔敬。
這虔敬保守人心，使人得到義德，賜給人興趣和喜悅。
敬畏上主的，必獲得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
敬畏上主是智慧的圓滿；她用自己的果實，使敬畏上主者沉醉。
用自己的出產，充滿他們的棧房；以自己的寶物，貯滿他們的府庫。
敬畏上主是智慧的冠冕；她產生平安，恢復健康。
天主觀看和測量智慧，二者都是天主的恩惠。
智慧要賜與人知識和明達的光明，並要增加那些堅持智慧者的光榮。
敬畏上主是智慧的根源，她的枝幹可得久存。
敬畏上主，排除罪行；誰懷有它，必能脫免上主的義怒。

為得智慧應何去何從

敬畏上主，驅除罪惡。
不義的忿怒，終不能視為正直；他忿怒的烈火，必要使他喪亡。
忍耐的人暫時容忍，最後必有喜樂的酬報。
他暫時緘默不言，以後許多人的唇舌，卻要稱揚他的明智。
在智慧的府庫裏，有明智的箴言。
但是敬畏上主，是罪人所厭惡的。
你若羨慕智慧，就應遵守誡命；上主必會把智慧賜給你。
因為敬畏上主，就是智慧和紀律；他所喜悅的，就是忠信和良善。
上主必充滿這些人的府庫。
不可違背敬畏上主之情；親近他，不要懷著貳心。
與人交談，不要虛偽；要謹慎你的唇舌。
不要自高，怕一旦跌倒，羞辱便來到你身上；
而上主把你的秘密洩漏，在集會中羞辱你；
因為，你沒有懷著敬畏之心親近上主，反之，你的心卻充滿了詭詐。

第二章

怎樣應付試探

我兒，你前去服事上主時，應固守正義與敬畏，並應預備你的心承受試探。
使你的心居正不偏，堅忍不拔；應側耳聽取明智的言語；在災難中，不要慌張。
應靜心等待天主的照顧，與天主保持聯繫，總不要離棄他，好使你至死充滿幸福。
凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各種困苦中，你要多多忍耐；
因為金銀應在火裏鍛煉，天主所喜悅的人，也應在謙卑的火爐中鍛煉。
你只管信賴天主，他必扶持你；你應修直你的道路，要仰望他，要保持敬畏他的心，至死不替。

論依賴天主

你們敬畏上主的，要等待他的仁慈；不要離開他，免得跌倒。
你們敬畏上主的，要信賴他，你們的賞報，就不會落空。
你們敬畏上主的，要希望幸福，及永遠的喜樂和救恩。
你們敬畏上主的，要愛慕他，你們的心靈，就會蒙光照。
請你們追念前代，看看有誰依賴了上主，而受了恥辱﹖
有誰保持了對他的敬畏，而被遺棄﹖有誰呼求了他，而被他輕視﹖
因為，上主富於慈惠寬仁；在患難中，赦免罪過，並施救恩。他是一切真心尋求他的護衛者。

依靠天主與不依靠天主的結局

禍哉，怯懦的心，邪惡的口，虛弱的手，及徘徊於兩條路的罪人!
禍哉，心無志氣的人! 他既對天主沒有信賴，決得不到他的保護。
禍哉，你們失去堅忍，離棄正道，喜歡走邪路的人!
因為，當上主視察你們時，你們將作什麼﹖
凡敬畏上主的，決不背棄他的言語；愛慕他的，必遵循他的道路。
凡敬畏上主的，必尋求他的歡心；愛慕他的，必飽嘗他法律的奧義。
凡敬畏上主的，必常預備自己的心，在他面前謙卑自下。
凡敬畏上主的，必遵守他的誡命，直到他來看顧，常懷著忍耐。
他們說：假使我們不悔改，我們就必落在上主的手裏，而不是落在人的手裏；
因為他是多麼偉大，他的仁慈又多麼偉大。

第三章

兒女應孝敬父母

智慧之子，形成義人的集會；他們的家族充滿服從與友愛。
孩子們，你們應聽從我，你們的父親；你們要這樣作，以便得救。
因為，上主願父親受兒女的尊敬，且確定了母親對子女的權利。
孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。
孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。
孝敬父親的人，必在子女身上獲得喜樂；當他祈禱時，必蒙應允。
孝敬父親的，必享長壽；聽從上主的，必使母親得到安慰。
敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。
你當以言以行，以各樣的忍耐，孝敬你的父親，
好使他的祝福，降到你身上，而存留至終。
因為父親的祝福，鞏固子女的家庭；反之，母親的詛咒，拔除家庭的基礎。
不要以你父親的羞辱為榮，因為父親的羞辱，為你不是光榮；
原來人的光榮，是建在他父親的榮譽上；不名譽的母親，是子女的恥辱。
我兒，你父親年老了，你當扶助；在他有生之日，不要使他憂傷。
若他的智力衰弱了，你要對他有耐心，不要因你年富力強就藐視他；
因為，對父親所施的憐憫，是不會被遺忘的，天主必要赦免你的罪過，復興你的家庭。因你容忍母親的過失，必獲賞報；
天主必依公義，建立你的家庭；在你困難之日，要記念你，要消滅你的罪過，有如晴天溶化冰霜。
背棄父親的，形同褻聖；激怒母親的，已為上主所詛咒。

進修謙德戒除好奇心

我兒，執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。
你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你纔能在上主面前，獲得恩寵。
因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。
為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主給你所規定的，你應時常思念，在他的許多工程上，你不應懷著好奇心去追究。
因為，親眼觀察那些隱密的事，為你並不需要。
在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多工程上，你不要懷著好奇的心；
因為，你已見到許多，人類不能理解的事；
的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，邪惡的幻想迷惑了他們的明悟。

愚頑人必遭失敗明智人必獲福利

心裏頑硬的人，終究必有不幸的結局；愛危險的，必死於危險之中。
徘徊在兩條路上的心，決不會成功；心術不正的人，必要絆倒。
頑硬的心，必為愁苦所累；罪人必要罪上加罪。
驕傲人們的創傷，無法醫治，因為惡根在他們身上，已根深蒂固，而他們卻不自覺。
明智人的心，領會寓言；智慧人的心願，是希求熱心的聽眾。
聰明睿智的心，必戒避罪惡；在正義的工作上，必獲成功。

要憐憫賙濟窮人

水可以消滅烈火，施捨可以補贖罪過。
天主保佑施捨的人，此後必要記念他，在他跌倒時，要使他獲得扶助。

第四章

我兒，不要拒絕救濟窮人生活的急需，也不要使急難人的眼目長久望著你。
不要加增饑餓人的悲苦，也不要激怒困苦中的人。
不要擾亂憂苦人的心靈，也不要遲延接濟有急難的人。
不要拒絕痛苦而哀求的人，也不要轉臉不顧窮困的人。
不要轉眼不顧乞丐，而叫他生氣，也不要讓他，那有求於你的人，背後咒罵你。
因為，人心在愁苦中，若咒罵了你，他的創造者必要垂聽他的哀求。

如何對待各級人士

在窮人的集會前，你應表示和氣；在長老前，你應謙抑你的心靈；在官長前，你應低首下心。
你要高興傾耳垂聽窮人，並歸還你的債務，又要和顏悅色地向他答禮。
應從壓迫者的手中，拯救被壓迫的人；在宣判時，不應畏縮。
對待孤兒應如慈父，扶助他們的母親，應如丈夫。
如此，你纔算是至高者聽命的兒子，他必要比你的母親更愛你。

智慧的美果

智慧舉揚自己的子孫，照顧尋找自己的人。在正義的路上，她要身為前導。
愛她的，就是愛生命；欣勤尋找她的，必能充滿喜樂。
佔有她的，必承受榮耀；她到那裏，上主就在那裏祝福。
凡事奉她的，就是事奉聖者；凡愛慕她的，上主也必愛他們。
聽從她的，必能統治萬民；親近她的，必能安居度日。
依賴她的，必能以她為產業；他的後裔也必佔有這份產業。
因為，智慧先領他走彎曲的路，先試探他，
使他畏懼恐怖，用自己的紀律磨煉他，以自己的誡命試探他，直到對他有了信任為止。
然後，她要堅固他，再領他走直路，使他歡樂；
將自己的秘密啟示給他，使他富有知識和正義的智慧。
若是他走入歧途，智慧就離棄他，任憑他喪亡。

當仁不讓見義勇為

我兒，你要愛惜光陰，謹避邪惡；
不要做問心有愧的事。
有一種羞愧帶來罪惡，又有一種羞愧卻帶來光榮和恩寵。
你不要顧全臉面，而陷害你的靈魂；也不要說謊，而害你的靈魂。
你不要因羞怯而自取喪亡。
在救助人時，不要閉口無言，也不要把你的智慧隱藏不露。
因為由言談中，可以看出智慧；在答話上，可以現出明智；在正義的工作上，可以表示出意志的堅定。
不要出言反對真理，對你的無知，你當羞愧。
不要恥於承認你的罪過，不要阻止下流的河水。
在糊塗人前，不要屈服，也不要顧全權威者的臉面。
至死要為真理奮鬥，上主天主必要助你作戰。

應戒避的事

不要在唇舌上誇張，不要在行事上怠慢疏忽。
你在家中，不要如同一隻獅子；對你的僕役，不要任性逞強，不要壓迫你的屬下。
你的手不要只為領取纔伸開，而在施恩時縮回。

第五章

財迷與冒失的危險

不要依恃不義的財物，也不要說：為我的生活已經夠了，因為在報復和災難時，這些都無用處。
不要順從你的偏情和你的能力，去滿足你心中的慾望。
不要說：誰能宰制我﹖誰能因我的行為屈服我﹖因為上主必要報復。
不要說：我犯了罪，遭受了什麼災殃﹖因為上主是富於含忍的報復者。
關於罪的赦免，應心懷恐懼之情，免得罪上加罪。
不要說：他的仁慈寬大，我縱有許多罪過，必蒙赦免；
因為憐憫和義怒皆繫於他，他的憤怒將在罪人身上得以平息。
歸向上主，不要遲緩，不要一天一天地拖延；
因為，上主的義怒忽然降來，他要在報復的日期，將你消滅。
不要依靠不義之財，因為在義怒的日子，它們於你毫無用處。

說話要誠實

不可任意隨風簸揚，不可見路就走，有如一口兩舌的罪人。
你當堅持你的主意；你的言語，應當前後一致。又當堅持你良心的真理和明智；如此，和平與正義的言語，便常與你相隨。
聽話要快，答覆要慢。
你若有所知，就可答覆別人；否則，就應把手按在口上；這樣，你就不致說出冒失的話來，而自招羞辱。
光榮與羞辱，全在乎言語；人的唇舌，能使人招致喪亡。
不要讓人說你是誹謗者，也不要用你的唇舌陷害人；
因為，做盜賊的，必受羞辱；一口兩舌的人，也必受極嚴厲的責斥。讒言者所得的，是憎嫌、仇視和恥辱。
大小事都不要疏忽；事無論大小，都要一律做得適當。

第六章

不要因言語不慎，將友誼變成仇恨；因為，有惡名的人，必蒙羞受辱；一口兩舌的罪人，也是如此。

慾不可縱

不要放縱你的情慾，免得你的情慾，因了糊塗，像牛犢一樣，消耗你的氣力；
吃盡你的葉子，摧殘你的果實，拋棄你，如同一棵曠野裏的枯樹。
邪惡的情慾，要滅絕懷有情慾的人，使他成為仇人的話柄，使他的命運與不虔敬者相同。

真朋友與假朋友

親切溫柔的言語，能使友人增多，並能感化仇人；同情的話，能使友好的往來敦厚。
與你要好的人應多，然而作你參謀的，只千中取一。
如要交友，先要考驗，不要立刻信任他。
因為有的人，只是一時的朋友；在你困難的日子，就不見了。
有的朋友，一旦變成仇人，就把你爭執的事和仇恨，洩露出來，為凌辱你。
有的人是酒肉朋友，在你困難的日子，就不見了。
你幸福的時候，他和你同心，對你的僕婢，也任意使喚；
若你遭了難，他就翻臉攻擊你，迴避你。但對於良好的友誼，你應恆一不變。
你當遠離你的仇人，慎重對待你的朋友。
忠實的朋友，是穩固的保障；誰尋得了他，就是尋得了寶藏。
忠實的朋友，是無價之寶，他的高貴無法衡量：金銀也比不上他忠實的美好。
忠實的朋友，是生命和不死的妙藥；惟有敬畏上主的人，才能尋得。
敬畏上主的人，才有真正的友誼，因為他怎樣，他的朋友也怎樣。

為悅樂天主當求智慧

我兒，從你幼年時起，就應接受教訓；如此，直到老年，必能尋得智慧。
你要親近她，就如耕田和播種的人，等待她的美果；
因為，你用智慧去工作，用功不久，很快就可吃她的出產。
智慧為不肯受教的人，是酸苦的；愚昧的人，不會與智慧常久相處，
因為，智慧有如放在愚昧人身上的重石，他決不會遲延拋棄她。
原來智慧的含義，正如她的名字，明白的人不多。但認識她的人，她必與他相處，直到天主面前。
我兒，你當聽取和接受我的智謀，不要拒絕我的忠告。
把她的腳鐐扣在你的腳上，將她的枷鎖套在你的頸上。
要放低你的肩膀，肩起她來，不要因她的束縛而煩惱。
要全心親近她，全力遵循她的道路。
要研究她，尋求她，她必把自己顯示給你；你一得了她，總不要離棄她；
因為，你終究要在她內尋著平安，她必變成你的喜樂。
於是，她的腳鐐，要成為你有力的護衛，堅固的基礎；她的枷鎖，要成為你光榮的服飾。
她有黃金的美麗，她的束縛有如紫紅的織品。在她內，有生命的美麗；她的桎梏是有益的束縛。
你要穿上她，作你美麗的服裝；戴上她，作你喜樂的冠冕。

求智慧的必得智慧

我兒，你若願意，就可受教；你若專心，就會明智。
你若愛聽，就必得到智慧；你若側耳靜聽，必成為智慧的人。
你當常居於明智的長老之中，遇到有智慧的人，你應結識他。凡是天主的言語，你都要喜歡恭聽；對明哲的格言，不要輕忽。
假使你看見一個有智慧的人，你要及早前去拜訪，你的腳要磨光他的門限。
你當默想上主的誡命，時常留心他的法令；如此他必會堅固你的心，賜給你所希望的智慧。

第七章

當躲避各種罪惡

不要作惡，惡便不會勝過你；
遠離不義，不義也必遠離你。
我兒，不要在不義的犁溝中撒種，你就不會收七倍的災禍。
不要向上主求做大官，也不要向君王求榮位。
不要在上主面前，自以為義人，因為他認透人心；也不要在君王面前，自顯為明智。
不要謀求做判官，怕你無力拔除不義，而在有權勢的人前，恐懼畏縮，因而傷損你的廉潔。
不要得罪城中的民眾，免得你在民間，聲名掃地。
不要存心再次犯罪，因為就是一次，你都不免要受懲罰。
祈求的時候，不要膽怯；
也不要忽略施捨。
不要說：天主必垂視我這許多的禮品；當我向自高者天主奉獻禮物時，他必會悅納。
心裏苦悶的人，你不要嘲笑他，因為有一位貶抑和舉揚人的，鑒臨萬事的天主。
不要捏造謊言，陷害你的兄弟；對你的朋友，也不要有類似的行為。
任何謊話都不要說，因為慣於說謊，不會有好結果。
在權貴的集會中，不要多言；你祈禱時，言語不要重複。
不要厭惡勞力的工作，和至高者制定的農業。
不要參與罪人的集團；
應記住：義怒是不會遲延的。
你當極力謙卑你的心靈，因為，不虔敬人的罪罰，就是烈火與蟲子。

如何對待親友與家人

不可為了錢財而出賣朋友，也不可為了敖非爾的金子，而離棄你最親愛的兄弟。
不要離棄因敬畏上主所得到的，明智而有德行的妻子，因為她的可愛，貴於黃金。
不要虐待忠誠工作的僕役，和為你犧牲性命的傭工。
你當愛護明智的僕役，如你自己的性命；不可剝奪他的自由，也不可讓他依然窮苦。
你有羊群麼﹖就該照顧；若為你有益，就該保存。
你有兒子麼﹖就該教訓他們：從幼年，就該使他們的頸項屈服。
你有女兒麼﹖就該保護她們的身體，不要對她們常露笑容。
叫你的女兒出嫁，你算是做了一件大事；但應把她嫁給一個明智的人。
一個婦女若合你的心意，你不要離棄她；若是一個可惱恨的，切不可信賴她。

孝敬父母

你要全心孝敬你的父親，不要忘掉你母親的痛苦。
你要記住：沒有他們便沒有你；他們對你的恩惠，你如何報答呢﹖

尊敬司祭

你當全心敬畏上主，並尊敬他的司祭。
你當全力愛慕你的創造者，不要拋棄他的臣僕。
你當全靈恭敬上主，尊敬司祭，
並依照定例，給他所應得的一分：即首批成熟的出產，贖罪的祭品，平安犧牲的右腿，聖潔的祭物，和高尚的獻儀。你要用少許祭品，洗淨你無心的過犯。
你應將平安犧牲的一切胳臂，聖潔的祭品，與貴重的獻儀，都獻給上主。

救助窮苦的人

應向窮人伸手施惠，好使你的祝福和憐憫，完備無缺。
對一切活人，要施與恩惠；對於死者，不要禁止哀悼。
不要終止哭弔的人，要同哀悼的人一同哀悼。
看望病人，不可怠慢；惟其如此，你纔能受人愛戴。

避惡善法

你在一切事上，要記得你的末日；這樣，你就永遠不會犯罪。

第八章

與人相處要有明智

不要同有權勢的人爭吵，免得你落在他的手中。
不要同富貴人爭執，怕他用財勢來反對你；
因為金銀敗壞了許多人，連君王的心，也受了金銀的迷惑。
不要同饒舌的人爭辯，也不要在他的火上添柴。
不要同粗暴的人開玩笑，免得你的祖先受到恥辱。
人若改惡遷善，你不要嘲笑他，也不要責斥他；該記住：我們都是應受責罰的罪人。
不要輕慢老人，因為我們將來也要成為老人。
一個仇人死了，不要喜歡；該記住：我們都要死。我們也不願別人，見我們死了而喜歡。
不要輕忽明智長老的教訓，要反覆玩味他們的名言；
因為從他們那裏，你可以學得教訓，及明智的至理，好能從容地服事王侯。
不要忽略長老的傳授，因為他們也是從祖先學來的；
從他們那裏，你能學得明智，在需要時，你便能自知解答。
不要點燃罪人的煤炭，申斥他們，免得你被他的火燄燒傷。
不要對傲慢人生氣，免得他吹毛求疵，陷害你。
不要借錢給比你有權勢的人；你若借錢給他，就等於丟了。
擔保不要超過你的力量；假使你作了保，你該想你已成了債戶。
不要同判官訴訟，因為人審判他時，必顧全他的面子。
不要同冒失的人一起走路，怕他加給你困難，因為他任意行動，你必因他的魯莽，而與他一起喪亡。
不要同容易憤怒的人吵架；不要同他走入曠野，因為在他眼中，流血是不算什麼的；在沒有人幫助你的地方，他就要殺害你。
不要同魯莽人商量事情，因為他不會嚴守秘密。事情一不稱心，他就不喜愛。
在外人面前，不可作你想隱瞞的事，因為你不知道，這事會發生什麼結果。
若你不願招致禍患而受辱，就不要向人人表露你的心事。

第九章

如何對待婦女

不要猜忌你懷中的妻子，怕你教給她危害你的智識。
不要任意順從你的妻子，免得她侵佔你的權柄，使你蒙羞。
不要逢迎淫婦，怕你落在她的羅網裏。
不要同歌女交往，也不要聽她，怕你跌在她的陷阱裏。
不要注視處女，怕你為了愛她，而失足跌倒。
不要傾心於妓女，怕你蕩盡了你的產業。
不要在城市的街道上，東張西望，也不要在城中無人的地方遊蕩。
當轉移眼目，不看美麗的婦女，也不要注視別人妻子的美容；
為了婦女的美容，許多人走入迷途；從此，慾情熾然，有如烈火。
所有的淫婦，都像路上被人踐踏的糞土。
許多人因羨慕別人妻子的美貌，而變壞了；因為她的言語，熾然有如烈火。
不要與有夫之婦同坐，也不要與她同席燕飲，飲酒時也不要同她辯論，
怕你的心轉向她，因你的情慾而陷於喪亡。

如何對待各級人士

不要離棄舊友，因為新知不如故交；
新友有如新酒，若成了陳酒，你纔喜歡痛飲。
不要羨慕惡人的光榮和財富，因為你不知道他將來的結局怎樣。
不虔敬者喜愛的事，你不要喜愛；要記住：他們到死，決免不了受懲罰。
當遠離那有殺身之權的人，如此，你就沒有怕死的疑慮；
即便你親近他，也不要犯過錯，怕他要害你的性命；
該知道死已臨頭，因為，你是在陷阱中經過，在城垛上行走。
你要盡可能同別人商議，並徵求明智人的主意。
義人當是你座上的賓客，要以敬畏上主，為你的榮耀。
你當同聰明人交談，你的一切談論，應依照至高者的法度。

民眾領袖當有智慧

美術家的手工，令人讚賞；民眾的領袖談吐明智，使人喝采；老年人的智言，受人稱揚；
饒舌的人在本城內，叫人恐怖；輕率人的言語，使人憎惡。

第十章

聰明的長官，必教導自己的百姓；賢明者的施政，必然有條有理。
人民的首領怎樣，他的屬下也怎樣；市長如何，所有市民也如何。
品行不良的君王，必使人民喪亡；因首領的明智，市民必然增多。
統治大地的權柄，是在上主手裏，萬邦的一切不義，是可咒罵的，到了指定的時刻，天主必給大地興起一位有才的人君。
民眾的福利，是在上主手裏，他必將自己的尊榮賜給立法者。

可惡的驕傲

不要因任何非理之事懷恨於人，也不要作出任何強橫的事。
驕傲在上主及人前是可憎恨的，不義為上主及人是可厭惡的。
因著不義、驕橫和貪財，以及各種欺詐，統治權由這一民族，轉移到另一民族。
沒有什麼比貪財的人，更可憎惡；塵埃灰土的人，有什麼可驕傲的﹖
沒有什麼比愛錢更邪惡的，因為這樣的人，出賣自己的性命，他雖然還活著，他的五臟卻已逐漸腐爛。
一切政權的壽命，都是短促的。
長久的疾病，令醫生生厭。今日是君王，明日即死去，就如醫生治療小病一樣的快速。
人死之後，要得到的產業，是蛇、蛆、蟲。
驕傲的開端，始於人背離上主，
始於人心遠離自己的創造者，因為驕傲是一切罪惡的起源；固執於驕傲的人，散佈可憎惡的事，有如雨點，最後必使他喪亡。
為此上主降下奇災異禍，把他們完全消滅。
上主推翻傲慢君主的寶座，使謙遜的人坐上他們的寶座。
上主拔除傲慢民族的根苗，在他們的地方，卻培植謙虛的人。
上主推翻了異民的國家，將它們毀滅，直到地基；
將他們由本國逐出，盡行消滅，並將他們的紀念，從世上除去。
天主消滅傲慢人的紀念；心地謙遜人的紀念，反被保留。
為人，不應生驕傲；婦女所生的，也不應發憤怒。

敬畏天主是智慧人的真光榮

甚麼種族是可尊敬的﹖是人類的種族；甚麼種族是可尊敬的﹖是敬畏上主的人們；甚麼種族是可輕視的﹖是人類的種族；甚麼種族是可輕視的﹖是違犯誡命的人們。
在兄弟們中，自己的領袖是可敬重的；敬畏上主的人們，在天主眼中，也是如此。
富貴人、有名譽的人和貧窮人的光榮，就是在乎敬畏上主。
不可藐視有智慧的窮人，也不可稱讚富有的罪人。
偉人、判官、權貴，都應受敬重；但是他們之中，沒有比敬畏上主的人更偉大。

應愛自己的靈魂

自由的人服事明智的奴僕，明智而有紀律的人，雖受責備，仍不出怨言；不知敬畏天主的人，決不會受人敬重。
工作時，不要投機取巧；貧窮時，不要誇張。
勞而致富的人，勝於自大，而無以果腹的人。
我兒，你要端莊，自重自愛，對自己應保持相稱的尊重。
犯罪加害自己的人，誰能當他是義人﹖侮辱自己的人，誰又能尊重他﹖
貧苦人受人敬重，是因他的智慧，和敬畏天主之心；富貴人受人敬重，是因他的財富。
在窮苦中受尊敬的人，富有時，豈不更受尊敬﹖在富有時，還受輕視，在貧窮時，更將如何﹖

第十一章

謙虛人的智慧，必使他抬頭，也必使他坐於偉人之中。

外表與權勢皆不可恃

不要因人美麗便讚美他，也不要因一個人的外表而輕視他。
飛蟲中，蜜蜂是微小的，但她的產品，卻是最甘飴的。
在穿衣上，不要打扮；光榮之日，不要自大；因為上主的工程，雖是驚人的，光榮的，但他的行動在人間，卻是隱而不現的。
許多暴君竟坐在地下；人不介意的人，反戴上了王冠。
許多有權勢的人，遭受了極大的凌辱；許多有聲望的人，陷落在外邦人的手裏。

凡事不可魯莽

未詢問以前，不可責斥人，先要問明白，然後公正地加以責斥。
未聽以前，不可作覆；人家正在談論中，你不要插嘴。
與你無關的事，你不要爭辯，也不要參加罪人的訴訟。
我兒，你的工作不要繁多，若事情太多，難免沒有過失；如果你急於進取，就什麼也得不到；如你過於急進，就免不了受害。

凡事皆出於天主的聖意或准許

有一個不虔敬的人勞苦，殷勤操作，忍痛耐勞，卻更加貧乏。
又有一個瘦弱的人，需要援助，缺乏力量，萬分可憐；
然而上主卻以仁慈的眼眷顧他，從卑賤中提拔他，使他抬頭，使許多人對他表示驚奇，因而尊敬天主。
幸福、災禍、生死、貧富，都來自上主。
智慧、學識及法律的知識，來自上主；愛情與行善的工作，也是從他那裏來的。
錯謬與黑暗，是為罪人而造的；以惡為榮的，越老越惡。
上主的恩惠，常是留給虔敬的人；他的恩寵使虔敬的人永遠順利。
有人因節儉而成了富翁，這算是他應得的賞報：
於是他說：「我找著了安息，現在我要享用我的財物了。」
但是，他不知道自己還生存多少日子，　死亡便臨近了，他就該把這一切留給別人而死去。
你當遵守你與天主結的盟約，按照盟約生活，老於你的職守。
不要驚奇罪人的成就，只該信賴上主，堅持你的工作。
因為，使窮人忽然變為富翁，在上主眼中，是一件容易的事。
上主的祝福，是虔敬人的賞報；上主使自己的祝福傾刻之間即能開花。
不要說：我在世上還有什麼用處﹖今後，我還能有什麼幸福﹖
不要說；我所有的夠用的了，今後，還能有什麼不幸降到我身上﹖
在幸福的日子，人忘卻了不幸；在不幸的時候，人忘卻了幸福。
然而在死亡之日，依照人的行徑報應人，為上主是一件容易事。
一時的憂苦，能使人忘掉已往的幸福；人一到臨終，他的行為就暴露出來。
任何人未死以前，不要稱他是有福的，因為從他的子女，纔能認識他的為人。

謹防壞人

不要引人進入你的家庭，因為欺詐人的奸計，花樣百出。
驕傲人的心，像臭腐了的五臟，發洩臭氣，像被誘進樊籠裏的鷓鴣，像陷在羅網裏的山羊，像窺探別人，使他落網的偵探。
他設法把好事變成壞事，連最好的事，他也要非難。
一星之火，可以釀成燎原之火，由於一個詭計多端的人，流血的事件增多了；犯罪的人圖謀傾留人血。
要謹防作惡的人，因為他圖謀邪惡的事，免得他加給你永遠的恥辱。
若你在家收留外人，他必作亂推翻你，奪取你的家產。

第十二章

施捨要慎重

你若施惠，應知道你是向誰施恩；這樣你纔能因你的恩惠，大得人心。
對虔敬的人要施恩，這樣，你必會獲得大酬報；若你得不到他的酬報，必會蒙受至高者的酬報。
習慣於行惡，及不肯施捨的人，對自己並無好處，因為至高者憎恨罪人，而憐憫悔改的人。
你要施恩給虔敬的人，不要幫助罪人；存留不虔敬者和罪人到報復日子的天主，必要報復他們。
你要施恩與善人，不必收留不虔敬的人。
你要施恩與謙虛的人，不要施捨不虔敬的人，要拒絕給他食物，怕他因此制勝你；
因為，在你對他所施的一切恩惠中，你要得到雙重的禍患；原來至高者憎恨罪人，要向不虔敬的人復仇。

如何分辨真假朋友

幸福時，不能辨別朋友；不幸時，仇人不能隱藏。
人一幸福，他的仇人就悶悶不樂；一遇災難，朋友也要離去。
總不要信賴你的仇敵，因為他的惡毒有如生銹的銅鐵。
即使他顯示謙和，屈躬而行，你仍要留神，提防他；你對他要像一個擦亮鏡子的人；你將會看見銹的下面有什麼東西。
不要讓他立在你的身旁，免得他推倒你，而佔據你的位置；不要任他坐在你的右邊，免得他圖佔你的座位；你終究會明白我的話，對我的話，你會感到心疚。
誰同情被蛇咬傷的術士﹖誰同情親近野獸的人﹖與惡人同行，而陷入他邪惡的人，亦無人憐惜。
他一時與你相處，但你一落魄，他決不扶持你。
仇敵的口舌出言甜蜜，但心裏卻打算將你推入陷阱；
他眼中流淚，但時機一到，就是流你的血，還嫌不夠。
若你遇著災難，首先到你面前的，就是他；
他眼中流淚，彷彿是來扶助你，其實，他是來絆你的腳；
那時，他就要搖頭鼓掌，出言不遜，現出他原來的面目。

第十三章

謹慎與富貴人交接

凡觸摸瀝青的，必被瀝青玷污；凡與驕傲人交接的，必為他所同化。
不要肩負超過你力量的重擔；不要與那比你強大富有的人交接。
瓦罐和鐵鍋怎能相交﹖鐵鍋一碰瓦罐，瓦罐就破碎了。
富貴人侮辱了人，還怒不可遏；貧窮人受了侮辱，反得向人謝罪!
若你為他有用，他就利用你；若你一無所有，他就要拋棄你。
若你富有，他就與你相處，即使耗盡了你的財產，也不惋惜。
他需要你時，就欺騙你，向你媚笑，使你相信他，並大放厥辭，向你說：你缺少什麼﹖
等到他再三剝削你以後，就用他的食物來羞辱你，最後還要嘲笑你；從此以後，幾時見到你，就躲開你，還向你大搖其頭。
你在天主面前要自謙，等候他的援手。
小心不要受人誘惑；昌盛時，小心不要墮落。
你具有智慧，不要虛心謙讓，怕你因示弱，而被人愚弄。
若有權勢的人召叫你，你當引退；如此，他反而更加招呼你。
不可強求，免得你被人趕走；但也不可遠離他，免得你被人忘掉。
不要以平等方式與他講話，也不要相信他那許多話，因為他要用許多言辭試探你，面帶笑容，打聽你的秘密。
他是一個殘忍的人，對你的話，決不保守秘密，也不惜用刑罰和鎖鏈來處置你。
你該小心，對你聽來的話務要小心謹慎，因為你是在喪亡的危險中行走。
對你聽見的事，當視為夢中事，但是你要小心提防。
你一生該愛慕天主，呼號他拯救你。

應與地位平等的人交友

一切動物都愛自己的同類；同樣，人也各愛與自己相近的人。
一切生物都和自己的同類相交；人也各與自己相似的人交結。
豺狼與羔羊，豈能有友誼﹖同樣，罪人與義人，也不能也交情。
鬣狗與犬怎能相和﹖財主與窮人又怎能相安無事﹖
曠野裏的野驢，是獅子的獵物；同樣，貧窮人是財主的魚肉。
驕傲人憎恨謙卑自下；同樣，富貴人厭惡貧窮人。

對待貧富竟有分別

富人一動搖，就有朋友來扶持；窮人一落魄，卻為朋友所拋棄。
富人一失敗，就有許多人來扶助，縱然他口出狂言，還以他為義人；
窮人一失敗，反更受人責斥，雖然他說話條理分明，卻無人理會。
富貴人一開口，眾人都鴉雀無聲，還把他的話高舉雲表；
貧窮人一發言，人就問：「他是什麼人﹖」如果他一失言，人就把他推翻。

好心的福樂

人良心上若沒有罪過，財物纔算美好；在不虔敬的人口裏，貧窮是最壞的。
人向善或向惡的心，都能改變自己的面容。
春風滿面是好心腸的憑據；尋求箴言，必要勞心思索。

第十四章

口不失言，又問心無愧的，是有福的人。
不受良心譴責，而又不失望的，是有福的人。

躲避慳吝

財產為吝嗇的人，沒有好處；嫉妒的人雖有黃金，又有什麼用﹖
過於儉省的人，是替人積蓄；他的財物，必被人浪費。
虐待自己的，怎能善待他人﹖他決不會享受他自己的財物。
沒有比吝嗇而自殘的人，更為卑劣；這是他自作孽的報應。
縱使他行了善事，也是出於偶然，並非自願，最後，他的邪惡終於暴露出來。
吝嗇人見人就嫉妒，轉臉就輕視人。
貪得無厭的眼睛，看自己所得的一份，總是不夠；不義的惡毒，麻木了他的心靈。
貪得無厭的人，吝惜飲食，他的餐桌上，幾乎一無所有。

為己為人死前都應行善

我兒，該按你所有，好待你自己，並向上主奉獻相稱的祭品。
要記住：死亡決不遲延，陰府的約期，你又無從得知。
未死以前，你要厚待你的朋友，按你的力量，伸手加惠於他。
不應取消你佳節的喜樂，連一點好希望，也不要輕易放過。
難道你把你勞碌所得的留給別人﹖難道把你辛苦所得的，叫別人抽籤分得﹖
你要施捨，也要收受，總要使你的心靈愉快。
死前你應履行正義，因為在陰府裏，無福可尋。
凡有血肉的，有如衣服，逐漸陳舊，因為自古以來的定案是：你一定要死；又如蔥蘢的樹上發的枝葉，
有彫零的，有發芽的，有血肉的種類也是如此：這人死去，那人出生。
各種腐敗的工程，畢竟都要被遺棄，它的作者也要隨之而去；
但一切優良的事業，必為人所公認，它的作者也要與它共享光榮。

尋求智慧的人是有福的

凡默思智慧，常注視明智，並思念天主鑒臨的是有福的人
他心中思念智慧的途徑，想瞭解她的奧秘。他彷彿一個偵探，追隨在她的後邊，潛伏在她的路口，
從她的窗外窺視，在她的門口傾聽，
貼近她的房屋休息，在她的牆上釘上木橛，以便在她旁邊，搭起自己的帳幕，而在那幸福的房舍內永久安息。
他把自己的兒女，安置在智慧的蔭庇下，要在她的枝葉下留宿，
在她的陰涼下避暑，在她的光榮中安息。

第十五章

謹慎與富貴人交接

敬畏上主的，必如此而行；謹守法律的，必獲得智慧。
智慧有如一位榮耀的母親去迎接他，又如一位童貞的新娘收留他，
要用生命和明智的食物養育他，用有益的智慧之水，給他當飲料。他依靠智慧，便不致動搖；
他信賴智慧，就不致受辱。智慧要舉揚他，超越他的同伴；
在集會中，使他開口發言，使他充滿上智聰敏之神，叫他穿上光榮的長袍，
使他獲得喜樂和愉快的冠冕，叫他承受名垂千古的基業。
愚昧人不會接受智慧，明智人卻去迎接她，罪人決不會見到她，因為，智慧遠離驕傲和欺詐。
說謊的人不會思念她；但誠實的人必能尋見她，直到天主來視察時，他們必有所成就。
讚頌在罪人口裏，是不適宜的，因為不是來自上主；
原來讚頌須本於智慧，具有智慧的人，纔能教給人智慧。因為智慧來自天主，天主的讚頌常伴隨智慧；忠信人的口，必洋溢著這樣的讚頌，主宰也必賜給他這樣的讚頌。

人無智慧的緣故

你不要說：「是上主使我沒有智慧。」因為，上主不作自己憎惡的事。
你也不要說：「他迷惑了我。」因為，他用不著罪人。
凡是可惡的事，上主都憎恨，也不許敬畏他的人遇著這些事。
上主在起初就造了人，並賦給他自決的能力；
又給他定了法律和誡命。
假使你願意，就能遵守他的誡命；成為一個忠信的人，完全在於你自願。
他在你面前安放了水與火，你可任意伸手選取；
生死善惡，都在人面前；人願意那樣，就賜給他那樣。
因為，上主的智慧是廣大的，他強而有力，不斷在察看著萬物。
他的眼睛注視敬畏他的人，他洞悉人的一切行為。
他從未吩咐人作惡，他從未准許人犯罪。

天主的義怒必罰惡人

不要渴望有許多不忠實而無用的子女，也不要因不虔敬的兒子而喜歡。

第十六章

若子女不敬畏上主，雖然眾多，你也不要因此而喜歡。
不要依賴他們的生命，也不要依靠他們的後裔；
因為，有一個敬畏天主的兒子，勝過一千個不虔敬的兒女。
沒有兒子而死，比留下不虔敬的兒子更好。
因為一位智慧人，就能使一城人煙稠密，而罪人的家族，卻可使城池荒涼。
我親眼見許多這樣的事，我親耳聽到的比此更多。
烈火在罪人的集會中燃燒，義怒向背信的民族怒吼。
對那些倚仗己力而背叛的古代巨人，上主沒有息怒；
與羅特同城的人，天主也沒有寬恕，因為他們的驕傲招了天主的厭惡。
他沒有憐憫喪亡的子民，即那些因罪惡，而自高自大的人；
也同樣對待了六十萬步兵，即那些因心硬，而齊集反抗的人。如果有一個倔強的人而未受罰，纔是奇事。
因為，憐憫和義怒全屬於上主；他大施寬恕，但也傾注義怒。
他的仁慈大，他的懲罰也同樣大；他依照每人的行為審判人。
罪犯及其贓物，逃遁不了；虔敬人的忍耐，不會落空。
凡施捨行善的人，必會獲得賞報；各人按自己的行為，及其旅行時所有的明智，必會得到酬報。上主曾硬了法郎的心，致令他不認識上主，和他在天下顯示的工程。萬物都見到了他的仁慈，他賜給了人光明和黑暗。
不要說：「我能逃避上主，在至高處，還有誰會想到我﹖
在廣大的人民中，必然無人認識我；我的性命，在這無量的造物中，又算得什麼﹖」
請看天，天外天，深淵，大地和地上的一切所有，當他視察時，都要動搖；
山岳和大地的基礎，天主一觀看，都要顫慄搖撼。
對於這些事，人心怎麼還不領悟﹖對眾人的心，天主是洞悉的。
誰能洞察他的道路﹖正如風暴，人難預見。
同樣，天主的許多作為，也是隱而不見的。「誰能傳述他正義的作為﹖誰能等待那事﹖因為他的盟約離一些人尚遠。」到末日他纔審問眾人。
心中愚蒙的人，是如此設想；不明智而自欺的人，只思慮狂妄的事。

萬物彰顯天主的上智

我兒，你要聽從我，你要學習智慧的教訓，你要留心注意我的話：
我要指出思量過的道理，我要詳細陳述智慧；所以，你要在心留意我的話，我要公正地，述說天主從起初就賦與萬有的神力；我要真實地，陳述他的智慧。
太初，上主造化了萬物；在創造時，分別了萬物的種類。
永遠把自己的化工佈置就序，連續給它們派定了統帥。它們不感覺飢餓，也不感覺疲勞，因為統帥總不停頓自己的工作。
它們彼此不相侵犯，
永遠不違背他的安排。
此後，上主俯視大地，將自己的美善，充滿世界；
用各種生物，遮蓋了地面；但它們仍要歸於塵土。

第十七章

天主造人的目的

上主用塵土造了人，又使人歸於塵土；
給他限定了日數和時期，賜給他治理世上事物的權力。
按照自己的本性，賦給他德能；依照自己的肖像，造成了他。
使一切生物都畏懼他，使他能制服禽獸。
天主又從他，造了一個與他相似的伴侶，賜給他們理智、唇舌、眼目、耳朵和能思想的心，使他們充滿知識與理解力。
給他們創造了精神的知識，使他們的心富於辨別力，使他們能分別善惡。
天主又把自己的靈光放在他們的心中，為將自己偉大的工程，顯示給他們，
好使他們能讚美他的聖名，光榮他奇妙的化工，並傳述他偉大的工程。
他賜給他們理智，又賜給他們生命的法律，作為產業；
和他們立了永久的盟約，使他們認識正義和自己的法令。
他們的眼目看見了他偉大的光榮，他們的耳朵也聽見了他莊嚴的聲音。天主對他們說：「要戒避一切不義! 」
並吩咐他們，每人要關心別人。

天主的全能和明智

他們的道路，時常在他面前，絲毫隱瞞不了他的眼目。
他給每個民族，立了一個統治者；
但是，以色列顯然是上主的一分子。
他們所行的一切，像太陽一般，擺在他面前；他的眼目，時常注視他們的行徑。
他們的惡行，隱瞞不了他；他們一切的罪惡，都擺在上主的面前。
人的慈愛，為天主有如印璽；他保存人的慈愛，有如保護瞳孔。
此後，他必起來，回報惡人，給他們施與每人應得的報應，使他們轉入地的深處。
但是，給悔改的人，指出返回正義的歸路；鼓舞那些失望的人，給他們指定真理的產業。
你應歸向上主，離棄罪惡；
你應在他面前祈禱，並減少你的過失。
你應歸向至高者，遠離邪惡，痛恨一切可憎惡的事。
你應認識天主的正義和判斷，堅持他為你所指定的身分，及對至高者天主所應有的祈禱。

人生短促應及時修德讚主

你應往世界神聖的那一面去，與活著而頌揚天主的人在一起。因為在陰府裏，有誰代替活著而稱讚他的人，頌揚至高者呢﹖
不要在不虔敬者的錯誤裏停留，你要在死前讚頌上主。從死者方面，他既然等於無，也就終止了讚頌。
惟有那活著而健在的人，能讚美上主。你要稱頌天主，你就必能因他的慈惠而自豪。
上主的仁慈，何其偉大 ! 對於歸依他的人的憐憫，又何其宏大!
因為人不是一切都能的，人子也不是不死不滅的，他們喜歡邪惡虛幻的事。
什麼比太陽更光明﹖但它也有晦暗的時候；血肉的人貪求的，不外邪惡，但是他們必因此而受責罰。
天主視察高天的軍旅，但眾人卻是塵埃灰土。

第十八章

天主的尊威與人的微賤

永生的天主，一舉而創造了萬物，惟有上主堪稱是正義的，永遠是常勝的君王。
無人能詳述他的化工；
誰能窮究他的偉大﹖
誰能述盡他威嚴的權力﹖誰能說完他的仁慈﹖
上主的奇妙化工，人不能增損，也無法窮究。
當人以為完畢時，他卻正在開始；當人以為停止時，卻仍感到迷惑。
人是什麼，他有什麼用途﹖對於天主，他有什麼好處，有什麼害處﹖
人的年齡，至多一百歲，就像海水的一滴，沙中的一粒，在永遠的日子裏，連一千年，也不過如此。
為此，上主忍耐他們，在他們身上傾住自己的仁慈。
他明見而且深知，他們的結局是兇惡的，知道他們的滅亡是悲慘的。
為此，天主對他們大加寬恕，給他們指出正義的途徑。
人的慈愛只朝向自己的近人，而上主的憐愛，卻臨於一切有血肉的人。
懷有仁慈的上主，勸告、懲戒、教訓世人，領他們回來，正如牧人領回自己的羊群。
領受他的教導和渴慕他判斷的人，他必加以憐憫。

施捨要出於誠心

我兒，你救濟時，不要加以責斥；你施惠時，不要說使人傷心的話。
露水不是可以消除炎熱嗎﹖同樣，一句好話比恩惠更快人心。
一句好話，不是勝過恩惠嗎﹖但是，只有仁愛的人，纔能作到這兩點。
愚人只會無禮責斥人，慳吝人的恩惠，使人目光消沉。

作事要謙遜明智

在審判以前，你要具備正義感；在講話以前，應先學習。
在未病以前，應善自珍重。在審判以前，應審察自己，這樣，當天主來視察你的時候，你必能尋獲寬恕。
在未病之先，你要謙卑自下；在有罪的時候，要表示懺悔。
不要讓什麼阻礙你在指定的時期還願，也不要等到臨死纔行義，因為天主的賞報永遠存在。
在許願以前，你應善自準備，免得你像是一個試探上主的人。
你要思念天主在末日的震怒，和他報復時，轉面不顧。
豐收時，要記得饑荒時；富裕時，要想到窮困時。
從早到晚，時辰更替，在上主面前，一切都要迅速過去。
明智人凡事謹慎，在易犯罪的日子，必然小心而不犯罪。
凡是智慧的人，都認識智慧；找著她的人，智慧必加以稱許。
明白箴言的，就是智慧人，他們懂得真理與正義，並且流露出卓絕的格言。
不要順從你的慾情，要抑制你的慾望。
假使你滿足你的情慾，它必使你成為敵人的笑柄。
不要喜愛奢侈的生活，也不要加入這樣的集會。在集會中，不拘人多少，你也不要找尋快樂，因為在那裏，人總不免沾染罪惡。
幾時你囊中一無所有，不要借貸設宴，而使你陷於窮困；否則，便是苦害你的生命。

第十九章

應戒酒色慎用口舌

好醉酒的工人，不會致富；凡輕忽小事的，不久必會失足。
醇酒與美女，迷惑明智人，使聰明人遭受責斥。
凡與娼婦結合的，必放蕩不羈，必為腐爛與蛆蟲所佔有；人必將他提出來，作為殷鑒；冒失的人，必要喪亡。
輕信的人，必然心地輕浮，他必被小看；犯罪的人，是傷害自己的靈魂。
喜愛惡事的，必被定罪；厭惡勸戒的，必縮短自己的性命。憎惡閒談的，必能避免邪惡。
犯罪害自己靈魂的，必要後悔；愛好邪惡的，必受責斥。
切不可重述一句猥褻和粗魯的話；如此，你就不至於受害。
不論是朋友，或是仇人，都不要向他們述說你的心意；假使你不吐露，為你不是罪過。
因為，凡聽你的人，必要防備你，時機一到，他就辨明自己無罪，而憎恨你，並且常要這樣對待你。
你聽見了什麼攻擊別人的話嗎﹖讓它死在你心裏；放心，它不會撐破你的。
愚人為保守一句話，感到痛苦，有如臨產的婦女。
一句話在愚人心裏，就如一枝箭射在大腿上一樣。
你應質問朋友，也許他沒有做；他若做了，叫他不要再做。
你應質問鄰人，也許他沒有說；他若說了，叫他不要再說。
你應質問朋友，因為多次發生誣謗的事；
因此，不可盡信所有的話。有人說滑了口，卻不是出於有心。
誰沒有因自己的舌頭犯過罪呢﹖在恐嚇人以前，應先詢問他；
你要給至高者的法律留有餘地。

真假智慧的區別

一切智慧，在於敬畏上主，就是叫人敬畏天主。齊全的智慧，乃是遵行法律。

作惡的知識，不是智慧；罪人的計謀，也不是明智。
有一種能幹是討厭的，有一種愚蒙，是缺乏智慧的。
寡知少識而敬畏天主的人，勝於多智而干犯至高者法律的人。
有一種奸滑的聰明，也是不義的；有一種人，為討人喜歡，竟妄下論斷。
有一種壞人，外面表示謙恭後悔，心裏卻滿懷欺詐。
有人低頭裝聾，假裝看不見別人不知道的事，但是在你不提防時，他卻來加害你。
假使因軟弱無力，不能犯罪，一旦遇到機會，他必要作惡。
由外表，可以認識人；從面貌上，可以看出他是否明智。
人的服裝、喜笑和步伐，都表示他的為人。

應如何責斥人

好凌辱人的人，在怒氣中的責斥，是騙人的；有的責斥，是不合時宜的；緘口不言的人，卻是明智的。

第二十章

譴責勝於發怒；凡承認過錯的，必能保全自己不受損害。
閹人想姦污處女，
就如用暴力施行不公平的審判。
受責而表示悔改，是多麼美好! 若能如此，你便可以躲避故意的罪。

緘默與多言

有的人緘口不言，而被認為是智慧人；有的人因為多言，而為人所憎惡。
有的人不出聲，是因為他不知所答；有的人不出聲，是因為他知道何時該說話。
明智人緘口不言，直等相宜的時候；自誇和愚昧的人，卻不看時機。
多言的人，必招人厭惡；專權的人，必被人惱恨。

外表靠不住

有的人在患難中，得到成功；有的人在順境中，反而失敗。
有的餽贈，為你沒有益處；有的餽贈，卻獲得雙倍的酬報。
有的屈辱來自尊榮，但也有人從卑微中抬起了頭。
有的人用低價大批收買，然而卻因此賠了七倍。
明智人說話，叫人喜愛；愚昧的人溫和，卻是白費。

愚人的禮物

愚昧人的禮物，為你沒有益處，因為他不是睜著一隻眼，而是睜著七隻眼。
他給的少，而責難的卻多；他張開口，就如一個傳令員。
今日借錢，明日就要還。像這樣的人，實在可恨。
愚人說：「我沒有朋友；我做好事，也得不到感謝。」
吃他飯的人，口舌欺人。多少次，多少人要譏笑他呢﹖
愚昧人對自己擁有的東西，還不正經使用，對不是他所有的東西，就更漠不關心了。

不失時也不失言

跌倒地下，比失言更好；惡人的崩潰，常是忽然而來的。
無禮的人，好像無知的人口中，不斷重述的一個乏味的故事。
出自愚人口中的比喻，不受歡迎，因為他說的不合時機。

明智的高貴

有人因貧乏不能犯罪，所以在安靜中，不感到良心的刺激。
有人因害羞而損害自己，因愚昧的顧慮而犧牲自己，因顧及情面而使自己喪亡。
有人因害羞而對朋友應許過甚，無故使他成了仇人。
謊言為人是一種可惡的污點，然而常在無知人的口裏。
盜賊也比一個常說謊的人好，但是這兩等人將承受的，都是滅亡。
說謊人的品行，是不光彩的，恥辱常在他們身上。
智慧人在言談上，必增高自己的身價；明智人，會使偉人喜悅。
耕種田地的，必使自己的收穫堆積如山；行正義的，必被舉揚；使偉人喜悅的，過錯必蒙寬恕。
贈品與禮物昏迷明智人的眼目，就如口罩阻止責斥。
隱藏的智慧和埋藏的寶貝，二者究竟有什麼用﹖
隱瞞自己糊塗的人，比隱瞞自己智慧的人還好。

第二十一章

躲避罪惡

我兒，你犯了罪麼﹖不要再犯；你應為你過去的罪祈禱，以獲得寬赦。
你該躲避罪惡，如同躲避毒蛇一樣；你若親近它，它必會咬傷你。
罪惡的牙有如獅子的牙，能咬死人的靈魂。
一切邪惡，好像雙刃的利劍；他的創傷，無法醫治。
怒斥與驕傲，能蕩盡財富；傲慢人的家庭，必成為廢墟。驕傲人的財產，也必如此蕩盡。
貧窮人的祈禱，從他口中直達上主的耳裏，上主必迅速為他伸冤。
厭惡懲戒的，正是追隨罪人的足跡；敬畏上主的，是從心裏歸向他。
雄辯的人遠近皆知，但明智人卻知道自己失足的地方。
誰用別人的錢財，建築自己的房屋，就如同堆積石頭，為自己修蓋墳墓。
罪人的集團，有如堆積的麻屑；他們的結局，不外是烈火。
罪人的道路，是用石頭舖平的；但道路的末端，卻是陰府的深坑、黑暗與刑罰。

明智人與愚昧人的區別

遵守法律的，必能控制自己的傾向。
敬畏上主的最後結果，是智慧與明智。
不聰明的，不易受教；
但有一種聰明，卻是充滿辛苦的，而那裏有辛苦，那裏就沒有真實的明智。
賢人的知識，如洪水洋溢；他的計謀，有如活泉。
愚人的內心，像一個破碎的器皿，任何知識都保存不住。
賢人聽見一句智慧的話，就一面讚賞，一面從中取益；淫蕩的人聽見，卻不滿意，把它拋在腦後。
愚人的敘述，像行路所背的重擔；明智人的談吐，卻優雅中聽。
在集會中，人都尋求明智人的言論；對他的話，人都用心思維。
明智為愚人，就如一座倒塌的房屋；無知之輩的知識，是一團表達不清的言語。
紀律為愚昧人，就如腳鐐，和右手上的手銬。
愚昧人笑，是放聲大笑；聰明人笑，是低聲微笑。
紀律為明智人，有如金飾品，又如右臂上的手鐲。
愚人的腳，鹵莽闖進人家的房屋；富有經驗的人，卻害羞怕進去。
愚人從門外窺探室內；有教養的人，卻站在外邊等候。
一個人在門外偷聽，是未受好教育的憑據；明智人恥於這樣作。
愚人只會信口開河；明智人的話，卻是經過權衡思量的。
愚人的心在口上，明智人的口卻在心裏。
不虔敬的人咒罵對方，實是咒罵自己。
搬弄是非的人，是污辱他自己，為眾人所憎惡，與他相近的人也憎恨他；緘默而明智的人，反要受人尊敬。

第二十二章

如何與愚人相處

懶惰人彷彿一塊污穢的石頭，對他的醜行，人人發出唏噓聲。
懶惰人好比一堆牛糞，摸著的人，都將它從手中抖掉。
一個不受管教的兒子，是父親的恥辱；生了這樣的女兒，是父親的損失。
明智的女兒，是丈夫的寶藏；無恥的女兒，是父親的憂傷。
放蕩的婦女，羞辱自己的父親和丈夫，並不次於不虔敬的人；父親和丈夫都要輕視她。
不合時宜的言論，有如悲哀中的音樂；教鞭和訓誨，無論什麼時候，常是明智的。
教訓愚人，無異黏合陶器碎片；
向不願聽的人講話，就像喚醒熟睡的人。
給愚人講話，等於向睡覺的人講話；話說完了，他還問：什麼事﹖
要為亡者哀哭，因為他已失去了光明；更要為愚人哀哭，因為他已失去了明悟。
哀悼亡者要有節，因為他已得到了安息；
然而邪惡愚人不幸的生命，比死亡更為可悲。
哀悼死者，為期不過七天；悲哭愚人與不虔敬的人，卻是一生。
同愚人不要長談，與無知的人不要交往。
要謹慎防備他，就不致招惹煩惱；即便他噴唾，你也不至於受玷污。
你要遠離他，你就得享安寧，不至於因他的愚蠢而感到厭煩。
什麼東西比鉛還重﹖比鉛還重的東西的名字，不是「愚人」麼﹖
沙鹽、鐵堆雖重，但比忍耐一個無智糊塗而不虔敬的人，更容易擔負。
用棟梁支持的建築物，在地動時不致倒塌；同樣，深思熟慮而鎮定的心，危險時也不會畏懼。
以智慧的思想為基礎的心，有如光滑的牆壁上塗的灰泥。
高處的籬笆，經不起風吹；
同樣，那因愚昧的思想而恐懼的心，也禁不住任何驚嚇。
就如愚人在思慮時心雖游移不定，卻無時感到恐懼，就像常守天主法律的人一樣。

如何保持友誼

刺激人眼，會引出眼淚，刺激人心，會顯出真情。
拋石打鳥，會使鳥驚飛；責罵友人會斷絕友情。
若你已向友人拔出利劍，不要失望，因為還可恢復舊交；
若你已對友人開口攻擊，不要害怕，因為還能和好如初；惟有辱罵、責斥、驕傲、洩露秘密、暗中傷害，能使朋友疏遠。
你的朋友窮困的時候，你要對他忠誠；到他富裕時，你便可以與他共享福利。
他遭難的時候，你要待他始終如一；這樣，你就可以分享他的產業。
火生起以前，爐中冒氣冒煙；同樣，流血以前、也有咒罵、凌辱和威嚇。
我不害羞保護一個朋友，也不躲藏而不與他見面，雖然為了他我要遭遇什麼不幸，我也忍受。
雖然如此，若他還不知恩，凡聽見這事的人，必對他加以防範。

向天主祈求

誰能在我的口上派一個守衛，在我的唇上貼上一張穩妥的封條，免得我因口過而跌倒，因我的唇舌而自取滅亡﹖

第二十三章

上主，天父，我生命的主宰! 不要讓我順從任性的口舌，不要許我因口舌而跌倒。
誰能督策我的思念，誰能在我心中給與智慧的訓導，不寬容我的錯誤，不放過我的罪過，
免得我更加愚昧，我的罪惡加多，罪過滿盈，倒在我敵人跟前，為我的仇人所喜笑呢﹖
上主，天父，我生命的天主! 不要把我丟棄，如他們所想望的。
不要使我眼目高傲，使我不要順從情慾。
不要讓肚腹的食慾和肉慾的烈火統治著我，也不要讓我有一顆無恥愚昧的心。

謹慎口舌

孩子們，請聽有關口舌的教導；誰遵守了，就不會成為口舌的囚犯，也不會陷在極凶惡的事中。
罪人必因自己的唇舌，而陷入羅網；辱罵人的和驕傲人，必因自己的唇舌而跌倒。
不要讓你的口習慣起誓，因為如此反增加許多過失，
口裏不要習慣稱呼聖者的名字，也不要亂呼聖人的名字，因為你若如此，就難免無罪。
猶如一個不斷受拷問的奴僕，免不了身受創傷；同樣，經常發誓和亂呼聖者名字的人，也不能清白無罪。
時常起誓的人，必惡貫滿盈，他的家庭必會遭殃。
他若違犯了，必然有罪；他若藐視誓願，罪更加倍。
他若發了虛誓，就不能稱為義人；他的家庭也必備受懲罰。
還有促人早死的話，希望這樣的話，總不出現在雅各伯的家業中。
虔敬的人，必遠離這一切事；他們不會輾轉在這些罪惡中。
不要習慣說粗魯的話，因為其中總有有罪的話。
你坐在大人物中時，要記得你的父母，
怕你在他們面前，忘了父母，以致因你的習慣，做出糊塗的事來，受到凌辱，遂詛咒你的生辰，深願你沒有生在世上。
慣說責斥話的人，一生不能自律。

力戒邪淫

有兩種人，惡貫滿盈，而第三種人，更招致義怒與喪亡。
熾烈的情慾，像燃起的火，不到燒完，決不熄滅。
作賤自己肉身的人，不到慾火焚盡，也決不停止。
縱慾的人，一切食物都是香甜的，至死不厭。
離開自己的床，去犯姦淫輕賤自己的人，心裏說：「誰能看見我﹖
黑暗籠罩著我，牆壁遮蔽著我，沒有人能看見我，我還怕什麼﹖至高者決不會記念我的罪惡。」
他不明白至高者的眼目，透視一切；怕人之情，驅散了他敬畏天主的心，使他只怕人的眼目。
他不知道上主的眼目，比太陽還要光亮萬倍。他環視人類的一切行徑，透視深淵、人心和最隱密的幽處。
萬物在受造以前，上主天主就認識；完成之後，也是如此。
奸淫的人必在城市的街道上，受到懲罰；像馬駒一般被人追擊，在他不料想的地方被人捉住。
因為他不知敬畏上主，所以人人都以他為恥。
凡離棄丈夫，藉外人生了子嗣的女人，也是如此。
第一、因為她不忠於至高者的法律；第二、因為她得罪自己的丈夫；第三、因為他通姦犯淫，藉外人生了孩子。
她要被拉到集會中，審問她關於子女的事。
她的子女不會生根，她的枝葉也不會結果實。
她遺留下的記念是咒罵，她的恥辱不會抹去。
幸存的人，應該知道：沒有什麼比敬畏上主更美好，也沒有什麼比遵循上主的誡命更甘飴。
跟隨上主是人的莫大光榮，人還可因此獲享長壽。

第二十四章

智慧當受讚揚

智慧要稱揚自己，因天主而受光榮，在她的民族中，要取得榮耀；
在至高者的集會中，要開啟自己的口；在他的軍旅前，要誇耀自己；
在他的百姓中，要受舉揚；在聖民間，要受景仰；
在被選者的群眾中，要被稱讚；在蒙祝福者中，要蒙祝福；說：

智慧從永遠就有

我由至高者的口中出生，我在一切化工以先，是首先出生的。
我使天上發出不滅的光明，彷彿是遮蓋大地的一片雲彩。
我住在極高之處，我的寶座是在雲柱之上。
惟有我繞行周天，走遍深淵的深處；
行走在滄海的波濤上，站立在普世上。
我在萬民和列國中，掌握無上威權。
我以德能，平定了一切顯貴與卑微人的心；在這一切當中，我曾尋找安息之處，但我究竟應住在誰家﹖
那時，創造萬物的主宰，給我出了命令，也告訴了我；那造化我的，給我的帳幕指定了位置，
說道：你要住在雅各伯那裏，在以色列中建立產業，在我的選民中生根。
起初，當世界未有以前，他就造了我，我永遠不會消滅。在神聖的帳幕裏，我曾在他面前供職。
這樣，我就定居在熙雍山上；同樣，他使我在他鍾愛的城裏安息，使我在耶路撒冷有權勢。
我在顯耀的民族中，就是在上主的地域，他的家業內生根；我的居所，是在滿是聖者的中間。
我長高，如黎巴嫩的香柏，又如赫爾孟山上的扁柏；
我高峻，如恩格狄的棕樹，有如耶里哥的玫瑰樹。
我好像平原上一棵美麗的橄欖樹，又像一棵聳立在街道溪畔的白楊。

智慧的各種美德

我發散馨香如肉桂，如芬芳的防風；我散布甘美的芳香，有如精製的沒藥。
我好像安息香樹、白松香、紅螺、安息油液，又好像帳幕裏乳香的煙氣；我的芳香像純粹的防風露。
我如同篤耨香樹，伸展了我的枝葉；我的枝葉壯麗而雅緻。
我如同葡萄樹，發出美麗的枝芽；我的花結的果實，光鮮而味美。
我是純愛、敬畏、智德和聖愛的母親。
我具有真道和真理的一切優美；我具有生命和道德的一切希望。
凡渴望我的，請到我這裏來，飽食我的果實；
因為，我的記念，比蜜還甜；我的遺產，勝過蜂蜜和蜂房；
我的記念，萬世常存。
凡食我的，還要饑餓；凡飲我的，還要飢渴。
聽從我的，不會蒙羞；因我而行事的，不會犯罪；
傳揚我的，必得常生。

智慧的真諦蘊藏在聖經裡

生命的道理和真理的智識，這一切都包含在至高天主的盟約書上。
這約書含有梅瑟頒布給我們的法律，就是給雅各伯的會眾作產業，給以色列作應許，而蘊藏正義誡命的法律。
上主曾應許自己的僕人達味，要從他的後裔中，興起一位強而有力的君王，永遠坐在光榮的寶座上。
這法律充滿智慧，有如丕雄，又如收成期間的底格里斯；
洋溢智能，有如幼發拉的，又如收割之日的約但；
闡明教誨，有如尼羅，又如收葡萄時的基紅。
最初那個領悟她的人，還沒有完全洞悉；最後的一個，也沒有完全領會；
因為她的思想，比海洋還廣；她的智謀，比深淵還深，

智慧浸潤人有如江河

我智慧，傾瀉成河；
我如江河洪水的支流，我如從河裏引出的水道，我如通到樂園的水渠。
我說：我要澆灌我的花園，我要滋潤我的菜田。
請看，我的支流，成了江河；我的江河，成了海洋。
我還要使聖道發光，有如晨曦；使它照耀，直到遠方。
我要浸透世上的一切窪地，垂顧一切熟睡的人，光照一切仰望上主的人。
我還要傳播聖道，有如神諭；我要將她留給永世，留給尋求智慧的人們；我要不斷地將她留給他們的後裔，直到神聖的永世。
你們看：我勞苦，並不是單為我自己，也是為一切尋求智慧的人們。

第二十五章

什麼事應當稱讚

有三件事，我心中喜樂，這三件事也是上主與世人喜愛的，就是：
兄弟和睦，鄰人友愛，夫婦同心。
有三種人，我心中憎恨；他們的生活，是我厭惡的，就是：
傲慢的窮人，詭詐的富人，和淫亂無知的老人。
你青年時，沒有積蓄，到你老時，你能有什麼﹖
白髮老人，善於判斷；年高的人，會出主意，是多麼美好!
老年人富有智慧；有榮名的人，聰明而有智謀，何其相稱!
閱歷豐富，是老年人的榮冠；敬畏上主，是他們的光榮。
有九件事，我心中以為是幸福的；但第十件事，我的口舌更要向人講述，那就是：
因子女而喜樂，在世上見到敵人失敗的人；
能與明智的婦女同居，不使牛驢同軛耕作，口舌沒有過錯，及不事奉自己屬下的人，是有福的；
發現明智，和講給聽眾的人，是有福的；
找到智慧和明智的人，是多麼偉大! 但是無人能超過敬畏上主的人。
敬畏上主，超越一切。
獲得敬畏上主之情的人，是有福的；懷有敬畏上主之情的人，誰能與他相比﹖
敬畏上主，是愛上主的初步；信德是依附上主的起源。

惡婦使人畏懼厭惡

最有損害的，是內心的憂愁；最壞的，是婦女的醜行。
一切打擊都可忍受，但不願忍受心中的打擊；
一切惡毒都可忍耐，但不願忍耐婦人的惡毒；
一切侵害都可接受，但不願接受仇恨者的侵害；
一切報復都可承當，但不願承當敵人的報復。
沒有比蛇毒更毒的，沒有比婦女發怒更暴哮的。
我寧願與獅龍共處，不願與惡婦同居。
婦人的邪惡，使自己的臉面變色，變成醜黑，有如熊臉，彷彿麻袋。
她的丈夫一和近人同坐，她就不由地悲傷嘆息。
一切惡毒，與婦人的惡毒相比，都算輕微；願罪人的命運，落在她身上。
老年人的腳，難上沙坡；安靜的丈夫，難以容忍多言的妻子。
不要因婦女的美麗，陷於罪過；也不要因她美麗，就貪戀她。
令人感到憤怒侮辱與奇恥的事是：
婦人供養自己的丈夫。
惡婦使人意志頹唐，面帶憂色，心受創傷。
丈夫手弱膝軟，是因為妻子使他陷於不幸。
罪惡的起源，來自婦女；為了她，我們都要死亡。
不要給水留漏洞，連微小的漏洞也不要留，不要給惡婦任何自由。
她若不隨從你的指使，在仇人前侮辱你，
就應把她從你身上割去，免得她常虐待你。

第二十六章

賢婦與惡婦的對比

有賢妻的丈夫，是有福的! 他的壽數必要增加一倍。
有才能的婦人，是丈夫的喜樂，使他在平安中終其天年。
有賢婦為妻，是一種福分；但是只有敬畏上主的人，因自己的善行，纔能得到她。
她不論是富是貧，心神總是快樂，時常面帶笑容。
有三件事，我心中恐懼，對第四件事，我更害怕，那就是：
市民的控告，暴徒的集會，
誣妄的誹謗：這一切比死亡更為不幸；
但是，嫉妒別的婦女的女人，令人心痛悲傷；
她向眾人傳話的舌頭，是一條鞭子。
惡婦有如擺動的牛軛，誰要管治她，無異是用手去捉蠍子。
好醉酒的婦女，是大怒的原因；她的恥辱和醜態，不能隱藏。
眼波流動，是婦女淫蕩的表示；從她的眉毛，可以認出。
對無恥的女兒，你應嚴加管束，怕她有機可乘，就放縱起來。
你要留心，不要順從無恥的眼睛；否則，她會冒犯你，你就不用驚奇。
就如渴了的旅客，一到了水旁，不管遇到的是什麼水，就張口去喝；同樣，淫婦坐在任何木樁前，向射來的箭，張開箭袋，直到她疲乏為止。
勤謹婦女的溫柔，使自己的丈夫歡樂；她的明智，使自己的丈夫骨骼豐滿。
沉默寡言而明智的婦女，是上主的恩賜。
受過好教養的人，是無價之寶。
聖潔而知恥的婦女，乃無上的恩賜。
貞潔的靈魂，實尊貴無比。
在秩序井然的家庭裏，賢婦的美麗，有如在上主的至高之天，上升的太陽；
她那健康身材上所襯托的美貌，有如神聖燈台上發光的燈；
她那雙在結實腳跟上的美腿，有如銀座上的金柱。
聖婦心裏的天主誡命，有如堅固磐石上的永久基礎。

開始論述各種罪惡及其結果

有兩件事，我心中憂傷，而對第三件事，我更憤怒，那就是：
戰士為窮苦所困，明智人被人輕視，
離棄正義而偏向罪惡的人，上主為他準備了刀劍。
有兩件事，依我看來，又難又危險，那就是：商人很難不犯罪，店員難免不失言。

[德訓篇1-26篇]