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編號 |
0185 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
誰說「我信」，就是說「我誓守我們所相信的」。信仰的共融要求一種標準的信仰語言，把所有信徒團結在同一的信仰宣認內。 |
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註釋 |
＊參見0171, 0949 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0186 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
在起初，宗徒時代的教會，就採用一些簡短而標準的條文(1)，表達並傳授自己的信仰。其後教會也很快地把自己信仰的主要內容，編成條目分明且有系統的綱要，特別給洗禮的候選者使用。 信經並非按照人的意見而寫成，而是按照聖經的重要內容編寫而成的完整信德道理。就像芥菜的種子，在一顆小小的籽粒內蘊藏著許多枝幹。同樣，這個信仰的綱要，也包含著所有蘊藏於新、舊二約內真正虔敬的知識(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅10:9；格前15:3-5. ＊(2)聖濟利祿•耶路撒冷，《慕道期甄選者的教理講授》5,12:PG33,521-524. ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0187 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
這些信仰的撮要稱為「信仰的宣認」，因為它們總結了基督徒所宣認的信仰。它們也稱為「我信」"Credo"，因為「我信」是這些撮要的第一個字。它們也稱為「信經」"Symbolum fidei"。 |
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註釋 |
＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0188 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
希臘語"symbolon"是指一件被折斷之物件的一半(例如一個印章)，給人當作一種辨認的記號。被折的部分用來重新併合，以確定擁有該物件者的身分。所以「信經」是信徒間彼此辨認和共融的標記。其後"symbolon"也解作蒐集、收藏或摘要，故「信經」也是主要信仰真理的集成。由此可見，它構成了教理講授的首要和基本依據。 |
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註釋 |
＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0189 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
首次的「信仰宣認」是在領洗時舉行。「信經」最初是洗禮時所用的信經。因為洗禮是「因父及子及聖神之名」(瑪28:19)而施行的，在領洗時所宣認的信仰真理，是根據它們與天主聖三的關係而編排的。 |
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註釋 |
＊參見0232, 1237 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0190 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
因此信經分為三部分：「第一部分論述天主聖父及其奇妙化工；第二部分論述耶穌基督及救贖奧跡；第三部分論述我們聖化的本原──聖神(1)。這些就是我們(洗禮)印記的三章」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬教理書》1,1,3. ＊(2)聖依勒內•里昂，《宗徒論証》100: SCh 62,170. ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0191 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
「這三個部分雖彼此相連，卻各不相同。根據一個多次由教父們引用的比喻，我們稱它們為條文。因為正如我們的肢體是由某些關節加以區隔和畫分的；同樣，在信仰的宣認方面，將我們該以特殊和不同方式去信奉的真理，加以條文的命名」也是理所當然的(1)。依照一個由聖安博所證實的古老傳統，當時已習慣把信經分為十二條，以宗徒的人數來象徵整個宗徒的信仰(2)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬教理書》1,1,4. ＊(2)參閱安博，《信經的解說》8:PL17,1158D. ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0192 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
在不同的世紀中，曾出現許多形式的信仰宣認或信經，以回應不同時代的需求，有宗徒時代和古老教會的信經(1)、〈任何人〉信經也稱聖亞大納修信經(2)、某些公會議(托利多，拉特朗，里昂，特倫多)(3)或某些教宗的信仰宣認：「達瑪甦信經」(4)或保祿六世(1968)的「天主子民的信經」(1968)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱DS1-64. ＊(2)參閱同上75-76. ＊(3)托利多第十一屆會議(675):DS525-541；拉特朗四(1215):DS800-802；里昂二:DS851-861；比約四世，〈與我們連繫〉詔書(13.11.1564) ＊(4)參閱DS71-72. ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0193 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
教會生活各階段的信經，沒有一篇可被視為已經過時或無用的。透過構成它們的不同綱要，它們今天仍協助我們去生活和了解永恆的信仰。在所有的信經中，下列兩個(1)在教會的生活中，佔著極特殊的地位： |
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註釋 |
＊(1)0194-0195 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0194 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
宗徒信經。所以如此稱呼，因為它很合理地被視為宗徒信仰的忠實撮要。它是羅馬教會古代的洗禮信經。它的偉大權威是來自這個事實：「它是羅馬教會所接納的信經，宗徒首長伯多祿曾坐鎮於此，他把共同的信仰帶到那裡」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖安博，《信經的解說》7:PL17,1158D. ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0195 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
尼西亞•君士坦丁堡信經。它有很大權威，由於它是最初兩屆大公會議(325及381)的成果。它至今仍為東西方各大教會所共用。 |
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註釋 |
＊參見0242, 0245, 0465 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0196 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
我們將按照宗徒信經去陳述信仰，因為這信經可說是代表「羅馬最古老的教理」。不過在陳述時，會經常參照尼西亞•君士坦丁堡信經作為補充，因為在許多方面，後者較為明確和詳細。 |
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註釋 |
＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0197 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（信經） |
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內容 |
就像我們受洗那天，當我們將整個生命委身遵守「教理的規範」時那樣(1)，讓我們接受表達信仰的信經，這信仰賦予生命。以信德去誦唸信經，就是與天主，父、子、聖神共融，也是與整個的教會共融，她傳給了我們信仰，而我們則在她的懷裡信從： 這信經是一種精神的印記，是我們內心的默想，是常在的守護者。它確實是我們靈魂的寶藏(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅6:17. ＊(2)聖安博，《信經的解說》1:PL17,1155C. ＊參見1064, 1274 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0198 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
我們的信仰宣認由天主開始，因為天主是「元始和終末」(依四四6)，是萬有的根源和終向。信經由天主父開始，因為父是天主至聖三位一體的第一位；我們的信經由創造天地開始，因為創造是天主一切工程的肇始和基礎。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0199 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「我信天主」：這信仰宣認中的第一項聲明是最重要和基本的。全部信經都談論天主，即使提及人和世界，也是因涉及天主的緣故。信經的所有條文都繫於第一條，正如所有誡命都在闡釋第一條一樣。其他條文使我們更清楚地認識那把自己逐漸啟示給人的天主。「因此、基督徒合理地把信天主作為首先宣認的事」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬教理書》1,2,2. ＊參見2083 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0200 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
尼西亞•君士坦丁堡信經是以這句話開始的。承認天主的唯一性，植根在舊約的天主啟示中，它跟承認天主的存在是不可分的，是同樣基本的道理。天主是唯一的：只有一個天主：「基督徒信仰相信及宣認只有一個天主，祂無論在本性、本體、和本質上都是唯一的」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬教理》1,2,2. ＊參見2085 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0201 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主向自己特選的以色列民啟示祂是唯一的：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的天主。你當全心、全靈、全力、愛上主你的天主」(申6:4)。透過先知們，天主邀請以色列和萬民歸向祂、唯一的主：「大地四極的人！你們歸依我，必能得救，因為只有我是天主，再沒有另一個……人人都將向我屈膝，眾舌都要指著我起誓。人都要說：『唯有在上主前有仁義和力量』」(依45:22-24)(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱斐2:10-11。 ＊參見2083 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0202 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
耶穌自己確認天主是「唯一的主」，應以全心、全靈、全意、全力去愛祂(1)，同時讓人明白祂自己也是「主」(2)。宣認「耶穌是主」是基督徒信仰的特色。這對信奉唯一的天主並無衝突。信奉那是「上主和賦予生命」的聖神，也不會對唯一的天主造成任何分裂： 我們堅決相信並坦白宣認：只有一個真天主，祂是永遠的、無限的、全能的、不變的、無法了解和不可言喻的父、子、和聖神：雖有三位，卻只有一個本質、本體，或一個絕對純全的本性(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷12:29-30. ＊(2)參閱谷12:35-37. ＊(3)拉特朗四(1215)：DS800. ＊參見0042, 0152, 0446 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0203 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主向祂的子民以色列啟示了自己，使他們認識祂的名字。名字代表一個人的本質、身分、及其生命的意義。天主有一個名字，而非一種無名的力量。祂透露自己的名字，就是使別人認識自己；這是以某種方式把自己交付出來，使自己變得平易近人，能被別人更親密地認識祂並以名字呼喚祂。 |
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註釋 |
＊參見2143 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0204 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主逐漸以不同的名字把祂自己啟示給祂的子民，然而在出離埃及訂立西乃盟約前，關於自己的名字，上主於焚燒的荊棘叢中向梅瑟所作的啟示，為新舊約都是基本的啟示。 |
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註釋 |
＊參見0063 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0205 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主在焚而不毀的荊棘中召喚梅瑟，對他說：「我是你父親的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主」(出3:6)。天主是聖祖們的天主，祂曾召喚聖祖們，並在旅途上引導他們。祂是信實而富於慈愛的天主，時常記起他們並記起自己的許諾；祂來，是為拯救他們的後裔脫離奴役。祂是超越時空的天主，能夠並且願意為這計畫施展祂的全能。 梅瑟對天主說：「當我到以色列子民那裡，向他們說：你們祖先的天主打發我到你們這裡來時，他們必要問我：祂叫什麼名字？我要回答他們什麼呢？」天主向梅瑟說：「我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那『自有者』打發我到你們這裡來……這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬世」(出3:13-15)。 |
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註釋 |
＊參見0268, 2575 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0206 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主啟示自己奧秘的名字YHWH「雅威」、「自有者」，是要告訴我們祂是誰，我們該以什麼名字去稱呼祂。這個神聖的名字是奧妙的，正如天主是一個奧秘一樣。是一個啟示的名字，同時好像又拒絕一個名字；這正好表達天主的本質，祂無限地超越我們所能了解和敘述的一切：祂是「隱密的天主」(依45:15)，祂的名字是不可言喻的(1)，然而也是與人親近的天主。 |
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註釋 |
＊(1)參閱民13:18. ＊參見0043 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0207 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主在啟示祂的名字時，也同時啟示了祂永恆不變的忠誠，過去如何(「我是你父親的天主」出3:6)，將來也復如此(「我將與你同在」出3:12)。天主啟示祂的名字是「自有者」，顯示祂是一個時常臨在的天主，在祂的子民身旁拯救他們。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0208 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
面對天主那種令人迷惑及奧秘的臨在，人自覺渺小。在焚燒的荊棘前，面對至聖的天主，梅瑟要脫去腳上的鞋，把臉遮掩起來(1)。在「聖！聖！聖！」的天主榮耀前，依撒意亞先知喊道：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人」(依6:5)。見了耶穌所顯的神跡，伯多祿喊道：「主，請你離開我！因為我是個罪人」(路5:8)。但由於天主是聖的，故能寬恕那些在祂面前自認為罪人的人：「我不再按我的盛怒行事……因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者」(歐11:9)。若望宗徒也說：「縱然我們的心責備我們，我們還可以安心，因為天主比我們的心大，祂原知道一切」(若一3:19-20)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱出3:5-6. ＊參見0388, 0448, 0724 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0209 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
以色列子民為了尊重天主的神聖，不敢呼喚祂的名字。在閱讀聖經時，天主所啟示的名字，被神聖的名號「上主」(Adonai，希臘語Kyrios)所取代。耶穌的天主性就是藉這個名號宣示出來：「耶穌是主」。 |
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註釋 |
＊參見0446 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0210 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
當以色列民犯了重罪，遠離天主去崇拜金牛後(1)，天主俯聽了梅瑟的轉求，同意與一個不忠的百姓同行，以顯示自己的慈愛(2)。梅瑟要求看見天主的榮耀，天主回答說：「當我在你前呼喊『雅威』名號時，我要使我的一切美善在你面前經過」(出33:18-19)。上主在梅瑟面前經過時，大聲喊說：「雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛信實」(出34:5-6)。梅瑟於是承認上主是一個寬恕人的天主(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱出32. ＊(2)參閱出33:12-17. ＊(3)參閱出34:9. ＊參見2116, 2577 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0211 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
上主的名字「我是自有者」或「祂是自有者」，表示出天主的信實，雖然人類犯罪對祂不忠及應受懲罰，但祂卻「對萬代的人保持仁愛」(出34:7)。天主啟示祂是「富於慈悲的」(弗2:4)，甚至賜下了祂的聖子。耶穌為救我們脫免罪惡而捨生時，顯示出祂也擁有上主的稱號：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位(自有者)」(若8:28)。 |
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註釋 |
＊參見0604 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0212 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
世世代代以色列民的信仰發揚和加深了那蘊藏在上主聖名中的豐富內涵。天主是唯一的，除祂以外沒有別的神(1)。祂超越世界和歷史。祂創造了天地：「天地必要毀滅，而祢永遠存在，萬物必要如同衣裳一樣破爛……但是祢卻永存不變，祢的壽命無盡無限」(詠102:27-28)。「在祂內沒有變化或轉動的陰影」(雅1:17)。祂是「自有者」，從永遠直到永遠，故此，祂時常忠於祂自己和祂的許諾。 |
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註釋 |
＊(1)參閱依44:6 ＊參見0042, 0469, 2086 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0213 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
因此，從那不可言喻的名字「我是自有者」的啟示，蘊藏著只有天主是絕對存有的真理。七十賢士譯本及步其後塵的教會聖傳，是從這種意義去了解天主的名字：天主是圓滿的存有，充滿各樣的美善，無始又無終。所有受造物都從祂那裡領受它們的存在及所擁有的一切。只有祂是祂自己存在的基礎，祂所有的一切也來自祂自己。 |
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註釋 |
＊參見0041 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0214 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主、「自有者」，向以色列民流露祂是「富於慈愛忠誠的」(出34:6)。這兩個名詞以綜合的形式表達了上主聖名的豐盈。在所有的工程中，天主常顯示出祂的仁慈、祂的和藹、祂的恩寵、祂的愛情；也顯示出祂的信賴、祂的恆心、祂的信實、祂的真理。「為了祢的仁慈和至誠，我必要稱謝祢的聖名」(詠138:2)(1)。祂是真理，因為「天主是光，在祂內沒有一點黑暗」(若11:5)；祂也是「愛」，一如若望宗徒所教導我們的(若14:8)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠85:11。 ＊參見1062 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0215 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「你聖言的總綱確是真實無欺，你正義的一切判斷永遠不移」(詠119:160)。「我主上主，唯有你是天主，你的話是真理」(撒下7:28)；為此，天主的許諾時常實現(1)。天主是真理本身，祂的話決不會欺騙。因此，我們可在一切事上，滿懷信心地依賴祂聖言的真實和信實。罪惡的根源和人類的墮落是出自誘惑者的謊言，這謊言使人懷疑天主的話、懷疑祂的慈愛和信實。 |
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註釋 |
＊(1)參閱申7:9. ＊參見0156, 0397, 1063, 2465 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0216 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主的真理就是祂治理整個受造界和掌管宇宙的智慧(1)。天主既獨自「創造了天地」(詠115:15)，故唯獨祂能給予有關各受造物真正的知識，因為一切受造物跟祂有關。(2) |
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註釋 |
＊(1)參閱智13:1-9. ＊(2)參閱7:17-21. ＊參見0032, 0295 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0217 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主在啟示自己時，也是真實的：「在祂口中有真實的教訓」(拉2:6)。當祂打發自己的聖子降來世上時，「是為給真理作證」(若18:37)：「我們知道天主子來了，賜給了我們理解，叫我們認識真實的天主」(若一5:20)(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若17:3. ＊參見2466 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0218 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
以色列民在他們的歷史過程中，發現天主把自己啟示給他們，又從各民族中選了他們歸屬自己，只是為了一個理由，就是祂那無條件的愛(1)。以色列民透過先知們，明白天主也出於愛，而從未終止拯救他們(2)，也未終止寬恕他們的不忠和罪惡(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱申4:37;7:8;10:15. ＊(2)參閱依43:1-7. ＊(3)參閱歐2. ＊參見0295 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0219 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主對以色列的愛可比作一個父親對兒子的愛(1)。這愛比一個母親對嬰兒的愛更為強烈(2)。天主愛祂的子民尤甚於新郎愛新娘(3)；這種愛甚至將勝過最大的不忠(4)，以致賜下最寶貴的禮物：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子」(若三16)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱歐11:1. ＊(2)參閱依49:14-15. ＊(3)參閱依62:4-5. ＊(4)參閱則16；歐11. ＊參見0239, 0458, 0796 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0220 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主的愛是「永遠的」(依54:8)：「高山可移動，丘陵能挪去，但我對你的仁慈決不移去」(依54:10)。「我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈」(耶31:3)。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0221 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
但聖若望更進一步肯定地說：「天主是愛」(若一4:8,16)：天主的本質就是愛。時期一滿，當祂派遣了祂的獨生子和愛之神時，天主啟示了祂最深處的秘密(1)：祂本身就是愛的永遠交流：父、子、和聖神，而且預定我們也分享這愛。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前2:7-16；弗3:9-12. ＊參見0257, 0733, 0851 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0222 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
信奉唯一的天主，並以自己的整個生命去愛祂，會對我們的一生發生重大的影響(1)： |
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註釋 |
＊(1)下接 0223-0227 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0223 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
認識天主的偉大和威嚴：「天主何其偉大，我們不能理解」(約36:26)。正因如此，天主該是「首先被事奉的」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)貞德，《格言》。 ＊參見0400 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0224 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在生活中稱謝天主：既然天主是唯一的，那末我們的存在和擁有的一切都來自祂：「你有什麼不是領受的呢？」(格前4:7)。「我應該怎樣報謝上主，稱謝祂賜給我的一切恩佑？」(詠116:12)。 |
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註釋 |
＊參見2637 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0225 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
認識眾人的一體性和真正的尊嚴：因為眾人都是「按照天主的肖象和模樣而造的」(創一26)。 |
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註釋 |
＊參見0356, 0360, 1700, 1934 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0226 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
善用受造物：信奉唯一的天主應引導我們善用一切使我們接近祂的事物，而捨棄一切令我們遠離祂的東西(1)。 我主我的天主，凡使我遠離你的，請給我除去。 我主我的天主，凡領我歸向你的，請賜給我。 我主我的天主，請使我捨棄自我，並把我完全奉獻給(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪5:29-30;16:24;19:23-24. ＊(2)尼古拉斯•福露，《祈禱》。 ＊參見0339, 2402, 2415 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0227 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在任何情況中信賴天主，即使在逆境中也不例外。聖女大德蘭的一篇祈禱很巧妙地把這點表達出來： 何事擾你意？何物亂你心？ 萬般皆易逝，唯主不移真。 心有天主者，堅忍百事成。 夫復何所求，主獨舉萬鈞。(1) |
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註釋 |
＊(1)聖女大德蘭，《詩集》30. ＊參見01723 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0228 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
以色列！你要聽：上主我們的天主是唯一的天主……」(申6:4;谷12:29)。「至高者必須是唯一的，就是沒有與祂相等的……如果天主不是獨一無二的，就不是天主」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)戴都良，《駁斥馬西翁》1,3,5: pl2,274. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0229 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
對天主的信仰引領我們投奔祂，因為祂是我們的起源和終向，不讓任何事物超越或取代祂。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0230 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
即使天主啟示自己，仍是一個不可言喻的奧秘：「假使你徹悟祂的話，祂就不是天主了」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖奧思定，《講道集》52,6,16:PL38,360; 117,3,5: pl 38,663. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0231 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
我們所信仰的天主，曾啟示祂是自有者；使我們知道祂是「富於慈悲寬仁」的(出34:6)，祂本身就是真理和愛情。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0232 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
基督徒是「因父及子及聖神之名」而受洗(瑪28:19)。受洗以前，他們以「我信」去回答是否信仰聖父、聖子、聖神的三重問題：「所有基督徒的信仰以天主聖三為基礎」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)凱撒里•亞爾，《信經釋義》(sermo 9): CCL 103,48. ＊參見0189, 1223 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0233 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
基督徒是因聖父、聖子、聖神之「名」(單數)而不是因他們之「名」(複數)而受洗(1)；因為天主只有一個，全能的聖父、唯一的聖子、以及聖神：至聖三位一體。 |
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註釋 |
＊(1)教宗維祺留的宣信(552): DS415. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0234 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
至聖三位一體的奧跡是信仰和基督徒生活的核心奧跡，是天主本身的奧跡。因此是所有其他信仰奧跡的泉源，是光照它們的明燈。它是「信仰真理等級」中最基本和主要的訓示(1)。「整個救恩史就是唯一的真天主：父、子、聖神自我啟示的歷史，使那些遠離罪惡的人與自己重修舊好、合而為一」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)聖職部，《教理講授指南》43. ＊(2)同上47. ＊參見0090, 1449, 2157 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0235 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在這一節裡，我們將簡略地說明：（一）聖三的奧跡如何啟示出來，（二）教會如何把這奧跡定為信理，以及（三）聖父如何透過聖子和聖神的派遣，實現祂創造、救贖、及聖化的「慈愛計畫」。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0236 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教父們把Theologia(內在生命)與Oikonomia(外在工程)兩詞加以區別，前者是指天主聖三親密生活的奧秘，後者則指天主的一切工程，藉著這些工程天主啟示自己並通傳祂的生命。透過「外在工程」，天主給我們啟示了「內在生命」；但反過來說，是「內在生命」光照整個的「外在工程」。天主的工程啟示出祂本身是誰；反過來說，在祂內在生命的奧秘的光照下，祂的一切工程都得以理解。同樣，在人身上也有類似的情形。人可透過他的行為將自己顯示出來，我們愈是認識一個人，就愈了解他的行為。 |
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註釋 |
＊參見0259, 1066 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0237 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖三是一個狹義的信德奧跡，是一個「隱藏於天主內的奧秘，除非由天主啟示，是不能被人認識的」(1)。無疑地，天主在舊約的過程中，已在其化工和啟示裡，留下了祂是聖三的痕跡。然而聖三存有的內蘊，是一個只憑理智無法理解的奧秘，連以色列的信仰在聖子降生及聖神被派遣前，也無從獲悉的。 |
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註釋 |
＊(1)梵一(1869-1870): DS3015. ＊參見0050 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0238 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在許多宗教裡，天主被呼號為「父親」。天主經常被視為「眾神和眾人之父」。在以色列，天主被稱為父，由於祂是世界的創造者(1)，再者，透過盟約和法律所施於祂的「長子」以色列(出4:22)身上的一切，天主更顯得是父親。祂也被稱為以色列君王之父(2)，尤其是「窮人之父」、孤兒和寡婦之父，因為他們都受到祂慈愛的庇護(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱申32:6；拉2:10. ＊(2)參閱撒下7:14. ＊(3)參閱詠68:6. ＊參見2443 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0239 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
以「父親」的名字去稱呼天主，這信仰的語言特別表明兩點：就是天主是一切的根源和超越的權威，同時祂又愛護並眷顧祂所有的子女。天主的這種慈父溫情也可以用母性的形象表達(1)，這更能顯示出天主內在於世界中，顯出天主與受造物之間的親密。信仰語言取自人類的父母經驗，因父母在某種程度上，為人是天主的最初形象。但這經驗也顯示人類父母可能破壞並扭曲父性或母性的形象。所以要緊記天主超越人類的性別，祂既非男人也非女人，祂是天主。因此祂超越人類的父性或母性(2)，雖然祂是這兩性的根源和典範(3)。沒有人能成為像天主那樣的父親。 |
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註釋 |
＊(1)參閱依66:13；詠131:2. ＊(2)參閱詠27:10. ＊(3)參閱厄3:14；依49:15. ＊參見0370, 2779 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0240 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
耶穌啟示天主是「父」，其意義是前所未聞的：天主是父不僅是因為祂是造物主。祂永遠是父，是因為祂與其獨生子的關係。同樣，子若失去與父的關係，就不再是子。「除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父」(瑪11:27)。 |
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註釋 |
＊參見0441-0445, 2780 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0241 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
為這緣故，宗徒們承認耶穌是「起初就與天主同在的聖言」，「聖言就是天主」(若1:1)；耶穌也是「不可見的天主的肖象」(哥1:15)，是「天主光榮的反映，是天主本體的真象」(希1:3)。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0242 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會步武宗徒的芳蹤、依循他們的聖傳，於325年的第一屆尼西亞大公會議中，承認聖子與聖父「同性同體」，就是聖子與聖父同是一個天主。381年於君士坦丁堡召開的第二屆大公會議，在制定尼西亞信經時保存了這項措辭，承認祂是「天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)尼西亞．君士坦丁堡信經. ＊參見0465 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0243 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
耶穌在祂的苦難和復活之前，宣佈要派遣「另一位護慰者」(Paraclitus)聖神。自創世之初聖神早已工作(1)，祂「曾藉先知們發言」(2)，祂將住在門徒中，並在他們內(3)教導他們一切(4)，「把他們引入一切真理」(若16:13)。這樣，聖神就被啟示為與耶穌和聖父相關的天主的另一位。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創1:2. ＊(2)尼西亞•君士坦丁堡信經。 ＊(3)參閱若14:17. ＊(4)參閱若14:26. ＊參見0683, 0687, 2780 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0244 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖神的永遠根源可從祂被派遣到現世的事上顯露出來。聖神或由聖父因聖子之名、或由聖子本身在回到聖父身邊之後(1)，被派遣給宗徒們和教會。聖神在耶穌受到光榮以後的被派遣(2)，圓滿地揭露了聖三的奧跡。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若14:26; 15:26; 16:14. ＊(2)參閱若7:39. ＊參見0732 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0245 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
宗徒信仰中有關聖神的部分，在381年的君士坦丁堡第二屆大公會議中曾被宣認：「我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父所發」(1)。這樣，教會承認聖父是「整個天主性的根源」(2)。然而，聖神的永遠根源跟聖子的並非沒有關聯：「聖神既是聖三的第三位，故是天主，與聖父、聖子是同一和同等，也是同性和同體……可是，我們不能說祂只是聖父的神，卻該說，祂同時是聖父和聖子的神」(3)。君士坦丁堡大公會議的信經這樣宣認：「祂和聖父聖子同受欽崇，同享光榮」(4)。 |
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註釋 |
＊(1)尼西亞•君士坦丁堡信經。 ＊(2)托利多第六屆會議(638): DS490. ＊(3)托利多第十一屆會議(675): DS527. ＊(4)尼西亞•君士坦丁堡信經。. ＊參見0152, 0685 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0246 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
拉丁傳統的信經承認聖神「由聖父和聖子(Filioque)所共發」。1439年的翡冷翠大公會議清楚說明：「聖神的本質與存有同時來自聖父和聖子，祂永遠發自聖父如同發自聖子……，有如發自獨一本源、藉著獨一噓氣……這是由於凡父所有的，除了父的身分以外，都在父生子時全給了子。因此，聖神的這種由子所發，是自永遠中便從祂的父那裡所領受的，這父是在永恒中生了子」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)翡冷翠(1439): DS1300-1301. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0247 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
雖然「和聖子(Filioque)」一詞並沒有出現在381年君士坦丁堡所宣認的信經中，但根據一個古老的拉丁和亞歷山大的傳統，早在羅馬尚未在451年的加采東大公會議承認及接受381年的信經前，教宗聖良一世已於447年把它宣佈為信條了(1)，這種加入「和聖子」形式的信經的使用，逐漸地由第八世紀至第十一世紀進入了拉丁的禮儀。可是，拉丁禮把「和聖子」一詞引入尼西亞•君士坦丁堡信經的做法，至今仍構成與東正教會間的分歧。 |
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註釋 |
＊(1)參閱大良一世，〈何其美哉〉書函：DS284. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0248 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
東方傳統特別強調，聖父乃聖神第一根源。在宣認聖神「發自聖父」(若十五26)時，便肯定聖神是透過聖子發自聖父(1)。西方傳統則強調聖父與聖子同體的共融，肯定聖神發自聖父和聖子(Filioque)。而且西方傳統是「合法和合理地」這樣說(2)。事實上，天主聖三在其同體共融的永恆關係中，意味著聖父是聖神的第一本原，因聖父是「沒有本原的本原」(3)；然而，由於祂也是獨生子的父，祂和聖子應是「聖神所發自的唯一本原」(4)。這種合法的互補性，若不予以僵化，就不會在同一的宣認奧跡上，影響信仰的一致性。 |
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註釋 |
＊(1)參閱AG2. ＊(2)翡冷翠(1439): DS1302. ＊(3)翡冷翠(1442): DS1331. ＊(4)參閱里昂二(1274): DS850. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0249 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖三的啟示真理從起初屬於教會活潑信德的根基，這主要是依靠洗禮。這啟示的真理表達在洗禮信仰的規程中，並在宣講、教理講授、及教會的祈禱中定形。這類的定形的格式已在宗徒的著作中出現，例如這致候詞：「願天父的慈愛，基督的聖寵，聖神的共融，與你們同在」(格後13:13)所顯示的，也在感恩禮儀中採用了(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前12:4-6；厄4:4-6. ＊參見0189, 0683 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0250 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在最初的幾個世紀裡，教會設法以更明確的格式去表達對天主聖三的信仰，一面為深入了解自己的信仰，一面為保護它免受各種錯誤的扭曲。這就是早期大公會議的工作，大公會議除了得到教父們在神學探討方面的協助外，也得到基督子民在信仰意識方面的支持。 |
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註釋 |
＊參見0094 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0251 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
為制定天主聖三的信條，教會不得不借助一些來自哲學的概念，來發展一套專有的名詞：如「本體」、「位格」或「自立體」、以及「關係」等。教會這樣做，並非把信仰置於人類智慧之下，而是要賦予這些名詞嶄新的意義，好去解釋一個難以言喻的奧秘，「這奧秘無限地超越我們人類所能明白的一切」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)＜天主子民信經＞2. ＊參見0170 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0252 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會採用「本體」(有時也用「本質」或「本性」)一詞，來指明在體中的天主本質；用「位格」或「自立體」一詞，來指明父、子、聖神彼此間的實際區別；用「關係」一詞，來指明三位的區別在於彼此間的關係。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0253 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖三是一個天主。我們並不宣認三個天主，而是一個天主有三位：「同性同體的聖三」(1)。天主三位並不分割同一的天主性，而是每位都是整個的天主：「父享有與子一樣的天主性，子享有與父一樣的天主性，聖神享有與父和子一樣的天主性，即本性上是同一的天主」(2)。「聖三的每一位就是這個事實，即是天主的本體、本質、或本性」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)君士坦丁堡二(553): DS421. ＊(2)托利多第十一屆會議(675): DS530. ＊(3)拉特朗四(1215): DS804. ＊參見0590, 2789 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0254 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主三位確是彼此不同的。「天主只有一個，但不孤獨」(1)。「父」、「子」、「聖神」並不單指天主存在方式的名稱；實際上，祂們彼此確是不同的：「父不是子，子不是父，聖神不是父或子」(2)。祂們的分別在於與本原的不同關係，父是生者，子是受生者，聖神是受發者(3)。天主的一體是三位。 |
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註釋 |
＊(1)＜達馬甦信經＞: DS71. ＊(2)托利多第十一屆會議(675): DS530:25. ＊(3)拉特朗四(1215): DS804. ＊參見0468, 0689 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0255 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主三位是彼此關連的。由於天主三位並沒有分割同一的天主性，三位的實際區別只在於彼此之間的關係：「在三位的相關名字中，父是相對於子而言，子是相對於父而言，聖神是相對於父和子而言。不過就其關係而論及天主三位、應相信只有一個本性或本體」(1)。事實上，「祂們的一體性，與祂們之間的關係並不相抵觸」(2)。「由於這種一體性，父整個在子內，整個在聖神內；子整個在父內，整個在聖神內；聖神整個在父內，整個在子內」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)托利多第十一屆會議(675): DS528. ＊(2)翡冷翠(1442): DS1330. ＊(3)同上: DS1331. ＊參見0240 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0256 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
號稱「神學家」的額我略•納祥，把這段有關聖三信仰的總結傳授給君士坦丁堡的慕道者們： 首先，請為我保管這珍貴的寶庫，我曾為它生活和奮鬥，也願與它同死，它使我能忍受一切痛苦和看輕所有快樂：我是指對聖父、聖子、及聖神的信仰宣認。今天我就把它交付給你們。不久之後，我要藉它把你們浸入水中並從水中提出。我要把這宣認給你們當作一生的伴侶和主保。我只交給你們一個天主和德能，祂是三位一體，而三位都有區別。這天主沒有本質或本體上的差別，也沒有等級上的高低……三個無限都有同一的無限本性。每位單獨來看，都是整個的天主……三位一起來看也是一個天主……我尚未想到一個天主，聖三便讓我沐浴在祂的光輝中；尚未想到三位，一個天主便充盈了我……」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)額我略•納祥，《演講》40,41: PG36,417. ＊參見0084, 0236, 0684 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0257 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「啊！光明，當受讚美的聖三和一體的根源！」(1)。天主是永遠的幸福、不朽的生命、永不消逝的光輝。天主是愛：父、子、和聖神。天主自由地要傳授祂幸福生活的光榮。這就是祂慈愛的計畫(2)，是一項在創世以前已在祂愛子內擬定好的計畫，「預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分」(弗1:4-5)，就是因那「使我們成為義子的聖神」(羅8:15)，「預定我們與祂兒子的肖象相同」(羅8:29)。這項計畫是「在萬世以前……已賜予我們的恩寵」(弟後1:9-10)，而其根源就是聖三的愛情。這愛情彰顯在創造的工程中，在人類墮落後的整個救恩史中，在聖子的使命中，在聖神及其透過教會而延續的使命中(3)。 |
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註釋 |
＊(1)《時辰頌禱禮》，晚禱讚美詩＜至聖聖三，真善的光芒＞。 ＊(2)參閱弗1:9. ＊(3)參閱AG2-9. ＊參見0221, 00292, 0758, 0850 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0258 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
整個天主的救恩工程是聖三的共同行動。事實上，聖三既有同一的本性，也只有同一的行動(1)。「父、子、聖神並非創世的三個本原，而是一個本原」(2)。可是，天主每一位依照本身的特性而完成共同的工作。教會引述新約的話(3)宣認說：「我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於祂而存在；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物都藉祂而存在；也只有一個聖神，萬物都在祂內而存在」(4)。尤其在聖子降生及恩賜聖神的神聖派遣中，顯露了天主位格的特性。 |
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註釋 |
＊(1)參閱君士坦丁堡二(553): DS421. ＊(2)翡冷翠(1442): DS1331. ＊(3)參閱格前8:6. ＊(4)君士坦丁堡二(553): DS421. ＊參見0686 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0259 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主整個的救恩工程，是共同又是個別的工程，使人一方面認識天主三位的特性，另一方面又認識祂們共同的本性。同樣，整個基督徒生活也是跟聖三每一位的共融，無論如何也不能把祂們分開。誰光榮聖父，是透過聖子在聖神內光榮祂；誰跟隨基督，是因受到聖父吸引(1)和受到聖神引導(2)而跟隨祂。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若6:44. ＊(2)參閱羅8:14. ＊參見0236 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0260 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主整個救恩工程的最終目的，就是所有受造物都能進入天主聖三的圓滿一體中(1)。但如今我們已被召叫，要成為至聖聖三的寓所，主說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所」(若十四23)：。 啊！我的天主，我所欽崇的聖三！請幫助我完全忘記自己，為能在祢內定居，使我的靈魂好像進入了永恆的安寧和恬靜。啊，我那永遠不變的天主！沒有什麼能擾亂我的平安或使我離開祢，反之，每分每秒都要使我更進入祢奧跡的深淵！請安撫我的靈魂，把它變成你的天空、祢的可愛寓所和祢的休憩之處。但願我總別留下祢獨自一個，而是整個的我留在祢那裡，在信德中警醒，全心欽崇祢，整個獻身於祢的造化工程(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若17:21-23. ＊(2)真福聖三依利莎伯的禱詞。 ＊參見1051, 1721, 1997, 2565 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0261 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主聖三的奧跡是基督徒信仰和生活的主要奧跡。天主──父、子、聖神，把自己啟示出來，只有這樣，我們才能認識天主。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0262 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主子的降生給我們啟示：天主是永遠的父，而子與父同性同體，就是在祂內及同祂一起，同是唯一的天主。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0263 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖神是由父因子之名1()並由子「從父那裡」(若15:26)被派遣的，這派遣顯示給我們：聖神和父與子是唯一的天主。「祂和父及子同受欽崇，同享光榮」。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若14:26. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0264 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「父作為第一根源，聖神由父而發，而父作為給予子的永遠恩賜，聖神發自共融的父和子」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖奧思定，《論聖三》15,26,47: PL42,1095. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0265 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「父作為第一根源，聖神由父而發，而父作為給予子的永遠恩賜，聖神發自共融的父和子」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱＜天主子民信經＞9. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0266 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「至公教會的信仰在於在聖三內欽崇唯一的天主，在唯一天主內欽崇聖三，既無位格的混淆，亦無實體的分離：事實上，父、子、及聖神的位格各不相同，但父、子、聖神的天主性卻是同一的，光榮相等，威嚴同是永遠的」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖亞大納修信經：DS75 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0267 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖三在存有上既不可分離，在行動上也是如此。但在天主的同一行動中，每一位格顯示其在聖三中的特有行動，尤其是聖子降生及恩賜聖神的神聖派遣。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0268 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在天主的所有屬性中，信經只提及祂的全能；承認這點對我們生命極為重要。我們相信這種全能是全面的，因為天主創造一切(1)，統御一切，無所不能；是富有愛心的，因為天主是我們的父親(2)；是神奇奧妙的，因為當祂的全能「在軟弱中顯露」時(格後12:9)(3)，只有信德才能辨認。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創1:1；若1:3. ＊(2)參閱瑪6:9. ＊(3)參閱格前1:18. ＊參見0222 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0269 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖經多次肯定了天主的全面能力。祂被稱為「雅各伯的大能者」(創49:24;依1:24及其他)、「萬軍之軍的上主」、「大能、有力的上主」(詠24:8-10)。若說天主對「天和地」(詠135:6)是全能的，因為是祂創造了它們。所以祂無所不能(1)，可隨心所欲地處理祂的一切工程(2)。祂是宇宙的主宰，祂給宇宙所定的秩序，這秩序完全服從祂的安排和指使。祂也是歷史的主宰，可照自己的喜愛感動人心和引導所發生的事(3)。「祢隨時可用祢的大能，有誰能抵抗祢有力的手臂？」(智11:22)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱耶32:17；路1:37. ＊(2)參閱耶27:5. ＊(3)參閱艾4:17b；箴21:1；多13:2. ＊參見0303 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0270 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主是全能的父親。祂的父愛跟祂的能力互相輝映。因為祂在照顧我們的需要時，顯示了祂慈父的全能(1)；透過接納我們為義子，祂把自己賜給我們(「我要做你們的父親，你們要做我的子女，這是全能的上主說的」格後6:18)；最後，因著祂的無限仁慈，祂自由地寬恕我們的罪惡，把祂的能力表露無遺。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪6:32. ＊參見1441, 2777 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0271 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主的全能絕非任意妄為的：「在天主身上，能力和本質、意志和理智、智慧和正義都是同一的事，因而在上主的能力方面，任何不符合天主的合理意願或明智理性之事，都不能成就」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)STh I,25,5,ad 1. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0272 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
對全能的天父的信心，可能由於邪惡和痛苦的經歷而受到考驗。天主有時似乎不存在、無能阻止惡事的發生。然而，天父以最奧秘的方式顯示了祂的全能，就是藉著祂聖子的謙抑自下和復活，戰勝了邪惡。因此，被釘在十字架上的基督是「天主的德能和天主的智慧。因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強」(格前1:24-25)。當基督復活和受顯揚時，天父揭露了「祂對我們虔信的人，所施展的強有力而見效的德能是怎樣的偉大」(弗1:19-22)。 |
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註釋 |
＊參見0309, 0412, 0609, 0648 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0273 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
只有信德才能依附天主全能的奧妙安排。因著這種信德，人誇耀自己的軟弱，好叫基督的德能來到自己身上(1)。童貞瑪利亞就是這種信德的至高典範，她相信了「在天主前沒有不可能的事」(路1:37)，並頌揚上主說：「全能者在我身上行了大事，祂的名字是聖的」(路1:49)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格後12:9；斐4:13. ＊參見0148 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0274 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「堅強我們的信德與望德最好的方法，莫過於把『天主前沒有不可能的事』這個信念，深深地銘刻在我們的心靈上。因為凡信經教我們信的事，無論如何偉大、不可思議，以及超越自然常律的事物，只要我們的理智有了天主全能的概念，自然就毫無疑慮地相信了」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬教理書》I,2,13. ＊參見1814, 1817 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0275 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
我們同義人約伯一起，承認說：「我知道你事事都能，你所有的計畫，沒有不實現的」(約42:2)。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0276 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會忠於聖經的見証，多次向「全能永生的天主」祈禱，堅信「在天主前沒有不可能的事」(創18:14；路1:37；瑪19:26)。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0277 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主透過使人棄邪歸正、以聖寵與祂重修舊好來顯示祂的全能，(「天主，祢在仁慈及寬恕方面，充分地顯示了祢的全能……」)(1)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬彌撒經書》, 第廿六主日集禱經。 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0278 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
若不信天主的愛是全能的，如何相信父能造生我們，子能救贖我們，聖神能聖化我們呢？ |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0279 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「在起初天主創造了天地」(創1:1)。聖經就是用這幾句隆重的話開始的。信經也採用了同樣的話，承認全能的天父「創造天地萬物，無論有形與無形」。所以我們首先講論創造者，然後講論祂的創造，最後講論人類因犯罪而墮落，天主子耶穌基督就是因此前來救贖我們。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0280 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
創造是「天主一切救恩計畫」的基礎，是「救恩史的開始」(1)，在基督身上達到了巔峰。反過來說，基督的奧跡對創造的奧跡也有決定性的光照，它揭露了「在起初天主創造了天地」(創1:1)的目的：從起初天主就想到了在基督內新創造的光榮(2)。 |
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註釋 |
＊(1)聖職部，《教理講授指南》51. ＊(2)參閱羅8:18-23。 ＊參見0288, 1043 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0281 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
為此，逾越節晚上，慶祝在基督內新的創造時，讀經即以創世紀開始；同樣，在拜占廷的禮儀中，創世紀也是主的重大節日前夕的第一篇讀經。根據古人的見証，為慕道者受洗而安排的訓導，也遵循同樣的步驟(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱埃格里亞，《聖地朝聖日記》46:PLS 1,1047；聖奧思定，《教理蒙訓》3,5: PL40,256 ＊參見1095 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0282 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
有關創造的教理講授十分重要，它涉及人類和基督徒生活的基礎：事實上，它使基督徒信仰為每個時代的人所發出的基本問題(1)，給予明確的答覆：「我們從哪裡來？」「我們往哪裡去？」「我們的起源為何？」「我們的終向是什麼？」「一切存在的東西將何去何從？」起源及歸宿這兩個問題，是不可分開的。它們對我們的生活和行動，具有決定性的意義和方向。 |
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註釋 |
＊(1)NA2. ＊參見1730 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0283 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
世界和人類的起源問題，曾是許多科學研究的對象，使我們對宇宙的年代與幅度、生物的變遷、人類的出現等知識充實了很多。這些發現促使我們更讚嘆造物主的偉大，感謝祂的各項工程及賜予學者與研究者的聰明和智慧。他們可與撒羅滿同聲說道：「是祂把所有事物的正確知識賜給了我，使我明瞭世界的構造，和元素的能量……因為教導我的，是造萬物的技師──智慧」(智7:17-21)。 |
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註釋 |
＊參見0159, 0341 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0284 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
對這些研究的濃厚興趣，是來自另一類、超越了自然科學本身範圍的問題所引發。這類問題並非只想知道物質宇宙何時及怎樣形成，及人類何時出現，而是要發掘這種起源的意義何在：它是發自巧合、盲目的命運、莫名的需要呢？抑或受制於一位超越的、聰明的、良善的、稱為天主的存有？如果這世界是來自天主的智慧和良善，那麼為什麼有邪惡呢？它從何而來？誰要對它負責？有沒有辦法補救？ |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0285 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
關於宇宙的起源問題，基督徒信仰一開始就要面對各種與自己不同的答案。事實上，在古老的宗教和文化中，可找到許多有關起源的神話。有些哲學家認為一切都是神，世界就是神，世界的變化即是神的變化(泛神論)。有些則說世界是天主的一種必然流露，它由這根源發出，又回到祂那裡。另有一些人則主張有兩個永存的本原：善與惡、光明與黑暗，兩者不斷在搏鬥(二元論，摩尼派善惡二元論)。按照這些觀念的一些說法，世界(至少物質世界)是壞的，是墮落的產品，故此應予排除或摒棄(唯識論)。有些人承認世界是神所造，可是像一個鐘錶，造了以後，就讓它自生自滅(自然神論)。最後，有些人不接受世界有任何超越的來源，而認為它純粹是一種永久存在的物質組合(唯物論)。所有這些解釋都在說明萬物起源問題的持久性和普遍性，只有人類會探討這樣的問題。 |
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註釋 |
＊參見0295 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0286 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
毫無疑問，人的智力已能對宇宙起源的問題找到答案。事實上，人的理智之光，透過天主所造的萬物，已確實地認識造物主天主的存在，(1)縱使這種知識多次為錯誤所隱蔽或歪曲。為這緣故，信德前來堅強及光照理智，好能正確地了解這些真理：「因著信德，我們知道普世是藉天主的話形成的，看得見的是由看不見的化成的」(希11:3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱梵一：DS3026. ＊參見0032, 0037 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0287 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
創造的真理對整個人生如此重要，以致天主因其慈愛願意把一切有關創造的知識，為自己子民的得救而啟示給他們。除了每人可對造物主擁有的自然知識外(1)，天主還逐漸地把創造的奧跡啟示給以色列民。祂揀選了聖祖們，使以色列民離開埃及，在選拔以色列時，也創造和塑造了以色列(2)；祂顯示自己就是那世上萬民和整個大地都屬於祂的那位，而且是祂獨自「化成了天地」(詠115:15;124:8;134:3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗17:24-29；羅1:19-20. ＊(2)參閱依43:1 ＊參見0107 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0288 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
如此創造的啟示，就跟唯一天主與其子民所訂盟約的啟示和實現是不可分的。創造的啟示是走向盟約的第一步，是天主全能的愛第一個和普遍性的見証(1)。此外，創造的真理無論在先知們的預言(2)、在聖詠(3)和禮儀的祈禱、以及在選民的智慧反省中(4)，愈來愈有力地表達出來。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創15:5；耶33:19-26. ＊(2)參閱依44:24. ＊(3)參閱詠104. ＊(4)參閱箴8:22-31. ＊參見0280, 2569 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0289 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在聖經有關創造的所有文字中，創世紀的前三章佔著極為獨特的位置。從它們的文體去看，這些文章可能有不同的來源。受默感的作者們把它們放在聖經的開端，是要用莊嚴的話，來表達創造的真理，即是創造在天主內的起源和歸宿、它的秩序和美善、人類的召喚、罪惡的悲劇以及得救的希望等。在基督的光照下，依照聖經的統一性和教會的生活聖傳去閱讀，這些文字就成為解釋「起源」諸奧跡的教理講授的主要來源：就是創造、墮落、及救恩的許諾。 |
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註釋 |
＊參見0111, 0390 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0290 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「在起初天主創造了天地」(創1:1)。這幾個聖經開首的字句，肯定了三件事：永遠的天主給了一切在祂以外存在的事物一個開端。唯獨祂是創造者(希伯來語bara－創造，常以天主為主詞)。凡存在的一切(以「天地」的格式來表達)都屬於祂，祂給予它們存在。 |
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註釋 |
＊參見0326 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0291 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「在起初已有聖言……聖言就是天主……萬物是藉著祂而造成的，沒有一樣不是由祂而造成的」(若一1-3)。新約啟示天主藉著永遠的聖言、祂的愛子創造了一切。「天上和地上的一切，都是藉祂而造成的……一切都是藉著祂，並為了祂而受造的。祂在萬有之先就有，萬有都賴祂而存在」(哥一16-17)。教會的信仰也承認聖神的創造行動：祂是「賦予生命者」(1)、「造物者聖神」(2)、「萬善的根源」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)尼西亞•君士坦丁堡信經。 ＊(2)《時辰頌禱禮》，讚美詩〈造物者聖神，請降臨〉。 ＊(3)拜占廷禮儀詩節，五旬節晚禱禮儀詩節；尼西亞．君士坦丁堡信經。 ＊參見0241, 0331, 0703 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0292 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在創迼中，子和神的創造與父的創造是一個不可分的行動，這在舊約(1)中已有所暗示，在新約中啟示出來，被教會的信仰規範(Regulafidei)並明確地肯定：「存在的只有一個天主……祂就是聖父、天主、造物者、創作者、安排者。祂由自己、即藉著祂的聖言和智慧，藉著子和神有如『自己的雙手』創造了一切」(2)。創造是天主聖三的共同工程。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠33:6;104:30；創1:2-3。 ＊(2)聖依勒內，《駁斥異論》2,30,9;4,20,1: PG7/1,822,1032. ＊參見0257, 0699 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0293 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
這是聖經和聖傳不斷教導和慶祝的基本真理：「世界是為了天主的光榮而受造」(1)。聖文德解釋道：「天主創造了萬物，不是為增加自己的光榮，而是把這光榮顯示和通傳出來」(2)。因為天主除了祂的慈愛和良善外，並無其他創造的理由。「當愛的鑰匙一打開祂的手，萬物隨即出現」(3)。梵蒂岡第一屆大公會議解釋道： 這唯一的真天主，以其慈善和全能，及其最自由的決定，在起初就從虛無中創造了精神和有形的兩種受造物，這並非為增加自己的幸福或獲得什麼美善，而是透過祂所賜予受造物的美善，來顯示自己的美善(4)。 |
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註釋 |
＊(1)梵一：DS3025. ＊(2)聖文德，《神學集成講解》I,2,2,1. ＊(3)聖多瑪斯，《神學集成講解》2,前言. ＊(4)梵一：DS3002. ＊參見0337, 0344, 0759, 1361 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0294 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主的光榮在於使祂的慈善得以顯示和通傳，世界就是因此而受造。天主使我們「藉著耶穌基督獲得義子的名分，這是祂慈愛計畫的決定，為頌揚祂恩寵的光榮」(弗1:5-6)。「因為天主的光榮就是活生生的人，而人的生命就是享見天主：如果天主透過創造的啟示，已能使世上的一切生物獲得生命，那顯示天父的聖言，更能使那些看見天主的人獲得生命」(1)。創造的最終目的，就是「創造萬物的天主，也成為萬物之中的萬有(格前15:28)，一面獲得祂的光榮，一面達致我們的幸福」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)聖依勒內•里昂，《駁斥異論》4,20,7: PG7/1,1037. ＊(2)AG 2. ＊參見1722, 1992, 2809 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0295 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
我們相信世界是天主按照祂的智慧造成的(1)，而非任何需要、盲目命運、或偶然的產物。我們相信世界是發自天主自由的意志，祂願使受造物分享祂的存在、祂的智慧和祂的慈善：「神創造了萬物，萬物都是因了神的旨意而存在、而造成的」(默4:11)。「上主，神的化工，何其浩繁！全是神以智慧所創造」(詠104:24)。「上主對待萬有，溫和善良，對祂的受造物，仁愛慈祥」(詠145:9)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱智9:9. ＊參見0216, 1951 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0296 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
我們相信天主為了創造，並不需要任何預先存在的東西，也不需要任何援助(1)。創造也並非天主本體的必然流露(2)。天主自由地「從無中」創造(3)。 如果天主從已存在的物質中造出世界，那又有什麼了不起呢？一個人類的技師，當你給他材料時，他也會製造他想製造的事物。反之，天主的能力正好在這一點上顯示出來，就是祂能從無中，創造祂所喜愛的一切(4)。 |
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註釋 |
＊(1)梵一(1869-1870)：DS3022. ＊(2)同上：3023-3024. ＊(3)拉特朗四(1215)：DS800; 梵一：DS3025. ＊(4)聖德奧斐羅•安提約基，《向奧都利証道》2,4: PG6,1052. ＊參見0285 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0297 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主「從無中」創造的信仰，可由聖經作證，是一個充滿許諾和希望的真理。那七個兒子的母親曾在他們殉道時這樣鼓勵說： 我不知道你們怎樣出現在我的腹中；不是我給了你們靈魂與生命，也不是我構成了你們每一個人的身體。世界的創造者，既然形成了最初的人，賜予萬物以起源，也必仁慈償還你們的靈魂和生命，因為你們現在為愛護祂的法律捨生致命……我兒，請仰視天、俯視地，觀察天地間形形色色的事物！你該知道，這一切都是天主從無中造成的，人類也是如此造成的」(加下7:22-23,28)。 |
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註釋 |
＊參見0338 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0298 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
既然天主能夠從無中創造，祂也能藉聖神賜予罪人靈性的生命，在他們內塑造一顆純潔的心(1)，藉復活而賜予死去的人肉身的生命，祂是「叫死者復生，叫那不存在的成為存在的那位」(羅4:17)。祂既然藉著聖言能從黑暗中發出光明(2)，祂也能把信德之光賜予那些不認識祂的人(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠51:12. ＊(2)參閱創1:3. ＊(3)參閱格後4:6. ＊參見0992, 1375 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0299 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
由於天主是以智慧創造，祂的化工是有秩序的：「你處置一切，原有一定的尺度、數目和重量」(智11:20)。在永遠的聖言內、並藉著祂、即「看不見的天主的肖象」(哥1:15)而受造的萬物，是被指定及歸向天主的肖象(1)──人，他奉召與天主建立位際的關係。我們的理解力，由於分享天主的理智之光，可以明白天主透過造化對我們所說的話(2)，雖然我們要用很大的努力，謙恭地去面對造物主和祂的工程(3)。萬物出自天主的美善，也分享這種美善(「天主看了認為好……很好」：創1:4,10,12,18,21,31)。因為天主願意把創造作為禮物送給人，作為一種保留和託付給人的產業。教會曾多次維護創造的美善，包括物質的世界在內(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創1:26. ＊(2)參閱詠19:2-5. ＊(3)參閱約42:3. ＊(4)參閱大良一世，〈何其美哉〉書函：DS286;布拉加第一屆會議DS455-463;拉特朗四：DS800;翡冷翠：DS1333;梵一：DS3002. ＊參見0041, 0339, 0358, 1147, 2415 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0300 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主無限地大於自己所有的工程(1)：「祂的威嚴遠比天高」(詠8:2)，「上主的偉大，不可測量」(詠145:3)。由於祂是至高和自由的造物主，是萬有的第一因，祂深入地臨在於所有的受造物中：「我們生活、行動、存在，都在祂內」(宗17:28)。依照聖奧思定所說的話，祂「比我最卓越的更卓越，比我最內在的更內在」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱德43:28. ＊(2)聖奧思定，《懺悔錄》3,6,11: PL32,688. ＊參見0042, 0223 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0301 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主創造了萬物後，並沒有置之不顧。祂不但賜給它們存在，還時時刻刻地保存著它們，給予它們活動的能力，引導它們達到自己的終向。承認這種對造物主的完全依賴性，乃智慧、自由、喜樂和信賴的根源： 的確，你愛一切所有，不恨你所造的；如果你憎恨什麼，你必不會造它。如果你不願意，什麼東西能夠存在？如果你不吩咐，什麼東西能夠保全？愛護眾靈的主宰！只有你愛惜萬物，因為都是你的。(智11:24-26) |
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註釋 |
＊參見0369, 1951 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0302 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
受造物有其本身的長處和美善，但從造物主手中出來時，並非全部完成的。它只是「在過程中」(in statu viae)受造，邁向天主為它指定、而仍需達成的最後的完美。天主引導受造物邁向這種完美的各項措施，我們稱它為天主的眷顧。 天主以祂的眷顧保護及掌管所創造的一切，「智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物」(智8:1)。因為「萬物在祂眼前都是袒露敞開的」(希4:13)，包括受造物將要實現的自由行為在內(1)。 |
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註釋 |
＊(1)梵一：DS3003 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0303 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖經的證據是一致的：天主的眷顧是具體和直接的關懷，祂關心一切，由最細微的事以至世界和歷史的大事。聖經極力強調天主對事件演變的絕對主權：「我們的天主在天上居住，祂創造了所喜愛的萬物」(詠115:3)；又談及基督說：「祂開了，無人能關；祂關了，無人能開」(默3:7)；「人在心中盡可策畫多端，實現的卻是上主的計畫」(箴19:21)。 |
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註釋 |
＊參見0269 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0304 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
我們可以發現，聖經的主要作者──聖神，多次把一些行為歸於天主，而不提及第二因。這並非一種原始的「說法」，而是一種深入的方式，來提醒人有關天主的至高權威，和祂對歷史和世界的絕對主權(1)，從而教導我們對祂的信賴。聖詠的祈禱，就是教導這種信賴的偉大學校(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱依10:5-15;45:5-7；申32:39；德11:14. ＊(2)參閱詠22;32;35;103;138等等 ＊參見2568 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0305 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
耶穌要求我們對天父的眷顧懷有赤子般的信賴，祂對自己子女們的需要照顧得無微不至。「你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？……你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和祂的義德，這一切自會加給你們的」(瑪6:31-33)(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪10:29-31. ＊參見2115 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0306 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主是自己計畫的最高主宰。不過，在實施計畫時，祂也利用受造物的合作。這並不表示祂的無能，而是顯示出全能天主的偉大與慈善。因為天主不但賜予受造物存在，也賜予它們這種尊嚴，可以自主行動，彼此互為原因，從而合力完成祂的計畫。 |
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註釋 |
＊參見1884, 1951 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0307 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
對於人，天主甚至讓他們能自由地參與祂的照顧，把「管理」和統治大地的責任託付給他們(1)。這樣，天主使人運用其自由和理性，去完成創造的工程，使它更趨和諧，以造福他們和他們的近人。雖然人類合作者多次意識不到這天主的聖意，然而藉著他們的善工、祈禱、甚至痛苦(2)，他們能刻意地進入天主的計畫。那時他們便全面地成了「天主的助手」(格前3:9；得前3:2)和天國的合作者(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創1:26-28. ＊(2)參閱哥1:24. ＊(3)參閱哥4:11. ＊參見0106, 0373, 0618, 1505, 1954, 2427, 2738 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0308 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主在受造物的所有行動中工作：這是一條跟信奉造物主不可分割的真理。祂是在第二因內、及藉第二因而工作的第一因：「因為是天主在我們內工作，使我們願意，使我們力行，為成就祂的善意」(斐2:13)(1)。這項真理並未削弱受造物的地位，反而予以加強。受造物既來自天主的大能、智慧和慈善，一離開它的根源便一無所能，因為「受造物無造物主，勢必消失」(2)；更不能沒有祂恩寵的助佑而達到自己最後的終向(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前12:6. ＊(2)GS36,3. ＊(3)參閱瑪19:26；若15:5；斐4:13. ＊參見0970 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0309 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
既然全能的天父，是美好與和諧的宇宙的創造者，悉心照顧所有的受造物，那麼為什麼會有邪惡存在？對這個如此迫切又不可避免、如此痛心而又深奧的問題，任何倉卒的答案都是不足夠的。唯有整體的基督信仰，才構成這個問題的答案：創造的美好，罪惡的悲劇，天主耐心的慈愛。天主藉著各種盟約、祂聖子的降生救贖、聖神的恩賜、教會的建立、聖事的力量、以及藉著幸福生活的召喚來與人類接觸。對這種幸福的生活，自由的受造物被邀表達他們的同意，然而由於一個可怕的奧秘，他們也可事先迴避。基督徒的訊息中，沒有一點不對惡的問題部分地提出答案。 |
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註釋 |
＊參見0164, 0385, 2805 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0310 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
然而，天主為甚麼不創造一個沒有惡存在的完美世界呢？天主以祂無限的能力，常常可以創造更美好的事物(1)。可是，天主以祂無限的智慧和慈愛，願意自由地創造一個「在過程中」的世界，邁向它最終的完美。這種演變在天主的計畫中，會牽涉某些事物的出現及另一些事物的消失，有較為完美的，也有不甚完美的事物；有自然界的成長，也有敗壞。因此，只要受造物尚未達致它的圓滿(2)，有物質的善，也有物質的惡。 |
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註釋 |
＊(1)參閱STh I,25,6. ＊(2)參閱聖多瑪斯，《反異教大全》3,71. ＊參見0342, 0412, 1042-1050 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0311 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天使和人類，作為理性和自由的受造物，應該以自由的抉擇和高於一切的愛，走向他們終極的目標。因此，他們有誤入歧途的可能。事實上，他們確曾犯了罪。於是倫理的惡就進入了世界，就其嚴重性來說，它與物質的惡不能相比。無論直接或間接地，天主絕不是倫理惡的原因(1)。不過，為了尊重受造物的自由，祂容許惡發生，並奇妙地從惡中引發出善： 全能的天主……因為祂是至善的，絕不容許任何惡存在於自己的工程中，除非祂有充分的能力和仁愛，足以從惡本身引出善來(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱聖奧思定，《論人之自由》1,1,1: PL32,1221-1223；STh I-II,79,1. ＊(2)聖奧思定，《信望愛三德彙論》11,3: PL40,236. ＊參見0396, 1849 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0312 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
這樣，假以時日，我們可發現天主在祂的全能眷顧中，能由受造物所造成的惡果，甚至是倫理的惡果中，引出善來。若瑟對他的哥哥們說：「叫我到這裡來的並不是你們，而是天主……你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事……挽救了許多人民的性命」(創45:8; 50:20)(1)。整個人類所犯過的最大的倫理惡，莫過於拒絕及殺害天主聖子，這是由全人類的罪過所造成的。但天主以祂極豐富的恩寵(2)，從中獲取最大的善，就是基督的光榮和我們的救贖。可是，惡並不因此而變成善。 |
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註釋 |
＊(1)參閱多2:12-18.(拉丁通行本) ＊(2)參閱羅5:20. ＊參見0598-600, 1994 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0313 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「天主使一切協助那些愛祂的人」(羅8:28)。聖人們的見証不斷地証實了此項真理： 聖女加大利納•西恩那給「那些面對不幸的事而反感和抗拒的人」說：「一切都來自愛，一切都為使人得救而安排，天主所作的無非是為這個目的」(1)。 聖多瑪斯•摩爾在殉道前安慰他的女兒說：「除非天主願意，甚麼事情也不會發生。我深信無論發生甚麼事，不管它外表看來是多麼的壞，實際上常是對我們最好的」(2)。 朱利安•諾里奇也說：「我靠天主的恩寵學會要堅決地保守信德，……我應根據和熱切相信吾主在此刻所展示的──一切都會轉好」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)聖女加大利肋•西恩那，《對話集》4,138. ＊(2)聖多瑪斯•摩爾，《獄中書信》。 ＊(3)朱利安•諾維奇，《天主聖愛的啟示》32. ＊參見0227 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0314 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
我們堅決相信，天主是世界和歷史的主宰，但祂所眷顧的人間旅程卻往往不為人知。只有到了終點，當我們完結局部的知識、「面對面」地(格前13:12)看見天主時，我們才能完全認識這些道路，天主就是沿著這些道路，甚至經歷過壞事和罪惡的悲劇，要引導祂的受造物，抵達那最後的安息的祥和中(1)，天主正是為此而創造了天地。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創2:2 ＊參見1040, 2550 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0315 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主在創世和造人時，已為祂全能的愛心和智慧留下初步和廣泛的痕跡，也初次宣布了祂的「慈愛計畫」，其目的是指向基督內的新創造。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0316 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
雖然創世工程特別歸於聖父，然而父、子、聖神同是創世的唯一及不可分的本原，也同樣是信德的真理。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0317 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主獨力創造，是祂自由地及直接地創造了宇宙，無需任何其他的協助。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0318 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
任何受造物都沒有無限的能力，足以名正言順地「創造」事物，就是使那未存在過的存在(傳統稱之為「從無中創造」(1))。 |
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註釋 |
＊(1)參閱教學部，＜多瑪斯哲學論題＞法令：DS3624. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0319 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主創造了世界，是為顯示及通傳祂的光榮。使祂的受造物能分享祂的真理、祂的慈善、祂的美麗，天主正是為了這光榮而創世。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0320 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
創造了宇宙的天主，藉著祂的聖言，「這以自己大能的話支撐萬有的聖子」(希1:3)，及藉著賦予生命的創造之神，繼續保持宇宙的存在。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0321 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主的眷顧就是祂以智慧和慈愛，引導萬物達到自己最後終向的各項措施。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0322 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
基督勸我們要以赤子之情將自己交付給天父的眷顧(1)，聖伯多祿宗徒也回應說：「將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必照顧你們」(伯前5:7)(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠55:23. ＊(2)參閱瑪6:26-34 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0323 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主的眷顧也透過受造物的行動而運作。天主賜給人類自由，使能與祂的計畫合作。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0324 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主容許物質惡和倫理惡，這是一個奧跡。天主藉其聖子耶穌基督予以闡明，聖子為了戰勝罪惡，死而復活。信德使我們肯定，天主不會容許惡發生，除非祂從惡中引發出善。至於祂所採取的途徑，我們只有在永生中才能完全得悉。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0325 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
宗徒信經宣認天主是「天地的創造者」，尼西亞•君士坦丁堡信經則闡述：「天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的」。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0326 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在聖經上，「天地」二字指一切的存有，整個的受造界，也指在受造物之間的聯繫。聖經既把天地連接又將之區別：「地」是人的世界(1)，「天」或「諸天」這些詞可以指穹蒼(2)，也可指天主自己的「地方」：所以，我們的「在天之父」(瑪5:16)(3)也可指末世的光榮「天堂」。最後，「天」字也指環繞天主左右的精神體受造物──天使所在的「地方」。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠115:16. ＊(2)參閱詠19:2. ＊(3)參閱詠115:16. ＊參見0290, 1023, 2794 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0327 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
拉特朗第四屆大公會議的信仰誓詞肯定說：「天主在時間的肇始，就從無中創造了精神的與物質的受造物，即天使和大地；其後，祂又造了人類，具有靈魂和肉體，好像是集二者之大成」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)拉特朗四(1215): DS 800；參閱梵一：DS 3002；＜天主子民信經＞8. ＊參見0296 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0328 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
沒有肉身的精神體受造物，聖經通常稱之為天使。他們的存在是信德的真理。聖經的証據一如聖傳的一致性同樣地明確。 |
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註釋 |
＊參見0150 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0329 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖奧思定論及天使說：「天使一詞是指職務，而非本性。如果問及這本性的名稱，則回答說是天神；如果問及職務，則回答說是天使。按著他的本性是天神，按著他所執行的職務則是天使」(1)。從他們的整個本質看來，天使是天主的侍從和使者。由於「他們時常看到在天之父的面」(瑪18:10)，他們是「執行祂命令的大能臣僕，又是服從上主聖言的聽命公侯」(詠103:20)。 |
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註釋 |
＊(1)聖奧思定，《聖詠漫談》103,1,15: PL37,1348-49 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0330 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
他們由於是純粹精神體的受造物，具有理智和意志：是有位格(1)和不死不滅(2)的受造物。他們遠比一切有形的受造物完美。他們榮耀的光輝足可証明此事(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱比約十二世，〈人類〉通諭：DS 3891. ＊(2)參閱路20:36. ＊(3)參閱達10:9-12. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0331 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
基督是天使世界的中心。他們是「祂的天使」：「當人子在自己的光榮中，與祂的眾天使一同降來時……」(瑪25:31)。天使們是祂的，因為他們是藉著祂並為了祂而受造：「因為天上和地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者、或是宰制者、或是率領者、或是掌權者、都是在祂內受造的；一切都是藉著祂，並為了祂而受造」(哥1:16)。他們更是祂的，因為祂使他們成為祂救恩計畫的使者：「他們豈不都是奉職的神，被派遣給那些要承受救恩的人服務嗎？」(希1:14)。 |
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註釋 |
＊參見0291 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0332 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天使們自創造開始(1)及在整個的救恩史中，都曾或多或少地傳報這救恩，並為實現天主的拯救計畫服務，如：關閉了樂園之門(2)、保護羅特(3)、拯救哈加爾及她的孩子(4)、及阻止亞巴郎下手祭子(5)；法律是「藉天使的手」(宗7:53)而傳報，他們引導天主的子民(6)，預告誕辰(7)和使命(8)，以及庇祐先知等等(9)，以上只是略舉幾個例子而已。最後，是加俾額爾天使預告了前驅(洗者若翰)及耶穌本人的誕生(10)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱約38:7. ＊(2)參閱創3:24. ＊(3)參閱創19. ＊(4)參閱創21:17. ＊(5)參閱創22:11. ＊(6)參閱出23:20-23. ＊(7)參閱民13. ＊(8)參閱民6:11-24；依6:6. ＊(9)參閱列上19:5. ＊(10)參閱路1:11,26. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0333 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
降生的聖言由誕生至升天， 一生都活在天使的朝拜和服侍中。「當天主引領首生子進入世界的時候，說：『天主的眾天使都要崇拜祂』」(希1:6)。他們在基督誕生時所唱的讚頌歌，至今仍不斷地在教會的歌詠中迴響著：「天主在天受光榮……」(路2:14)。他們保護了耶穌的童年(1)，在曠野中侍候祂(2)，在山園祈禱中安慰祂(3)，那時耶穌大可讓天使從敵人手中將祂救出(4)，如同過去發生在以色列一般(5)。此外，又是天使們「傳播福音」(路2:10)，向人宣布基督誕生(6)和復活(7)的喜訊。當基督再次來臨時，由他們傳報(8)並為祂的審判在旁侍候(9)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪1;20;1:13.19. ＊(2)參閱谷1:12；瑪1:11. ＊(3)參閱路22:43. ＊(4)參閱瑪26:53. ＊(5)參閱加下10:29-30;11:8. ＊(6)參閱路2:8-14. ＊(7)參閱谷16:5-7. ＊(8)參閱宗1:10-11. ＊(9)參閱瑪13:41;25:31；路12:8-9. ＊參見0559 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0334 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
同樣，整個教會的生活都享有天使們的奇妙和有力的援助(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗5:18-20;8:26-29;10:3-8;12:6-11;27:23-25. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0335 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在禮儀中，教會聯同天使去崇拜「聖！聖！聖！」的天主(1)呼求天使們的助佑(如感恩經第一式的「我們懇切求禰……」，或追思禮儀中的「願天使導引你到天堂……」又或拜占廷禮儀中的「革魯賓之歌」) ，並特別慶祝某些天使的紀念日 (聖彌額爾、聖加俾厄爾、聖辣法厄爾、護守天使)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬彌撒經書》,〈聖、聖、聖〉。 ＊參見1138 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0336 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人的生命由童年(1)至死亡(2)，常由天使所保護(3)和代禱(4)。「每個信徒都有一位天使在他身旁作為保護者和牧者，為引導他達到永生」(5)。從此世開始，基督徒生活已藉信仰，參與結合於天主的天使和人類的真福團體。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪18:10. ＊(2)參閱路16:22. ＊(3)參閱詠34:8;91:10-13. ＊(4)參閱約33:23-24；匝1:12；多12:12. ＊(5)聖巴西略•凱撒里亞，《駁斥歐諾彌書》3,1: PG 29,656B. ＊參見1020 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0337 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
是天主創造了豐盈富庶、多采多姿及秩序井然的有形世界。聖經象徵式地把造物主的工程，描述成連續六天的神聖「工作」，而在第七天的「休息」中完成(1)。聖經在談及創造時，教導天主為拯救我們所啟示的真理(2)，可使我們「認識整個造化工程的內在本性、價值及其光榮天主的目的」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創1:1-2:4. ＊(2)參閱 DV11. ＊(3) LG36. ＊參見0290, 0293 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0338 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
一切都靠造物主天主存在。世界是天主藉其說話從無中創造時，才有了開始。一切存有、整個自然界、整個人類史，都奠基於這件開天闢地的大事：就是世界形成和時間肇始的原本起源(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱聖奧思定，《論創世紀─駁斥摩尼派異端》1,2,4: PL35,175. ＊參見0297 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0339 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
每個受造物都有自己的美善和優點。對「六天」內的每項工程都這麼說：「天主看了認為好」。「基於受造物的本質，萬物能都有其穩定、真實、和美善的特性，也有自己的規律和秩序」(1)。各樣受造物在它們的本性內，各以自己的方式反映出天主無限智慧和良善的一線光芒。為此，人該尊重每個受造物的優點，以免濫用事物，從而輕視造物主，並為人類和他們的環境帶來可怕的後果。 |
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註釋 |
＊(1)GS 36,2 ＊參見0226, 0299, 2501 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0340 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
受造物的彼此依賴是天主所願意的。太陽、月亮、樹木、花草、老鷹、麻雀：種類的繁多與差別給我們說明，沒有一樣受造物是自給自足的，它們只能相互依存，好能互補不足、相輔相成。 |
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註釋 |
＊參見1937 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0341 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
宇宙的美麗。從萬物的差異和它們相互的關係，產生了受造世界的秩序與和諧。人類逐漸發現這些關係並將之視為自然律。它們是學者們讚嘆的對象。受造物的美麗反映出造物主無限的美麗，應啟發人類理智和意志的尊重與服從。 |
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註釋 |
＊參見0283, 2500 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0342 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
受造物的等級是由「六天」創造的次序來表達，從較不完美的到較完美的。天主愛祂的一切受造物(1)，也照顧其中每一樣，甚至於麻雀。然而，耶穌說：「你們比許多麻雀尊貴多了」(路12:6-7)，又說：「人比羊貴重得多了！」(瑪12:12) |
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註釋 |
＊(1)參閱詠145:9 ＊參見0310 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0343 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人是創造工程的巔峰。聖經的敘述，清楚地把人的創造跟其他事物的創造分開。 |
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註釋 |
＊參閱創1:26 ＊參見0335 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0344 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
所有受造物息息相關，這是由於所有受造物都有同一個造物主，而且都是為祂的光榮而受造的。 我主，願禰因萬物而受讚頌，尤其是因太陽哥哥，它使白天出現，以它的光照耀我們。它是美麗的，光輝燦爛，並向我們談及禰，至高的上主。 我主，願禰因水妹妹而受讚頌，它很有用、謙虛、寶貴、和純潔…… 我主，願禰因我們的母親大地而受讚頌，她負載我們，滋養我們，出產許多果實及色彩繽紛的花草…… 請你們歌頌和讚美我的天主，並謙虛地稱謝和事奉祂(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖方濟．亞西西，《太陽歌》 ＊參見0293, 1218, 1939, 2416 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0345 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
安息──「六天」工程的結束。聖經說：「到第七天，天主造物的工程已完成」，「這樣，天和地都完成了」；天主「就在第七天停止了所作的一切工程」，「天主祝福了第七天，定為聖日」(創2:1-3)。這些出自默感的話，充滿著有益的教訓： |
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註釋 |
＊參見2168 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0346 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主在創造時奠立了一個基礎和一些持久不變的法律(1)，信徒可滿懷信心地依賴這些法律，因為它們是天主盟約忠誠不變的標誌和保証(2)。在人方面，他該效忠這個基礎並尊重造物主刻於其上的法律。 |
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註釋 |
＊(1)參閱希4:3-4. ＊(2)參閱耶31:35-37;33:19-26. ＊參見2169 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0347 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
萬物是為了安息，也即是為了敬禮和崇拜天主而創造的。敬禮銘刻在創造的秩序中(1)。聖本篤的會規說：「別把任何事放在敬禮天主之前」(2)，這指出人的操心應有的秩序。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創1:14. ＊(2)聖本篤《會規》43,3: PL66, 675-676. ＊參見1145-1152 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0348 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
安息是處於以色列法律的核心。遵守誡命就是符合天主在造化工程中所表達的智慧和意願。 |
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註釋 |
＊參見2172 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0349 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
第八天。但為我們有了新的一天：就是基督復活的日子。第七天完成第一次的創造，第八天則開始了新的創造。這樣，創造的工程在更偉大的救贖工程上達到了巔峰。第一次的創造在基督內新的創造中，找到它的意義和巔峰，新創造的光輝比第一次創造的更勝一籌(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱《羅馬彌撒經書》,逾越節守夜，讀經一後後的禱詞。 ＊參見1046, 2174 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0350 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天使是精神體的受造物，他們不斷地光榮天主並執行祂對其他受造物的救恩計畫。「天使協助一切有益於我們的事」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)STh 1, 114,3,ad3. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0351 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天使環繞著基督、他們的主，尤其在實現拯救眾人的使命上為祂效勞。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0352 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會恭敬天使們，因為他們能在現世的旅途上協助教會，並保護所有的人。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0353 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主願意祂的受造物各不相同，各有所長，相輔相成，層次分明。祂預定所有物質的受造物以人類的利益為終向；整個受造界通過人和人一起以天主的光榮為依歸。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0354 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
尊重那銘刻在受造物中的規律及來自事物本性方面的關係，乃明智的原則和道德的基礎。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0355 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「天主照自己的肖象造了人，就是照天主的肖象造了人：造了男人和女人」(創1:27)。人在受造界中，享有獨一無二的地位：(一)他是「按照天主的肖象」；(二)精神世界與物質世界在他本性上合而為一；(三)被造成「男和女」；(四)天主把人安置在祂的友誼中。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0356 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在一切有形的受造物中，唯獨人「能認識及愛慕自己的造物主」(1)；人是「世上唯一的受造物，是天主為了人本身所要的」(2)；只有人奉召在知識和愛情上，分享天主的生命。人就是為這目的而受造，而且也是人有其尊嚴的基本理由。 禰為了甚麼理由使人享有這麼大的尊嚴？肯定是那無窮的愛，禰因這愛注視了在禰內的受造物，並深深地愛上他。因為禰為了愛而創造了他，為了愛而使他存在、具有品嘗禰永福的能力(3)。 |
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註釋 |
＊(1)GS12,3. ＊(2)GS24,3. ＊(3)聖女加大利納•西恩那，《對話集》4,13：參閱《時辰頌禱禮》,常年期第十九主日誦讀。 ＊參見0225, 0295, 1703, 2258 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0357 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
由於人按照天主的肖象而存在，每個人都有位格的尊嚴；他不只是一個物品，而是一個人。他能認識自己、擁有自己、自由地奉獻自己、並與其他的人溝通。他因恩寵而奉召與自己的造物主訂立盟約，向祂作出無人可替代的信仰和愛的回應。 |
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註釋 |
＊參見1877, 1935 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0358 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主為人創造了一切(1)，但人被造是為事奉和愛慕天主，把整個受造界奉獻給祂： 有甚麼東西在受造時得到如此優遇？只有人，因為人具有偉大而奇妙的活生生形態，在天主眼中比整個受造界更為貴重。天空、大地、海洋及整個受造界都是為人而存在，而且天主對人的得救如此重視，甚至連自己的獨生子也不顧惜。因為天主從不間斷地提拔人到祂跟前，使他坐在自己的右邊(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱GS12,1;24,3;39,1. ＊(2)金口聖若望，《講創世紀的道理》2,1: PG54,587D-588A. ＊參見0299, 0901 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0359 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「事實上，只有在天主聖言降生成人的奧跡內，才能真正解釋人的奧跡」(1)： 保祿宗徒告訴我們：有兩個人給了人類起源，就是亞當和基督……第一個亞當成了有生命的人，最後的亞當成了賦予生命的神。第一個亞當為後者所造成，也從祂接受了靈魂而得以生活……第二個亞當在塑造第一個亞當時，在他身上刻了自己的肖象。祂擔當了第一個亞當的角色並接受他的名字，以免失去祂按自己的肖象而創造的本意。有第一個亞當，有最後的亞當：第一個亞當有一個開始，最後的亞當卻沒有終結。因為這最後的亞當其實是第一個，因為祂說：「就是我，只有我是元始和終結」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)GS 22,1。 ＊(2)金言聖伯多祿，《講道集》117: PL52,520B：參閱《時辰頌禱禮》, 常年第二十九週星期六誦讀。 ＊參見0388, 0411, 1701 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0360 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
由於人類同出一源，因而形成了一個整體，因為天主「由一個人造了全人類」(宗17:26)(1)： 我們所瞻仰的奇妙景象就是人類同出一源──天主……；大家都有同一的本性：由物質的肉身和精神的靈魂所組成；大家都有同一的直接目標和在世的使命；同一的居所──大地，它的資源人人都能按自然的權利加以使用，以維持和發展自己的生活；同一的超性終向──天主，人人都要歸向祂；同一個達到那終向的途徑；……大家都是基督以同一贖價贖回來的(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱多8:6. ＊(2)比約十二世，〈至高司祭〉通諭(20.10.1939)3；參閱NA 1. ＊參見0225, 0404, 0775, 0831, 0842 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0361 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「人類的連帶責任與愛德的這條法律」(1)，給我們保証所有的人，包括各式各樣的人、文化和民族，確實都是兄弟姊妹。 |
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註釋 |
＊(1)比約十二世，〈至高司祭〉通諭3 ＊參見1939 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0362 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人是按照天主肖象而受造的，是一個同時具有物質和精神的存有。聖經以一種象徵性的語言表達了這個事實：「天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物」(創2:7)。所以整個的人成為天主愛的對象。 |
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註釋 |
＊參見1146, 2332 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0363 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
很多次，靈魂一詞在聖經裡是指人的生命(1)，或指完整的人的位格(2)。但也指人心內最隱密的(3)、最有價值的(4)和特別使他成為天主肖象的一切：「靈魂」是指人的精神本原。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪16:25-26；若15:13. ＊(2)參閱宗2:41. ＊(3)參閱瑪26:38；若12:27. ＊(4)參閱瑪10:28；加下6:30 ＊參見1703 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0364 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人的身體分享「天主肖象」的尊嚴：它是人性的身體，正因為是一個屬神的靈魂使它活起來，而且是整個的人要在基督的身體內，成為聖神的宮殿(1)。 人是由肉體、靈魂所組成的一個單位。以身體而論，人將物質世界各樣事物匯集於一身。於是，物質世界便藉人抵達其高峰，並藉人歌頌造物主。故此，人不應輕視其肉體生命，而應承認其肉體的美善而加以重視；因為肉體由天主所造，末日又將復活(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前6:19-20;15:44-45. ＊(2)GS14,1.; 參閱達3:57-80 ＊參見1004, 2289 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0365 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
靈魂和身體的結合是如此密切，以致該視靈魂為身體的「形」(forma)(1)；這表示基於靈魂，由物質組成的身體成為一個活生生的人的身體。在人身上，精神和物質並非兩個本性連接在一起，而是兩者結合而成獨一的本性。 |
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註釋 |
＊(1)參閱維也納(1312)：DS902. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0366 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會教導我們，每個靈魂都直接由天主所造(1)──並非由父母所「產生」──而且是不死不滅的(2)：在死亡時靈魂與身體分離，但並不因此而泯滅，並會在末日復活時，重新與身體結合。 |
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註釋 |
＊(1)比約十二世，〈人類〉通諭：DS 3896；＜天主子民信經＞8. ＊(2)參閱拉特朗五(1513)：DS1440. ＊參見0997, 1005 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0367 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
有時人會把靈魂與神魂(spirit)加以區別，就如聖保祿這樣祝禱說：「將你們整個的神魂、靈魂和肉身，在我們的主來臨時，保持得無瑕可指」(得前5:23)。教會教導我們，這樣的區別並不構成靈魂的二元性(1)。「神魂」是指當人被創造時，人已被賦予超性的終向(2)，又指人的靈魂能被天主無條件地提昇到與祂共融的境界(3)。 |
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註釋 |
＊(1)君士坦丁四（(870)：DS657. ＊(2)梵一：DS3005；參閱GS22,5. ＊(3)參閱比約十二世，＜人類＞通諭：DS3891. ＊參見2083 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0368 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會的靈修傳統也強調人心，即按聖經所指是「人的最深之處」(1)，人就是在那深處決定是否接納天主(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱耶31:33. ＊(2)參閱申6:5;29:3；依29:13；出36:26；瑪6:21；路8;15；羅5:5. ＊參見0478, 0582, 1431, 1764, 2517, 2562, 2843 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0369 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
男和女都是天主所造，也即是天主所愛的：就人性而論，兩者是完全平等的，但按其男女性別而論，則各有不同。「成為男人」和「成為女人」乃天主所願意的美好事實：男人和女人都有不可剝奪的尊嚴，直接來自他們的造物主(1)。男女都是「按照天主的肖象」所造，具有同等的尊嚴。在他們「成為男人」和「成為女人」的事實上，反映出造物主的智慧和慈善。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創2:7, 22. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0370 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主絕非按人的肖象而存在，祂既非男人亦非女人。天主是純神，因此在祂內並無性別。然而男和女的「美善」多少反映出天主無限的美善：例如母親(1)、父親及夫君(2)的美善。 |
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註釋 |
＊(1)參閱依49:14-15;66:13；詠131:2-3. ＊(2)參閱歐11:1-4；耶3:4-19 ＊參見0042, 0239 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0371 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主創造男和女在一起，願意他們相互依存。天主聖言透過聖經的不同章節使我們明白這點。「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手」(創2:18)。沒有任何動物能成為人「心心相印」的助手(1)。天主取用人的肋骨「塑造」了女人，並帶她到男人面前，激發男人的驚嘆之聲，使他不禁發出愛慕和共融的呼喊：「這才真是我的親骨肉」(創2:23)。男人發現女人是另一個「我」，具有同樣的人性。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創2:19-20 ＊參見1605 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0372 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
男人和女人是為了「相互依存」而受造的，但並非指天主造了他們「一半」和「不完整的」。天主造了他們是為使人們彼此共融，各人都能成為另一個的「助手」，因為就位格而言兩者是平等的(我的親骨肉……)，就男女性別而言則是互補的。在婚姻中，天主把他們二人結合，「成為一體」(創2:24)，好能傳宗接代：「你們要生育繁殖，充滿大地」(創1:28)。男女作為夫妻和父母，將人的生命傳遞給子女，以獨一無二的方式協助了造物主的造化工程(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱GS 50,1 ＊參見1652, 2366 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0373 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在天主的計畫中，男女奉召以天主「管理者」的身分去「治理」大地(1)。這項至高權利不該是任意妄為和破壞性的操縱。按照造物主的肖象去「愛護一切所有」時 (智11:24)，男女奉召去參與天主對其他受造物的眷顧。因此他們對天主所託付的世界，有其責任。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創1:28 ＊參見0307, 2415 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0374 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
第一個人不但造得好，而且與創造者處於友誼中，與自己和其他受造物也和諧相處，此種友誼及和諧只有那在基督內新造化的光榮才能超越。 |
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註釋 |
＊參見0054 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0375 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會按新約和聖傳的指示，在正式解釋聖經語言的象徵意義時，教導我們原祖亞當厄娃原是被安置在一個「原始聖德和義德」的狀態下(1)。原始聖德的恩寵就是「分享天主的生命」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)特倫多(1546):DS1511 ＊(2)LG2 ＊參見1997 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0376 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人生的一切幅度原先都被這恩寵的光輝所強化。那時只要人留在天主的親密友誼內，就不必死亡(1)，也不必受苦(2)。人的內部和諧、男女間的和諧(3)、第一對夫婦與整個受造界的和諧，構成所謂「原始義德」的情況。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創2:17; 3:19 ＊(2)參閱創3:16 ＊(3)參閱創2:25 ＊參見1008, 1502 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0377 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主從起初就使人作世界的「主人」，首先使人在其自身作主，自律自重。人就其整個的存有而言原是完整有序的，因為不受三重的貪慾支配(1)，這貪慾使人受制於感官的快樂、財物的貪婪，並使人自恃而反抗理性的命令。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若一2:16 ＊參見2514 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0378 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人與天主親切交往的標記， 在於天主把人安置在樂園中生活(1)，「叫他耕種，看守樂園」(創2:15)：工作並非痛苦(2)，而是男女跟天主合作，使有形的受造界達致完美。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創2:8 ＊(2)參閱創3:17-19 ＊參見2415, 2427 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0379 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
因著我們原祖的罪，天主在其計畫中為人所預定的原始義德的和諧，便完全失去了。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0380 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「聖父……禰按照禰的肖象造生了人類，使人管理世界，統御萬物，事奉禰、唯一的造物主」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬彌撒經書》，感恩經第四式118 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0381 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人被預定，要按降生成人的天主聖子的肖象──「那不可見的天主的肖象」(哥1:15)──再造，好使基督在眾多兄弟姊妹中作長子(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱弗1:3-6; 羅8:29 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0382 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人是「由靈魂和身體所組成的一個整體」(1)。信德道理確認：作為精神的及不死不滅的靈魂，乃直接由天主所造。 |
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註釋 |
＊(1)GS14,1. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0383 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「天主造的人不是孤單的，祂自起初便造了『男人和女人』(創1:27)，他們的結合便成為人與人共同生活的雛形」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)GS12,4. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0384 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
啟示告訴我們男人和女人在犯罪前原有聖德和義德：從他們與天主的友誼中，湧流著他們在樂園生活的幸福。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0385 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主無限慈善，祂的一切工程都美好，可是沒有人能倖免痛苦，不能倖免自然的災害──這些看來是繫於受造物本身的局限，尤其不能倖免倫理惡的問題。究竟惡是從哪裡來的呢？聖奧思定說：「我自問究竟惡從何而來，我卻不知如何回答」(1)，他那辛苦的探討只有在皈依生活的天主後，才找到了出路。因為「罪惡的奧跡」(得後2:7)只有在「虔敬奧跡」(弟前3:16)的光照下才能彰顯。天主的聖愛在基督身上啟示出來， 一面顯示罪惡的廣泛，一面也顯示了恩寵的盈溢(2)。因此，我們應該面對惡的來源的問題，方法是以信德的眼目，注視那唯一使邪惡敗退的征服者(3)。 |
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註釋 |
＊(1)聖奧思定，《懺悔錄》7,7,11: PL32, 739. ＊(2)參閱羅5:20 ＊(3)參閱路11:21-22; 若16:11; 若一3:8. ＊參見309, 457, 539, 1848 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0386 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
罪惡存在於人類的歷史中：任何人企圖忽視或以其他名稱表達這晦暗的事實，都徒勞無功。嘗試了解甚麼是罪惡，首先必須承認人與天主的深切關係，只有在此關係中，罪惡才露出它拒絕與反抗天主的真相，這一直是人的生命和歷史的重負。 |
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註釋 |
＊參見1847 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0387 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
罪惡的事實，尤其是原罪的事實，只有在天主啟示的光照下才能明瞭。若無啟示給予有關天主的知識，將不能清楚地認出罪惡，而只能設法把它只解作成長的缺陷、心理的弱點、錯誤或社會組織不足的必然後果等。只有認識了天主對人的計畫，才能明白罪惡是妄用自由，天主賜給受造的人自由，是要人用來愛祂和彼此相愛的。 |
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註釋 |
＊參見1739, 1848 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0388 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
隨著啟示的進展，罪惡的事實也得以明朗。雖然舊約的天主子民通過創世紀所敘述的墮落史，已多少認識人類的處境的痛苦，但未能了解這種歷史的終極意義。唯有在耶穌基督的死亡和復活的光照下，它的意義才完全顯示出來(1)。為能認識亞當是罪惡的禍根，必須認識基督是恩寵的泉源。是復活的基督所派遣的護慰者聖神，前來審判世界的罪(2)並啟示那位贖罪者。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅5:12-21 ＊(2)參閱若16:8 ＊參見0208, 0359, 0431, 0729 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0389 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
原罪的道理可以說是福音喜訊的「反面」，這福音就是耶穌是眾人的救主，眾人都需要救恩，而救恩是藉基督賜予眾人。有基督心意的教會(1)清楚地知道，破壞原罪的啟示，必損害基督的奧跡。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前2:16 ＊參見0422 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0390 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
墮落的敘述(創3)採用了象徵的語言，但肯定是一宗原創性的事件，發生在人類歷史的肇始(1)。啟示使我們確信，整個人類歷史都刻著我們原祖自由所犯的原始錯誤(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱GS13,1 ＊(2)參閱特倫多(1545-1563):DS1513; 比約十二世，＜人類＞通諭：DS3897；保祿六世，1996年7月11日演講:AAS 58(1996)654. ＊參見0289 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0391 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
在我們原祖抗命性抉擇的背後，有一個誘惑者的聲音反抗天主(1)，他為了嫉妒而使原祖陷入死亡(2)。聖經和教會聖傳視之為一個墮落的天使，號稱撒殫或魔鬼(3)。教會教導我們，他起初是好天使，由天主所造。「事實上魔鬼和其他邪魔，確實是天主所造，原本是好的，但他們自己後來成了邪惡的」(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創3:1-5 ＊(2)智2:24 ＊(3)參閱若8:44; 默12:9 ＊(4)拉特朗四: DS800 ＊參見2538 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0392 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖經曾談及這些天使的罪惡(1)。這種「墮落」在於這些受造的精神體，以自由的抉擇，徹底而無可挽回地拒絕天主及祂的神國。我們可從誘惑者對我們原祖所說的話，找到這種背叛的反映：「你們將如同天主一樣」(創3:5)。「魔鬼從起初就犯罪」(若一3:8)，「又是撒謊者的父親」(若8:44)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱伯後2:4 ＊參見1850, 2482 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0393 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天使的罪之所以不能獲得寬恕，是由於他們在抉擇上具有無可挽回的特性，而並非天主無限仁慈的一項缺陷。「正如人死後不能再悔改，天使們在墮落後也不可能悔改」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖若望．達瑪森《論正統信仰》2,4: PG94, 877C ＊參見1022, 1033-1037 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0394 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
那被耶穌稱為「從起初殺人的兇手」(若8:44)，聖經証實了其不良影響，他竟企圖阻止耶穌執行天父委託給祂的使命(1)。「天主子所以顯現出來，是為消滅魔鬼的作為」(若一3:8) 。在這些作為中，後果最嚴重的，就是以謊言誘騙了人類違抗天主的命令。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪4:1-11 ＊參見0538-540, 550, 2846-2849 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0395 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
可是撒殫的能力並非無限的，他只不過是受造物而已，他有大能是由於是單純的精神體，但始終是受造物，絕不能阻止天國的建立。撒殫由於憎恨天主及祂在耶穌基督內的國度而在世上活動，同時其活動給每人和社會帶來嚴重的禍患──精神性的及間接地也包括物質性的，雖然如此，這活動卻是天主在其眷顧下所允許的，並會剛柔並重地引導人類和世界的歷史。天主允許魔鬼活動乃是重大的奧秘，但是「我們知道，天主使一切協助那些愛祂的人獲得益處」(羅8:28)。 |
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註釋 |
＊參見0309, 412, 1673, 2850-2854 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0396 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
天主按自己的肖象造了人，並讓人享有祂的友誼。作為有靈的受造物，人只有自由地服從天主，才能維持此種友誼。這就是禁止人吃知善惡樹果子的意義，「因為那一天你吃了，必定要死」(創2:17)。「知善惡樹」(創2:17)象徵性地指出不可跨越的界限，作為受造物的人必須甘願服膺，並懷著信心予以尊重。人隸屬於造物主，應服從創造的規律和倫理法則，因為這些規律和法則引導人使用自由。 |
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註釋 |
＊參見0301, 0311, 1730 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0397 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人受了魔鬼的誘惑後，喪失了心中對造物主的信賴(1)，並妄用本身的自由，違背了天主的命令。人的第一個罪就在於此(2)。因此，每個罪都是一種違抗天主命令的行為，及對祂的仁愛缺乏信賴。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創3:1-11 ＊(2)參閱羅5:19 ＊參見0215, 1707, 1850, 2541 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0398 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
因這罪，人愛自己勝於天主，從而輕視了天主：他選擇了自己，而反對天主，不顧自身受造物的身分，因此罔顧了自己的利益。最初在一種聖德狀態下受造的人，原來由天主預定在榮耀中圓滿地「分享神的生命」。但因了魔鬼的誘惑，他要「如同天主」(1)，但卻「不要天主，超越天主，不從天主」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創3:5 ＊(2)聖馬西摩，《兩可書》:PG 91, 1156C ＊參見2084, 2113 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0399 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
聖經描繪了這第一次背命的悲慘後果。亞當和厄娃立即失落了原始聖德的恩寵(1)。他們害怕天主(2)，對祂有一種錯誤的形象，誤以為祂是唯恐失去自己特權的天主。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅3:23 ＊(2)參閱創3:9-10 ＊(3)參閱創3:5 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0400 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
他們因原始義德所享有的和諧已遭破壞；靈魂上的精神官能對身體的控制也被摧毀(1)；男人與女人的結合處於緊張狀態(2)；他們的關係將帶有私慾和奴役對方的傾向(3)。與受造物的和諧也告決裂：有形的受造物開始與人疏遠和敵視(4)。為了人的緣故，「受造之物被屈服在敗壞的狀態之下」(羅8:20)。最後，那預先明確地警告的抗命後果(5)將必實現：人要歸於土，即那用來塑造人的土(6)。死亡從此進入了人類的歷史(7)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創3:7 ＊(2)參閱創3:11-13 ＊(3)參閱創3:16 ＊(4)參閱創3:17, 19 ＊(5)參閱創2:17 ＊(6)參閱創3:19 ＊(7)參閱羅5:12 ＊參見0602, 1008, 1607, 2514 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0401 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
自從這第一個罪以後，世界便真的被罪惡的「入侵」所沖擊：加音殺死自己的弟弟亞伯爾(1)；世界的普遍敗壞無不是罪惡的後果(2)。在以色列的歷史中，罪惡經常顯示出來(3)，尤其是對盟約的天主不忠，和觸犯梅瑟法律。即使在基督救贖後，罪惡在基督徒中也從多方面顯露出來。聖經和教會的聖傳，不斷地提及罪惡在人類歷史中的臨在和普遍性： 天主啟示所告知我們的，與我們的經驗正好吻合。的確，人若觀察自己的內心，就會發現自己傾向於惡，沉淪於眾多淒慘境況中；而這些境況決不可能來自美善的造物主。很多次，人因不肯承認天主為其根源，便破壞了那個使他走向自己最後目標的應有秩序，同時也破壞了一切的和諧，不論是人本身的、人與人之間的或人與整個受造界之間的(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創4:3-15 ＊(2)參閱創6:5, 12; 羅1:18-32 ＊(3)參閱格前1-6; 默2-3 ＊(4)GS13,1 ＊參見1739, 1865, 2259 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0402 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
所有的人都被牽連在亞當的罪惡裡。聖保祿確認此事說：「因一個人的悖逆，大眾都成了罪人」(羅5:19)；「就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪……」(羅5:12)。但保祿宗徒把罪惡與死亡的普遍性和在基督內得救的普遍性對比：「就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命」(羅5:18)。 |
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註釋 |
＊參見0430, 0605 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0403 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會步武聖保祿的後塵，時常教導我們，那壓迫著人類的重重苦難，以及他們那種向惡和向死的傾向，除非與亞當的罪拉上關係，是不能理解的；這一切也與這個事實有關，就是亞當傳給我們生下來就帶有的罪，這罪就是「靈魂的死亡」(1)。基於這項確實的信仰，教會也給未犯過本罪(2)的嬰兒付洗，以赦免罪過。 |
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註釋 |
＊(1)參閱特倫多:DS1512 ＊(2)參閱特倫多:DS1514 ＊參見1250, 2606 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0404 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
亞當的罪如何成為他所有後裔的罪呢？整個人類在亞當內「有如一個人的一個身體」(1)。由於這「人類的一體性」，眾人都被牽連在亞當的罪內，正如眾人都被牽引進入基督的義德內一般。無論如何，原罪的傳遞是一個我們不能完全了解的奧秘。可是我們從啟示知道，亞當不但為自己，也為整個的人性接受了原始的聖德和義德。由於亞當和厄娃降服於誘惑者，犯了個人的罪，但這罪損害了人性，他們則在墮落的情況下(2)把受損的人性傳衍下來。這罪將藉傳宗接代而遺留給整個人類，就是傳遞一個缺乏原始聖德和義德的人性。因此，原罪是以類比的方式被稱為「罪」：它是「感染」而非「觸犯」的罪，是情況而非行動。 |
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註釋 |
＊(1)聖多瑪斯，《有關惡的問題辯論》4,1 ＊(2)參閱特倫多:DS1511-1512 ＊參見0050, 0360 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0405 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
原罪雖是人人所固有的(1)，但在亞當的任何子孫身上，原罪都沒有本罪的特性。它在於缺乏原始的聖德和義德，然而人的本性並未完全敗壞：它只是在自己本性的力量上受到損害，要受無知、痛苦和死亡權力的困擾，而且傾向於罪惡(這種對邪惡的傾向稱為「私慾偏情」)。聖洗在給予基督恩寵的生命時，把原罪滌除，使人重新歸向天主。但原罪的後果，即墮落而傾向於惡的人性，仍留在人身上，並促使他展開屬靈的戰鬥。 |
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註釋 |
＊(1)參閱特倫多:DS1513 ＊參見1264, 2515 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0406 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
教會有關原罪傳衍的教義，主要在第五世紀，尤其在聖奧思定駁斥白拉奇主義的催促下，及在第十六世紀，為了對抗新教徒的改革而予以確定。白拉奇認為人無需天主恩寵的助佑，靠他自由意志的本性力量，就能在道德上度一個善良生活；如此他把亞當罪惡的影響縮減為一個壞榜樣。反之，初期的新教改革者宣稱，人已徹底敗壞，他的自由已被原罪所毀滅；他們認為每人所承受的罪和傾向於惡相同，是不能克服的私慾偏情。教會在529年的奧倫治第二屆會議(1)及1546年的特倫多大公會議(2)中，特別清楚地宣布了聖經啟示的有關原罪的意義。 |
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註釋 |
＊(1)奧倫治第二屆會議:DS371-372 ＊(2)特倫多:DS1510-1516 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0407 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
與基督救贖息息相關的原罪教義提供了一個角度，讓人可清晰地辨別人的處境及他在世上的行動。因著原祖犯罪的後果，魔鬼對人奪取了某種主權，雖然人仍能保持自由。原罪驅使人「成為那握有死亡權勢者──魔鬼的奴隸」(1)。忽略人具有已受損害且傾向於惡的本性，是在教育、政治、社會行動及習俗等方面，造成嚴重錯誤的原因(2)。 |
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註釋 |
＊(1)特倫多(1546):DS1511; 參閱希2:14 ＊(2)參閱＜百年＞25. ＊參見1888, 2015, 2852 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0408 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
原罪及人類所有本罪的後果，使世界在整體上陷於一種為罪所奴役的局面，這可用聖若望的措辭界定為：「世界的罪惡」(若1:29)。這措辭也可用來表達團體環境和社會結構對個人所造成的負面影響，因它們都是人類罪惡的結果(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱＜和好與懺悔＞16 ＊參見1865 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0409 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
世界完全「屈服於惡者權下」(若一5:19)(1)的悲慘情況，使人生成為一場戰爭： 整個人類歷史都充滿著反抗黑暗勢力的一場硬仗。如上主所說的，這個戰爭由世界創始起，將延續至末日。人既生活在這戰場上，必須不斷作戰，始能堅定於善。同時，人除非仰賴天主的恩寵，努力奮鬥，不能達到其內在的和諧(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱伯前5:8 ＊(2)GS37,2 ＊參見2516 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0410 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
人在墮落後，並沒有被天主拋棄。反之，天主還召喚他(1)，向他奇妙地預告邪惡將被制伏，而人也要由墮落中被救起(2)。這一段在創世紀中的記載曾被稱為「原始福音」，因為在那裡首次宣布了救主默西亞，宣布了蛇與女人之間的搏鬥，以及她的一位後裔的最後勝利。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創3:9 ＊(2)參閱創3:15 ＊參見0055, 0675, 0705, 1609, 2568 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0411 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
基督徒聖傳在這段聖經上，看到一種「新亞當」的宣示(1)，祂藉著「死在十字架上」的聽命(斐2:8)，綽綽有餘地補償了亞當的抗命(2)。此外，教會的許多教父和聖師，在「原始福音」所宣告的女人身上，看到了基督的母親瑪利亞、「新的厄娃」。她以獨一無二的方式，從基督戰勝罪惡的成果中，成為第一個受惠者：使她預先被保護不受原罪的任何玷污(3)，並在她整個塵世的生命中，藉著天主的特別恩寵，也未犯任何罪過(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前15:21-22, 45 ＊(2)參閱羅5:19-20 ＊(3)＜莫可名言之天主＞詔書(8.12.1854): DS2803 ＊(4)參閱特倫多:DS1573 ＊參見0359, 0491, 0615 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0412 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
但為何天主不阻止第一個人犯罪呢？聖大良一世回答說：「基督無可言喻的恩寵給了我們的利益，大於魔鬼因妒忌向我們所奪取的」(1)。聖多瑪斯•亞奎納也說：「在犯罪後沒有甚麼可阻止人性被召向一個更高的目標。因為天主允許惡，為能從中取得更大的善(2)。為此聖保祿說：『罪惡在那裡越多，恩寵在那裡也格外豐富』(羅5:20)。聖週的「逾越頌」唱道：『幸運的罪過啊，你竟然為世人賺得了如此偉大的救主！』」。 |
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註釋 |
＊(1)聖大良一世，《講道集》73,4: PL 54, 396 ＊(2)STh 3,1,3,ad3 ＊參見0272, 0310, 0395, 1994 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0413 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「天主並未造死亡，也不樂意生靈滅亡……但因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界」(智1:13; 2:24)。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0414 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
撒殫或魔鬼及其他邪魔，乃是故意拒絕事奉天主及其計畫的墮落天使。他們反抗天主的抉擇是決定性的，他們企圖拉攏人類背叛天主。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0415 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「天主造了人於義德的狀態下，但因惡魔的誘惑，人在有史之初，便濫用自由反抗天主，並企圖在天主以外達到自己的終向」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)GS13, 1. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0416 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
亞當作為第一個人，因著他的罪過，失去了原始聖德和義德，這聖德和正義是他原來非但為他自己，也是為全人類而接受的。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0417 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
亞當和厄娃因著他們第一個罪，損害了人性，並傳給他們的後代，因此後代也缺乏原始的聖德和義德。這種缺乏就稱為「原罪」。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0418 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
原罪的後果，就是使人性的力量變得脆弱，又要受無知、痛苦及死亡之困擾，而且傾向於罪惡(這種傾向稱為「私慾偏情」)。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0419 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
「我們根據特倫多大公會議，認為原罪是與人性一起傳下來的，『不是藉效尤，而是藉生育』，因此是『人人所固有的』」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱＜天主子民信經＞16 ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0420 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
基督從罪惡所取得的勝利，賞給我們的利益比罪惡所奪去的更大：「罪惡在那裡越多，恩寵在那裡也格外豐富」(羅5:20)。 |
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註釋 |
＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0421 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信天主父） |
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內容 |
依照基督徒的信仰，「世界乃由造物主的愛所創造和保存；人雖不幸陷於罪惡的奴役，卻為戰勝惡魔的基督，以其十字架及復活所釋放……」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)GS2,2. ＊我信天主父 0198-0421 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0422 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「但時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位」(迦4:4-5)。這就是有關「天主子、耶穌基督」(谷1:1) 的喜訊：天主眷顧了自己的民族(1)，實現了祂向亞巴郎和他的子孫們所作的許諾(2)，而且超越了所有的期待：竟派遣了自己的「愛子」(谷1:11)來。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路1:68 ＊(2)參閱路1:55 ＊參見0389, 2763 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0423 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
我們相信和宣認：納匝肋人耶穌，在黑落德王和凱撒奧古斯都時代，是一位在白冷出世的猶太人，生於以色列的女子，他從事木匠工藝。後來於提庇留為王、般雀比拉多總督執政時，在耶路撒冷被人釘死。祂確是降生成人的天主永遠之子，祂「來自天主」(若13:3)，「自天降下」(若3:13; 6:33)，「且在肉身內降世」(若一4:2)，因為「聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生子的光榮，滿溢恩寵和真理……從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵」(若1:14,16)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0424 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
受了聖神恩寵的感動和聖父的吸引，我們相信耶穌並宣認：「你是基督，永生天主之子」(瑪16:16)。這是聖伯多祿所宣認的信仰，在這信仰的磐石上，基督建立了祂的教會(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪16:18; 聖大良一世，《講道集》4,3: PL 54,151; 51,1: PL 54,309B; 62,2: PL 54,350C-351A; 83,3 PL 54,432A ＊參見0552, 0683 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0425 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
傳授基督徒信仰，主要是宣講耶穌基督，好能引人信奉祂。首批門徒一開始就滿腔熱忱地要宣講基督：「我們不得不說我們所見所聞的事」(宗4:20)。他們邀請各時代的人，都要進入與基督共融的喜樂： 論到那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過、我們親眼看見過、瞻仰過、以及我們親手摸過的生命的聖言──這生命已顯示出來，我們看見了，也為祂作証、且把這原與父同在，且已顯示給我們的永遠的生命，傳報給你們──我們將所見所聞的傳報給你們，為使你們也同我們相通；原來我們是同父和祂的子耶穌基督相通的。我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿(若一1:1-4)。 |
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註釋 |
＊參見0850, 0858 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0426 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「在教理講授的中心，我們主要是講那一位，祂就是納匝肋人耶穌、聖父的獨生子……祂曾為我們受苦而死；復活後，如今時常同我們一起生活……講授教理就是揭開在基督身上天主的整個永恆計畫……這就是設法了解基督的言行舉止和祂所行奇跡的意義」(1)。教理講授的目的是：「使人……與耶穌基督共融：只有祂能在聖神內引導我們歸向聖父的愛，使我們分享天主聖三的生命」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)＜教理講授＞5 ＊(2)同上5 ＊參見0260, 0513, 1698 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0427 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「在教理講授中，所教導的是降生的聖言、天主子基督──其他一切都是以祂為依據的……只有基督施行教導，其他的人不過是祂的代言人，讓基督藉他的口教導……每個傳道員應把耶穌奧妙的話貼合在自己身上：『我的教訓不是我的，而是派遣我來者的』(若7:16)」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)＜教理講授＞6 ＊參見0876, 2145 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0428 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
所以那奉召「講解基督」的人，首先應尋求「認識基督」的崇高價值，也要準備損失一切，「為賺得基督，為結合於祂」，並要「認識基督和祂復活的德能，參與祂的苦難，相似祂的死，也希望得到由死者中的復活」(斐3:8-11)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0429 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
從這種對基督的認識與愛慕，自然地湧出一種願望：去宣講基督及「傳播福音」，並引導別人信奉耶穌基督而說：「是」，同時，使人感到需要日益深入地認識這信仰。為此，依照信經的次序，首先介紹耶穌的主要名號：基督、天主子、主(第二條)。然後信經宣認基督生平的主要奧跡：就是祂的降生(第三條)、祂的逾越奧跡(第四及第五條)和祂的受顯揚(第六及第七條)。 |
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註釋 |
＊參見0851 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0430 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌按希伯來語解說：「天主拯救」。天使加俾額爾在預報救主誕生時，說祂的名字要叫耶穌，這名字同時表達了祂的身分和使命(1)。由於「只有天主才能夠赦免罪惡」 (谷2:7)，祂要藉自己降生成人的永遠聖子耶穌，「把自己的民族由他們的罪惡中拯救出來」(瑪1:21)。這樣，在耶穌身上，天主總結祂的整個救恩史，以造福人類。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路1:31 ＊參見0210, 402 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0431 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在救恩史中，天主不但救以色列「擺脫奴役」(申5:6)，使他們離開埃及，而且也救他們脫離罪惡。因為罪惡常是對天主的一種冒犯(1)，只有天主才能赦免(2)。因此以色列民，由於日漸意識到罪惡的普遍性，除了呼求救主的名字外，不能找到其他救援。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠51:6 ＊(2)參閱詠51:4, 12 ＊(3)參閱詠79:9 ＊參見0388, 1441, 1850 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0432 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌的名字，表示天主自己的名字臨現在祂降生成人的聖子身上(1)，好能普遍而確實地補贖罪過。這是唯一能夠帶來救恩(2)的神聖名字，而且能被眾人呼求，因為藉著降生，祂已與眾人結合(3)，以致「在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的」(宗4:12)(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗5:41; 若三7 ＊(2)參閱若3:18; 宗2:21 ＊(3)參閱羅10:6-13 ＊(4)參閱宗9:14; 雅2:7 ＊參見0161, 0389, 0589, 2666 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0433 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
救主天主的名字每年由大司祭，以犧牲的血灑在至聖所(1)的贖罪蓋後呼求一次，以補贖以色列的罪。贖罪蓋是天主臨在的地方(2)。當聖保祿說耶穌「是天主公開立定，使祂以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭」時(羅3:25)，是表示藉祂的人性，「天主要在基督內使世界與自己和好」(格後5:19)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱肋16:15-16; 德50:20; 希9:7 ＊(2)參閱出25:22; 肋16:2; 戶7:89; 希9:5 ＊參見0615 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0434 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌的復活光榮了救主天主的名字(1)，因為如今耶穌的名字完全表達了它的至高能力，它是一個「超越其他所有名字的名字」(斐2:9-10)。邪神惡魔害怕祂的名字(2)，而耶穌的門徒們是藉祂的名字施行奇跡(3)；因為他們因祂的名向天父所求的一切，天父都應允他們(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若12:28 ＊(2)參閱宗16:16-18; 19:13-16 ＊(3)參閱谷16:17 ＊(4)參閱若15:16 ＊參見2614, 2812 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0435 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌的聖名是基督徒祈禱的核心。所有的禮儀祈禱文都以這格式結束：「因我們的主耶穌基督……」。「聖母經」也以「爾胎子耶穌並為讚美」作為巔峰。東方教會常作的心靈祈禱、即那稱為「耶穌禱文」的，說：「主耶穌基督、天主子，可憐我罪人」。不少基督徒臨死時口中只呼號「耶穌」的名字，如同聖女貞德那樣。 |
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註釋 |
＊參見2616, 2667-2668, 2676 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0436 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督一詞來自希伯來語「默西亞」的希臘譯文，解作「受傅者」。若非因為耶穌完全實現了這詞所表達的神聖使命，它將不會成為祂的專有名字。因為在以色列，那些為執行天主賦予的使命而奉獻於主的人，才因天主的名而被傅油。例如：君王(1)、司祭(2)、以及少數的先知(3)。而默西亞的情況應是最傑出的，因天主派遣了祂，是為正式建立祂的神國(4)。默西亞應被上主的神所傅油(5)，在同一時刻中成為君王、司祭(6)和先知(7)。耶穌以其司祭、先知和君王的三重功能，實現了以色列對默西亞的期望。 |
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註釋 |
＊(1)參閱撒上9:16; 10:1; 16:1,12-13; 列上1:39 ＊(2)參閱出29:7; 肋8:12 ＊(3)參閱列上19:16 ＊(4)參閱詠2:2; 宗4:26-27 ＊(5)參閱依11:2 ＊(6)參閱匝4:14; 6:13 ＊(7)參閱依61:1; 路4:16-21 ＊參見0690, 0695, 0711-0716, 0783 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0437 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天使向牧人們報告那誕生的耶穌，乃是天主向以色列所預許的默西亞：「今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，祂是主默西亞」(路2:11)。從起初祂就是「父所祝聖並派遣到世界上來的」那一位(若10:36)，祂是貞女瑪利亞所懷孕的「聖者」(路1:35)。若瑟被天主召叫，要「娶他的妻子瑪利亞」，因為她已懷孕，「那在她內受生的，是出於聖神」(瑪1:20)，務使那「號稱基督」的耶穌，生於達味默西亞後裔中的若瑟的妻子(瑪1:16)(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅1:3; 弟後2:8; 默22:16 ＊參見0486, 0525 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0438 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌被祝聖為默西亞顯露了祂的神聖使命。「這是祂的名字所指示的。因為在基督的名字內，已暗示了那位傅油的、那位被傅油的以及那位傅油本身：那傅油的就是聖父，那被傅的就是聖子，且是在聖神內被傅，聖神本身就是傅油」(1)。祂從永遠被祝聖為默西亞，在其現世生活中顯露出來，就是當若翰給祂授洗時，就是當天主「以聖神和德能傅了祂」(宗10:38) ，「使祂顯示於以色列」(若1:31)，作為他們的默西亞。祂的工作和說話將顯示祂是「天主的聖者」(谷1:24; 若6:69; 宗3:14)。 |
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註釋 |
＊(1)聖依勒內．里昂，《駁斥異論》3,18,3: PG7/1,934. ＊參見0535, 0727 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0439 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
許多猶太人，甚至一些懷有與他們共同期望的其他民族，在耶穌身上看到了天主許給以色列(1)的默西亞、「達味之子」的基本特徵。耶穌接受了祂應得的(2)默西亞名號，但有某種保留，因為當時一部分的人，用一種過分人性的觀念(3)去看此名號，主要是政治性的觀念(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪2:2; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30; 21:9,15 ＊(2)參閱若4:25-26; 11:27 ＊(3)參閱瑪22:41-46 ＊(4)參閱若6:15; 路24:21 ＊參見0528-529, 0547 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0440 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌接受了伯多祿承認祂為默西亞的信德宣認，並預告人子那已迫近的苦難的日子(1)。祂藉「自天降下的」(若3:13)(2)人子的超然身分，揭露了祂默西亞王權的真正內容，正如祂藉受苦僕人的救贖使命所揭露的：「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」(瑪20:28)(3)。為此，祂的王權的真正意義只有在祂高懸在十字架上時(4)才顯示出來，但只有當祂復活後，祂的默西亞王權才能由伯多祿在天主的子民前當眾宣布：「所以，以色列全家應確切知道：天主已把你們所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了」 (宗2:36)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪16:16-23 ＊(2)參閱若6:62; 達7:13 ＊(3)參閱依53:10-12 ＊(4)參閱若19:19-22; 路23:39-43 ＊參見0445, 0550, 0552 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0441 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天主子在舊約裡，是給予天使(1)、特選的民族(2)、以色列的兒女(3)以及他們君王(4)的一個名號。它表示一種義子的名分，即指在天主與受造物之間，建立特殊親切的關係。當所許的默西亞君王被稱為「天主子」時(5)，按照這些章節的字面意義，並不一定意味著祂是超越人性的。那些以此觀念指耶穌為以色列的默西亞的人(6)，大概他們所想說的也不外如此(7)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱申32:8(LXX); 約1:6 ＊(2)參閱出4:22; 歐11:1; 耶3:19; 德36:11; 智18:13 ＊(3)參閱申14:1; 歐2:1 ＊(4)參閱撒下7:14; 詠82:6 ＊(5)參閱編上17:13; 詠2:7 ＊(6)參閱瑪27:54 ＊(7)參閱路23:47 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0442 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
但當伯多祿承認耶穌「是默西亞，永生天主之子」(瑪16:16) 時，卻是另一回事，因為耶穌隆重地回答他說：「不是肉和血啟示了你，而是我在天之父」(瑪16:17) 。同樣，保祿在說到自己在大馬士革路上的歸化時，也說：「從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將祂的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚祂……」(迦1:15-16)。「他即刻在各會堂中宣講耶穌，說祂是天主子」(宗9:20)。耶穌的神聖身分，自始(1)就是宗徒信仰的核心(2)，並首先由作為教會基礎(3)的伯多祿所宣認。 |
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註釋 |
＊(1)參閱得前1:10 ＊(2)參閱若20:31 ＊(3)參閱瑪16:18 ＊參見0424, 0552 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0443 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
伯多祿所以能辨認耶穌默西亞天主子的超越特性，是因為耶穌清楚地讓此特性被了解。在公議會前，面對控告者的質問：「那麼，你就是天主子了？」耶穌回答說：「你們說了，我就是」(路22:70)(1)。很久以前，祂就自稱是認識父的「子」(2)，有別於天主過去給自己子民所派遣的「僕人」(3)，且超越天使(4)。祂把自己作兒子的身分跟門徒的分開，而從不說「我們的父」(5)除非命令他們：「所以你們應這樣祈禱：我們在天的父」(瑪6:9)；並強調了這種區別說：「我的父和你們的父」(若20:17)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪26:64; 谷14:61-62 ＊(2)參閱瑪11:27; 21:37-38 ＊(3)參閱瑪21:34-36 ＊(4)參閱瑪24:36 ＊(5)參閱瑪5:48; 6:8; 7:21; 路11:13 ＊參見2786 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0444 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
福音敘述了在兩個隆重的時刻：基督受洗和顯聖容時，聽到了父的聲音，稱祂為自己的「愛子」(1)。耶穌自稱為「天主的獨生子」(若3:16)，並用這稱號肯定祂先前存在的永恆性(2)。祂要求人們信「天主獨生子的名字」(若3:18)。基督徒的這種宣認，已在百夫長面對十字架上的耶穌而發出的驚歎中出現：「這人真是天主子」(谷15:39) ；因為只有在逾越奧跡中，信徒才能給予「天主子」這稱號終極的意義。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪3:17; 17:5 ＊(2)參閱若10:36 ＊參見0536, 0554 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0445 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
是祂復活後，祂那天主子的身分，在其受顯揚的人性的大能中才顯露出來：「按至聖的神性，由於祂從死者中復活，祂被立為具有大能的天主之子」(羅1:4)(1)。宗徒們可以承認：「我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，充滿恩寵和真理」(若1:14)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗13:33 ＊參見0653 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0446 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在舊約經書的希臘文譯本中，天主啟示給梅瑟(1)的那無可言喻的名字「雅威」(YHWH)，譯成了"Kyrios"「主」。由那時起，主就成了最通用的名字，來表示以色列的天主的神性。新約利用「主」的這個圓滿意義的名字稱呼父，但新穎的是，也用來稱呼耶穌，藉以承認祂是天主(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱出3:14 ＊(2)參閱格前2:8 ＊參見0209 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0447 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
當耶穌跟法利塞人辯論聖詠第一百一十篇的意義時(1)，祂含蓄地把這名號歸給自己，但對祂的宗徒們(2)卻明顯地披露自己這名號。在祂的公開生活中，祂以行動克服自然、疾病、魔鬼、死亡及罪惡，都顯示了祂天主性的至高權能。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪22:41-46; 亦參閱宗2:34-36; 希1:13 ＊(2)參閱若13:13 ＊參見0548 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0448 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在福音中，很多次，有些人走到耶穌跟前，稱祂為「主」。這個名號表示那些親近耶穌的人，對耶穌的一種尊敬和信賴，期待著祂給予他們援助和痊癒(1)。在聖神的感動下而發出此種稱呼，則表示對耶穌天主性奧跡(2)的承認，與復活的耶穌相遇，則成了朝拜：「我主，我天主！」(若20:28)因此，這稱呼帶有一種喜愛與傾慕的色彩，成了基督徒傳統的特點：「是主！」(若21:7) |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪8:2; 14:30; 15:22等等 ＊(2)參閱路1:43; 2:11 ＊參見0208, 0641, 0683 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0449 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
教會把「主」的神聖名號歸於耶穌，在初期的信仰宣辭一開始(1)就確認： 天主父應享有的德能、尊崇和光榮，也適合於耶穌(2)，因為祂「具有天主的形體」(斐2:6)，而聖父也顯示了耶穌這種尊威，使祂從死者中復活，並在自己的光榮中(3)顯揚祂。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪宗2:34-36 ＊(2)參閱羅9:5; 鐸2:13; 默5:13 ＊(3)參閱羅10:9; 格前12:3; 斐2:9-11 ＊參見0461, 0653 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0450 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督徒從其歷史的開始，在肯定耶穌為世界和歷史之主的身分時(1)，也要求我們承認：人不該絕對地把自己個人的自由，屈服於任何地上的權力下，而只應屈服於天主聖父和主耶穌基督：凱撒並非「主」(2)。「教會深信，人類整個歷史的樞紐、中心和宗旨，就是在於她的主和導師身上」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱默11:15 ＊(2)參閱谷12:17; 宗5:29 ＊(3)GS 10,2; 參閱GS 45,2 ＊參見0668-672, 2242 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0451 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督徒的祈禱也以「主」的名號作為特色，無論在邀請祈禱時：「願主與你們同在！」或在結束祈禱時：「因我們的主耶穌基督」。甚或在充滿信賴與希望的呼喚中："Maran atha" 「主已來了！」或"Marana tha"「主，請來吧！」(格前16:22)，「阿們，主耶穌，禰來吧！」(默22:20) |
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註釋 |
＊參見2664-2665, 2817 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0452 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「耶穌」這名字，意指「天主拯救」。那位生於童貞瑪利亞的嬰孩名叫「耶穌」，「因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來」(瑪1:21)。「在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的」(宗4:12)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0453 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「基督」這名號，意指「受傅者」、「默西亞」。耶穌是基督，因為天主「以聖神和德能傅了祂」(宗10:38)。祂是要來的那一位(1)，是「以色列所希望的」對象(宗28:20)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路7:19 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0454 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「天主子」這名號，意指耶穌基督與天主聖父的唯一及永遠的關係：祂是聖父的獨生子(1)，祂本身也是天主(2)。要成為基督徒，必須相信耶穌基督是天主子(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若1:14,18; 3:16,18 ＊(2)參閱若1:1 ＊(3)參閱宗8:37; 若一2:23 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0455 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「主」這名號，意指天主的至高權威。宣認及呼號耶穌為主，就是相信祂的天主性。「除非受聖神感動，沒有一個人能說：『耶穌是主』」(格前12:3)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0456 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
我們以尼西亞•君士坦丁堡信經，承認聖言「為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下；祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。」 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0457 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
聖言成了血肉，是為拯救我們，使我們與天主和好：是天主「愛了我們，且打發自已的兒子，為我們做贖罪祭」(若一4:10)。「父打發了子來作世界的救主」(若一4:14)。「祂顯示出來，是為除免罪過」(若一3:5)： 我們的本性患了病，需要醫治；墮落了，需要救起；死了，需要復活。我們失去了曾擁有過的財富，必須再還給我們；沉迷在黑暗中，需要給我們帶來光明；成了俘虜，我們期待一位救主；成了囚犯，我們期待一個援助；做了奴隸，我們期待一位解救者。難道所有這些理由都不重要嗎？既然人類已處於一種極端可憐與不幸的處境中，難道還不足以感動天主，使祂下降深入我們的人性來看顧它嗎(1)？ |
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註釋 |
＊(1)聖額我略．尼撒，《教理講述》15: PG 45,48B ＊參見0385, 0607 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0458 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
聖言成了血肉，是為使我們因此認識天主的愛：「天主對我們的愛在這事上已顯示出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著祂得到生命」(若一4:9)。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生」(若3:16)。 |
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註釋 |
＊參見0219 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0459 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
聖言成了血肉，是為作我們聖德的模範：「你們背起我的軛，跟我學吧……」(瑪11:29)。「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去」(若14:6)。在顯聖容的山上，聖父命令說：「你們要聽從祂！」(谷9:7)(1)。事實上，祂是真福的典範和新誡命的準則：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」(若15:12)。這愛要求確實的自我奉獻，去作祂的追隨者(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱申6:4-5 ＊(2)參閱谷8:34 ＊參見0520, 0823, 1717, 1965, 2012 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0460 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
聖言成了血肉，是為使我們「成為有分於天主性體的人」(伯後1:4)：「因為這就是聖言成了人、天主子成了人子的理由：為使人進入與聖言共融和領受天主義子的名分後，成為天主的子女」(1)。「原來天主子成了人，是為使我們成為天主」(2)，「天主的獨生子，為了要使我們分享祂的天主性，便取了我們的人性，為的是成了人之後的祂，能使人成為天主」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)聖依勒內．里昂，《駁斥異論》3,19,1: PG7/1,939 ＊(2)聖亞大納修，《論道成人身》54,3: PG 25,192B ＊(3)聖多瑪斯，《小品》57: 聖體聖血節1-4 ＊參見1265, 1391, 1988 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0461 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
再引用聖若望的話：「聖言成了血肉」(若1:14)時，是把天主聖子取人性，為在人性內救我們這一事實稱為「道成人身」(incarnation)。教會以聖保祿所記載的一首歌曲來讚頌降生的奧跡： 你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上(斐2:5-8)(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱《時辰頌禱禮》，第一，三主日第一晚禱聖歌 ＊參見0449, 0653, 0661 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0462 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
希伯來書也談及同樣的奧跡： 為此，基督一進入世界便說：犧牲和素祭，已非禰所要，卻給我預備了一個身體。全燔祭和贖罪祭，已非禰所喜，於是我說：看，我已來到……為承行禰的旨意(希10:5-7)(1)。 |
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註釋 |
＊(1)希10:5-7, 引述詠40:7-9(LXX) ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0463 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
信奉天主子真的降生成人，乃識別基督徒信仰的標記：「你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主」(若一4:2)。這是教會一開始就有的令人欣喜的信念，致使她高唱「偉大的虔敬奧跡」：「祂出現於肉身」(弟前3:16)。 |
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註釋 |
＊參見0090 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0464 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天主子降生成人是唯一及無與倫比的事件，但並不是說耶穌基督一部分是天主，一部分是人；也不是天主性和人性的模糊的混合產物。祂確實成了人，但仍是真正的天主。耶穌基督是真天主，又是真人。教會在最初的幾個世紀裡，必須維護和澄清這端信德的真理，以對抗那些想把它歪曲的異端。 |
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註釋 |
＊參見0080 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0465 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
最初的異端倒不是否認基督的天主性，而是否認祂的人性(唯識主義的幻象論)。從宗徒時代起，基督徒的信仰就強調天主子「在肉身內」(1)的真正降生。但到了第三世紀，教會必須在安提約基召開的會議中，駁斥保祿•撒莫撒達(Paul of Samosata)，聲明耶穌基督是因本性、而非因繼嗣而成為天主子。325年的第一屆尼西亞大公會議，在其信經中宣認天主子是「聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」，並譴責了亞略(Arius)，他認為「天主子來自虛無」(2)，而且是「與聖父非同性同體的」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若一4:2-3; 若二7 ＊(2)尼西亞一(325):DS130 ＊(3)尼西亞一(325):DS126 ＊參見0242 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0466 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
奈斯多略的異端認為，在基督內一個屬人的位格與天主子屬神的位格結合。與他持相反意見的，是聖濟利祿•亞歷山大和431 年於厄弗所召開的第三屆大公會議，他們宣認「聖言在其位格內，跟那具有理性靈魂的肉體結合為一的時候，便成了人」(1)。基督的人性除了天主子的屬神位格外，別無其他的主體，而這人性是祂在受孕時攝取而成為自己的。因此，厄弗所大公會議於431 年宣認，瑪利亞由於在自己胎中懷了成為人的天主子，故確實成了天主的母親：「說她是天主之母……當然不是說聖言的性體或其天主性，是出生於聖童貞。而是說，那個由她所生的具有理性靈魂的聖肉身，已與天主聖言合成一位，故聖言按肉身而言，可說是受生的那一位」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)厄弗所(431):DS250 ＊(2)同上:DS251 ＊參見0495 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0467 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督一性論者聲稱，基督的人性，由於被天主子的屬神位格所攝取，便停止存在。駁斥這項異端的，有451 年在加采東召開的第四屆大公會議，它這樣宣認： 步武聖教長的後塵，我們一致教導人相信：同一聖子、我們的主耶穌基督，具有完全的天主性和完全的人性，是真天主而又是真人，即具有理性的靈魂和肉身，按其天主性而論，與聖父同一性體；按人性而論，則與我人同一性體，即「在各方面與我們相似，只是沒有罪過」(希4:15)。祂按天主性而論，是在萬世之前，由聖父所生；但按人性而論，則在近世，為了我們並為了我們的得救，由天主之母童貞瑪利亞所生。 我們該承認：在同一基督、主、獨生子身上，具有兩個本性，彼此毫不混淆、毫不變更、毫不分割、毫不相離。但兩個本性的區別絕不因它們的結合而消失，反而能保持各自的特性，結合在同一個位格和主體內(1)。 |
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註釋 |
＊(1)加采東(451):DS301-302 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0468 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
自從加采東大公會議後，有些人把基督的人性視作一個位格主體。為駁斥這些人，553年在君士坦丁堡召開的第五屆大公會議，發表了有關基督的聲明：「只有一個主體(或位格)……就是我們的主耶穌基督，聖三中的一位」(1)，因此，在基督人性內的一切，都應歸屬於祂的天主性位格，作為自己的主體(2)，不但是奇跡，而且也包括痛苦(3)甚至死亡：「我們的主耶穌基督，其肉體被釘於十字架上者，乃是真天主、榮耀的主和聖三中的一位」(4)。 |
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註釋 |
＊(1)君士坦丁堡二(553):DS424 ＊(2)參閱厄弗所(431):DS255 ＊(3)參閱君士坦丁堡二:DS424 ＊(4)同上:DS432 ＊參見0254, 0616 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0469 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
這樣，教會宣認耶穌是不可分的真天主和真人。祂確實是天主子，成了人、成為我們的弟兄，但並不因此而中止其為天主、我們的主： 羅馬禮儀唱道：「過去所有的，如今仍保存；過去沒有的，如今則攝取」(1)。金口聖若望的禮儀則這樣歌頌和詠唱：「啊，天主的獨生子和聖言！禰是不死不滅的，但為了我們的得救，禰卻甘願在天主聖母童貞瑪利亞胎中降生成人。禰是永恆不變的，卻成了人並被人釘死。啊，基督天主！禰以禰的死亡戰勝了死亡，禰是聖三中的一位，與聖父聖神同受光榮，求禰拯救我們」(2)！ |
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註釋 |
＊(1)《時辰頌禱禮》，元旦日晨禱對經；參閱聖大良一世，《講道集》21,2-3; PL 54,192A ＊(2)拜占廷禮，禮儀詩節＜啊，獨生子＞ ＊參見0212 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0470 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
由於在聖子降生的奧妙結合中「人性被攝取，但並不因此而消失」(1)，使得教會在過去的世紀中，承認基督人性的完整事實，它具有理智和意志的各項功能；教會同樣一有機會就提醒我們，基督的人性隸屬於攝取它的天主子的屬神位格。祂在這人性內所是和所做的一切，都來自「聖三中的一位」。因此，天主子把祂在聖三內的位格存在方式，傳授給祂的人性。故此，在其靈魂內一如在其肉身上，基督都以人的方式表達聖三的屬神舉止(2)。 天主聖子……用人的手工作，用人的理智思想，用人的意志行動，用人的心去愛。祂由童貞瑪利亞誕生，確實成了我們中的一個，除了罪惡外，完全與我們相似(3)。 |
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註釋 |
＊(1)GS22,2 54,192A ＊(2)參閱若14:9-10 ＊(3)GS22,2 ＊參見0516, 626, 2599 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0471 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
亞坡林•勞提西亞(Apollinarius of Laodicaea)認為，聖言在基督內取代了靈魂或神魂的位置。針對這項錯誤，教會宣認永遠的聖子，也取了一個人的理性靈魂(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱達瑪甦一世，致東方主教書函：DS149 ＊參見363 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0472 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天主子所攝取的人性靈魂，具有真正人類的知識。由於是人的知識，它本身不可能是無限的，它要在時空內按它生存的歷史情況下運作。為這緣故，天主子成了人後，能夠「在智慧、年齡和恩寵上，漸漸地增長」(路2:52)，而且也須詢問一些在人生處境下靠經驗才能獲知的事情(1)。這完全符合祂取了「奴僕形體」(斐2:7)，甘願貶抑自己的事實。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷6:38; 8:27; 若11:34等等 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0473 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
不過，同時，天主子的這種真正人性的知識，表達了祂位格的屬神生命(1)。「天主子的人性，不是憑自己，而是憑它與聖言的結合，在基督的位格內，認識及顯示那一切適合於天主的事情」(2)。首先，就是成了人的天主子，對其天父的那種親密和直接的認識(3)。天主子即使在祂的人性認知中，也顯示出屬神的洞悉力，透視人心中隱密的思想(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱大額我略，＜如水一般＞書函(600): DS475 ＊(2)聖馬西摩，《疑問篇》66: PG90,840A ＊(3)參閱谷14:36; 瑪11:27; 若1:18; 8:55等等 ＊(4)參閱谷2:8; 若2:25; 6:61等等 ＊參見0240 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0474 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
由於基督的人性知識與天主性的智慧結合於降生聖言的位格中，基督完全明白祂要來啟示的永恆計畫(1)。祂在這領域說不知道的事(2)，在別處卻聲明祂沒有使命予以揭露(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷8:31; 9:31; 10:33-34; 14:18-20,26-30 ＊(2)參閱谷13:32 ＊(3)參閱宗1:7 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0475 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
同樣，教會在第六屆大公會議中(1)，宣認基督有兩個意志和自然地有兩個本性的運作，即天主性的和人性的，兩者並不對抗，卻互相合作，務使降生的聖言，聽從父命，以人性願意接受祂跟天主聖父和聖神，為了我們的得救(2)所決定的一切。基督的人性意志，「絕不抗拒或勉強追隨，反倒甘心服從全能天主的意願」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)君士坦丁堡三(681) ＊(2)參閱同上:DS556-559 ＊(3)同上:DS556 ＊參見2008, 2824 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0476 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
由於聖言成了血肉，取了真正的人性，基督的肉身就有了局限(1)，因此基督人性的外貌可被「描繪出來」(迦3:1)。在第七屆大公會議上，教會承認以「可敬而神聖的形象」(2)去表達基督是合法的。 |
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註釋 |
＊(1)參閱拉特朗會議(649):DS504 ＊(2)尼西亞二(787):DS600-603 ＊參見1159-1162, 2129-2132 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0477 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
同時，教會時常在耶穌身上，明認「那不可見的聖言出現在我們有形的肉身上」(1)。事實上，基督肉身的個人特徵，表達出天主子的屬神位格。這些特徵構成了祂肉身的輪廓，以致可描繪在一張聖像上而受人尊崇，因為尊崇聖像的信徒，「實際上是尊崇那聖像所表現的人物」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬彌撒經書》，「聖誕節頌謝詞二」。 ＊(2)尼西亞二:DS601 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0478 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌在祂的生活、痛苦和受難中，認識並愛了我們每一個人和所有的人，並為了我們每人奉獻了自己：「天主子愛了我，且為我捨棄了自己」(迦2:20)。祂以人的心愛了我們眾人。為此，為了我們的罪和我們的得救而被刺透(1)的耶穌聖心，「是被視為那無限慈愛的主要標記和象徵，神聖的救贖主就是以這愛不斷地愛永恆聖父和所有的人」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若19:34 ＊(2)比約十二世，＜耶穌聖心敬禮＞通諭(15.5.1956): DS3924; 參閱＜奧體＞通諭(29.6.1943):DS3812 ＊參見0368, 0487, 0766, 2669 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0479 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
到了天主所定的時刻， 聖父的獨生子、永遠的聖言， 即聖父的聖言和實體肖象降生成人，取了人性，並不失落祂的天主性。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0480 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌基督在其唯一的天主性位格中，是真天主又是真人；為這緣故，祂是天主與人之間的唯一中保。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0481 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌基督有兩個本性，即天主性和人性；兩者並不相混淆，卻結合於天主聖子唯一的位格中。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0482 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督由於是真天主和真人，便具有完全符合和順從天主理智和意志的人性理智和意志，而天主的理智和意志是祂與聖父和聖神所共享的。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0483 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
因此，降生成人是天主性和人性在聖言的唯一位格內奇妙結合的奧跡。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0484 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天使向瑪利亞報喜，揭開「時期圓滿」(迦4:4)的序幕，就是恩許的實現和準備工作的完成。瑪利亞奉召去孕育那位「在祂內住有整個圓滿的天主性者」(哥2:9)。對她的疑問「這事怎能成就？因為我不認識男人」(路1:34)，天主給的回應是藉聖神的能力：「聖神要臨於你」(路1:35)。 |
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註釋 |
＊參見0461, 0721 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0485 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
聖神的使命常聯合於聖子的使命，並與之配合(1)，聖神既是「主及賦予生命者」，祂被派遣是為聖化童貞瑪利亞的母胎並使她具有生育天主的能力、懷孕聖父的永生之子，而聖子在她胎中取得人性。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若16:14-15 ＊參見0689, 0723 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0486 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
聖父的獨生子，由於在童貞瑪利亞胎中受孕成人，就是「受傅者──基督」，祂在人生的開始，便是「基督」，即在祂人性生命的開端受聖神所傅油(1)，縱使這種身分是逐步地向牧童(2)、賢士(3)、洗者若翰(4)及門徒們(5)顯示出來。所以耶穌基督的整個生命，都顯示出「天主怎樣以聖神和德能給祂傅了油」(宗10:38)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪1:20; 2:1-12; 路1:35 ＊(2)參閱路2:8-20 ＊(3)參閱瑪2:1-12 ＊(4)參閱若1:31-34 ＊(5)參閱若2:11 ＊參見0437 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0487 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
有關瑪利亞的公教信仰，是基於有關基督的公教信仰，但有關瑪利亞的公教教導，卻闡明了有關基督的公教信仰。 |
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註釋 |
＊參見0963 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0488 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「天主派遣了自己的兒子來」(迦4:4)，但為給祂預備一個身體(1)，祂願意和一個受造物自由合作。因此，天主從永遠就選擇了一位以色列的女兒，一位住在加里肋亞•納匝肋的猶太少女，成為自己聖子的母親，「她是一位已與達味家族中一位名叫若瑟的男子訂了婚的童貞女，童貞女的名字叫瑪利亞」(路1:26-27)： 仁慈的天父願意聖子在降生成人之前，先取得那已被預定為母親者的同意。這樣正如過去是一位女人促成了死亡，同樣也是一位女人促成了生命的來臨(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱希10:15 ＊(2)LG56; 參閱61 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0489 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在舊約的歷史中，瑪利亞的使命曾由一些聖善的女人予以準備。起初有厄娃：雖然她背了命，但獲得了恩許，她的一位後裔要戰勝那惡者(1)，並且要成為眾生之母(2)。由於這個恩許，撒辣雖已年老也懷孕了一個兒子(3)。天主為顯示祂忠於其恩許，相反一切人性的期望，選擇那被視為無能和軟弱的(4)：撒慕爾的母親亞納(5)、德波辣、盧德、友弟德、艾斯德爾及許多其他婦女。瑪利亞「在那些誠心期望並承受天主救恩的卑微貧苦人中，高居首位……這位傑出的熙雍女兒，在長期的企盼恩許後，時期終於屆滿，奠立新的救恩秩序」(6)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱創3:15 ＊(2)參閱創3:20 ＊(3)參閱創18:10-14; 21:1-2 ＊(4)參閱格前1:27 ＊(5)參閱撒上1 ＊(6)LG55 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0490 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
為能成為救主之母，瑪利亞「從天主那裡，領有各種相稱於這項崇高職位的恩賜」(1)。加俾額爾天使在給她報告喜訊時，向她請安說：「充滿恩寵者」(路1:28)。事實上，瑪利亞為能以信德自由地同意給她傳報的召叫，必須得到天主恩寵的完全支持。 |
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註釋 |
＊(1)LG56 ＊參見2001, 2676, 2853 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0491 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在過去的世紀中，教會意識到瑪利亞既充滿了恩寵(1)，在她受孕時就已蒙受了救贖。這就是教宗比約九世於1854年所宣布的始胎無染原罪的信條： 榮福童貞瑪利亞，曾因全能天主的聖寵和特恩，看在人類的救主耶穌基督的功績分上，在其受孕之始就被保護，未受原罪的任何污染(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路1:28 ＊(2)比約九世，＜莫可名言之天主＞通諭:DS2803 ＊參見0411 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0492 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
瑪利亞在「受孕之始便賦有的這些獨特的聖德光輝」(1)，完全是來自基督；她是「因自己聖子的功勞，奇妙地獲得了救贖之恩」(2)。聖父「在天上，在基督內，以各種屬神的福分，祝福了她」(弗1:3)，超越任何受造物。天主「在創世以前」，已在基督內揀選了她，為使她「在天主面前，藉著愛而成為聖潔無瑕的」(弗1:4)。 |
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註釋 |
＊(1)LG56 ＊(2)LG53 ＊參見1077, 2011 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0493 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
東方傳統的教父們，稱天主之母為「全然聖善的」(Panhaghia)，尊崇她為「沒有絲毫罪污，好像被聖神塑成的一個全新的受造物」(1)。瑪利亞因天主的恩寵，在她的一生中，從未犯過任何本罪。 |
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註釋 |
＊(1)LG56 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0494 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
瑪利亞接獲天使報訊，她將要藉聖神的德能生下「至高者的兒子」。雖然她不認識男人(1)，但她仍以「信德的服從」(羅1:5)回應，深信「在天主前沒有不可能的事」：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」(路1:37-38)。這樣，由於同意了天主的話，「瑪利亞成了耶穌的母親，全心接受了天主救世的旨意，不受任何罪惡的阻礙，並整個獻身於她的聖子和其事業，與祂一起，在祂權下，藉全能天主的恩寵，為救贖的奧跡服務」(2)。 正如聖依勒內所說的：「她因服從而成為自己和全人類得救的原因」。不少古代的教父，也同他一起強調：「厄娃抗命的死結，因瑪利亞的服從而解開；貞女厄娃因缺乏信心所束縛的，也因貞女瑪利亞的信心而獲得了釋放」(3)。他們把瑪利亞與厄娃比較，稱瑪利亞為「眾生者的母親」，並多次聲稱說：「因厄娃而死亡，因瑪利亞而獲得生命」(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路1:28-37 ＊(2)LG56 ＊(3)LG56; 參閱聖依勒內．里昂，《駁斥異論》3,22,4: PG7/1,959A ＊(4)LG56 ＊參見0148, 0726, 0968, 2617 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0495 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在福音中瑪利亞被稱為「耶穌的母親」(若2:1; 19:25)(1)，在她的聖子誕生前，在聖神的感動下，她也被稱為「吾主的母親」(路1:43)。因為，瑪利亞藉聖神的工作所懷孕成人的，並且按肉身而言，真實地成了她兒子的那一位，就是聖父的永生之子、聖三的第二位。教會承認瑪利亞確實是天主之母(Theotokos)(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪13:55 ＊(2)參閱厄弗所(431): DS251 ＊參見0466, 2677 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0496 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在最初表達信仰的條文中(1)，教會就宣認耶穌是只憑聖神的能力，在童貞瑪利亞的胎中受孕，而且也肯定了這事的具體狀況：耶穌是「非由男人精子，而是藉聖神之功」(2)所受孕的。在貞女懷孕這件事上，教父們看作是一個標記，認為祂確是天主之子，帶著一個與我們相同的人性來到世上： 聖依納爵•安提約基(第二世紀初)說：「關於我們的主，你們堅決相信，祂按肉身而言，確是生於達味的後裔(3)；天主子依照天主的旨意和能力(4)，確實生於一位貞女……按其肉身，確實在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上……確實受了苦難，也確實復活了」(5)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱DS10-64 ＊(2)拉特朗會議(649):DS503 ＊(3)參閱羅1:3 ＊(4)參閱若1:13 ＊(5)聖依納爵．安提約基，《致斯米納人書》1-2:AFII/2,289-293; SCh 10,132-134 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0497 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
福音的敘述(1)認為貞女懷孕是件屬神的工作，超越任何理智和人類的能力(2)，天使對若瑟這樣說：「那在她內受生的，是出於聖神」(瑪1:20)，這是指他的未婚妻瑪利亞。教會在這事上，看到了天主藉先知依撒意亞的口所作的許諾獲得實現：「看，有位貞女要懷孕生子。」(3) |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪1:18-25; 路1:26-38 ＊(2)參閱路1:34 ＊(3)依7:14, 貞女一詞源於依7:14的希伯來文，不一定解作貞女，而七十賢士本將之譯為貞女，瑪竇1:23是引用這希臘本的翻譯 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0498 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
馬爾谷福音及一些新約書信沒有提及瑪利亞童貞懷孕一事，有時會引起疑惑。有人甚至會問，這是否只是傳說而已，或毫無歷史根據的神學構思。關於這疑問，必須回答：對耶穌由貞女懷孕的信仰，曾在非信徒、猶太人和外教人那裡(1)，遇到了強烈的反對、嘲笑和誤解；它在其他民族的神話裡找不到動機，也不能符合當時的思想。這事的意義只有通過信仰才能了解，信仰在那「各奧跡相互的關連」(2)上，即在基督的全部奧跡中，由祂的降生至祂的復活，看到這種意義。聖依納爵•安提約基對這種關係作証說：「此世的元首忽視瑪利亞的童貞和生育，正如他忽視主的死亡：三個響亮的奧跡都是在天主的緘默中完成的」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱聖猶思定，《與猶太人特肋弗對話錄》99,7:pg6,708-709; 奧利振，《駁斥古爾松書》1,32,69: pg 11,720-721等等 ＊(2)梵一:DS3016 ＊(3)聖依納爵．安提約基，《致厄弗所人書》19,1: AFII/2,76-80; SCh 10,74; 參閱格前2:8 ＊參見0090, 2717 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0499 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
對貞女生子這分信仰的深化，使教會宣認，即使在生下成為人的天主子後(1)，瑪利亞仍保持著真實和永久的童貞(2)。因為基督的誕生「並未損害她童貞的完整，反而予以聖化」(3)。教會的禮儀慶祝瑪利亞為「終身童貞」(Aeiparthenos)(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱聖大良一世，＜讀過閣下的信＞書函(449):DS291;294; 白拉奇一世，＜人類＞書函(557):DS442; 拉特朗會議(649):DS503; 托利多第十六屆會議(693):DS571; 比約四世，＜既然某些的人＞憲令(1555):DS1880 ＊(2)參閱君士坦丁堡二:DS427 ＊(3)LG57 ＊(4)參閱LG52 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0500 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
這稱號有時引起反駁，乃因聖經曾提及耶穌的兄弟姊妹(1)。教會時常認為這些章節並不指童貞瑪利亞的其他兒子(2)：因為雅各伯和若瑟，「耶穌的兄弟」(瑪13:55)，乃是基督的一個門徒瑪利亞的兒子，她就是被強調地稱為「另一個瑪利亞」的那位(瑪28:1)。依照舊約(3)並不罕見的表達方式，兄弟是指耶穌的近親。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷3:31-35; 6:3; 格前9:5; 迦1:19 ＊(2)參閱瑪27:56 ＊(3)參閱創13:8; 14:16; 29:15等等 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0501 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌是瑪利亞的獨生子。可是瑪利亞的精神母性(1)卻擴展到祂來拯救的所有的人：「她生了一個兒子，天主使『祂在眾多弟兄中作長子』(羅8:29)，他們就是信徒們，瑪利亞以母愛，協助他們誕生和培育的工作」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若19:26-27; 默12:17 ＊(2)LG63 ＊參見0969, 0970 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0502 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在整體的啟示的脈絡中，信德的眼光發現天主在其救世計畫中，要祂聖子生於一位貞女的奧秘理由。這些理由既關乎基督本身和救贖的使命，也關乎瑪利亞對這使命的接納，以造福眾人。 |
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註釋 |
＊參見0090 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0503 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
瑪利亞的童貞顯示出天主在降生奧跡中的絕對主動性。耶穌只以天主為父(1)。「祂所攝取的人性，從未使祂與聖父分離……按天主性而言，祂是天父的親生子，按人性而言，祂是聖母的親生子，但無論按天主性或人性，祂總是天主子」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路2:48-49 ＊(2)斐烏利會議(796):DS619 ＊參見0422 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0504 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌是因聖神的庇蔭而在童貞瑪利亞的胎中降孕，因為祂是展開新創造的那個新亞當(1)：「第一個人出於地，屬於土，第二個人出於天」(格前15:47)。基督的人性在祂降孕時，便充滿了聖神，因為天主「把聖神無限量地賞賜了祂」(若3:34)。從祂──被救贖人類的元首(2)──的「滿盈」中，「我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵」(若1:16)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前15:45 ＊(2)參閱哥1:18 ＊參見0359 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0505 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
新亞當、耶穌由童貞女降孕，開始了因信德而在聖神內的嗣子的新生。「這事怎能成就呢？」(路1:34)(1)。分享天主的生命，「不是由血氣、也不是由肉慾、也不是由男慾，而是由天主」(若1:13)而來。接受這生命的方式是童貞的，因為這生命完全是由聖神賞賜給人的。人類蒙召與天主締結婚約的意義(2)，在瑪利亞的童貞母性上完全實現了。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若3:9 ＊(2)參閱格後11:2 ＊參見1265 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0506 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
瑪利亞是貞女，因她的童貞是信德的標記，表示她「不受任何疑慮動搖」(1)的信德及她完全獻身以順從天主的意願(2)。因她的信德，她成了救主之母：「瑪利亞接受基督信仰時，比懷孕基督肉身時更為有福」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)LG63 ＊(2)格前7:34-35 ＊(3)聖奧思定，《論神聖守貞之道》3: PL40,398 ＊參見0148, 1814 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0507 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
瑪利亞既是童貞女又是母親，因她是教會的形象和最完美的實現(1)：「教會……由於忠信接受天主的聖道，也成為母親；教會藉著講道和聖洗把不朽的新生命帶給那由聖神所孕育、天主所產生的子女。教會也是貞女，她完全遵守著對淨配許過的諾言」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱LG63 ＊(2)LG64 ＊參見0149, 0967 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0508 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在厄娃的後裔中，天主簡選了童貞瑪利亞為其聖子的母親。這位「滿被聖寵者」是「救贖的最卓越成果」(1)；在她受孕之始，便已完全免於原罪的玷污，並在她一生中，絕無任何本罪。 |
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註釋 |
＊(1)SC103 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0509 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
瑪利亞確實是「天主之母」，因為她是降生成人的永遠天主子的母親，而聖子本身就是天主。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0510 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
瑪利亞「在受孕、懷胎和生育聖子時都保持著童貞，她是童貞母親和永遠的貞女」(1)；她整個的存有是「上主的婢女」(路1:38)。 |
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註釋 |
＊(1)聖奧思定，《講道集》186,1: PL38,999 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0511 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
童貞瑪利亞「以自由的信德和服從，與天主救人的計畫合作」(1)。她「以整個人類的名義」(2)說了「願你的旨意承行」。因了她的服從，她成了新的厄娃，眾生之母。 |
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註釋 |
＊(1)LG56 ＊(2)STh3,30,1 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0512 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
關於基督的生平，信經只談及降生奧跡(降孕及誕生)和逾越奧越奧跡 (受難、被釘、死亡、埋葬、下降陰府、復活及升天)。對耶穌的隱居生活和公開生活的奧跡，則並未明確地提及，然而有關耶穌降生和逾越的信仰條文，能夠闡明基督的整個塵世生活。「論及耶穌所行所教的一切，直到祂……被接去的那一天」(宗1:1-2)，我們都該在降生和逾越奧跡的光照下去觀看。 |
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註釋 |
＊參見1163 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0513 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
教理講授可按情況而發揮耶穌奧跡的所有豐富內涵，這裡只指出基督生平各項奧跡的某些共同因素(一)，以勾畫耶穌的隱居生活(二)和公開生活(三)的主要奧跡。 |
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註釋 |
＊參見0426, 0561 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0514 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
許多有關耶穌的事，可引起人們好奇的，沒有記載在福音中。對於祂在納匝肋的生活，幾乎隻字不提；就連祂的公開生活，也有一大部分沒有敘述(1)。那些記載在福音中的，是「為叫你們信耶穌是默西亞，天主子；並使你們信的人，賴祂的名獲得生命」(若20:31)。 |
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註釋 |
＊參閱若20:30 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0515 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
福音是由一些最先信奉耶穌的人(1)所寫的，他們願意與別人分享他們的信仰。由於藉信仰認識了耶穌是誰，在祂的整個塵世生命中，他們能察覺並使人察覺祂奧跡的痕跡。從祂誕生時用的襁褓(2)，直到祂受難時飲的酸醋(3)，以及復活時留下的殮布(4)，在耶穌的生平中都是祂奧跡的標記。透過祂的舉止、祂的奇跡、祂的言語，顯示了「在祂內，真實地住有整個圓滿的天主性」(哥2:9)。這樣，祂的人性顯示出是「聖事」，即是祂天主性和祂所帶來之救恩的標記和工具；在祂塵世生活中可見的事，都引人察覺祂那天主子的身分和祂救贖使命的不可見的奧跡。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷1:1; 若21:24 ＊(2)參閱路2:7 ＊(3)參閱瑪27:48 ＊(4)參閱若20:7 ＊參見0126, 0477, 0609, 0774 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0516 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌的一生都在啟示天父：祂的言語和行動、祂的緘默和痛苦以及祂的生活和談話的方式。耶穌可以說：「誰看見了我，就是看見了父」(若14:9)，而聖父也可以說：「這是我的兒子，我所簡選的，你們要聽從祂！」(路9:35)(1)。由於我們的主降生成人，為承行父的旨意，祂奧跡的最小痕跡也給我們顯示「天主對我們的愛」(若一4:9)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪17:5; 谷9:7 ＊(2)參閱希10:5-7 ＊參見0065, 2708 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0517 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌的一生都是救贖的奧跡。救贖主要是十字架上流血(1)的成果，但這奧跡是在基督整個的生命內運作：祂降生時成了窮人，藉此使我們因祂的貧困(2)而成為富有的；祂在隱居生活中，以服從(3)賠補我們的悖逆；祂用祂的話淨化祂的聽眾(4)；祂藉著治病和驅魔，「承受了我們的脆弱，擔荷了我們的疾病」(瑪8:17)(5)；祂以復活使我們成義(6)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱弗1:7; 哥1:13-14; 伯前1:18-19 ＊(2)參閱格後8:9 ＊(3)參閱路2:51 ＊(4)參閱若15:3 ＊(5)參閱依53:4 ＊(6)參閱羅4:25 ＊參見0606, 1115 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0518 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌的一生都是「將萬有總歸於祂身上」的奧跡。耶穌所言、所行、所受的一切痛苦，其目的都在於使墮落的人類恢復其原始的召叫： 當基督降生成人後，祂把人類的悠久歷史總歸於自己身上，並為我們開闢了達到救恩的捷徑。這樣，我們在耶穌基督身上，將重新獲得我們在亞當身上所失去的，即是成為天主的肖象與模樣(1)。也正因此，基督才經過了生命的各階段，藉此恢復眾人與天主的共融(2)。 |
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註釋 |
＊(1)聖依勒內．里昂，《駁斥異論》3,18,1: PG7/1,932 ＊(2)同上3,18,7: PG7/1,937; 參閱2,22,4: PG7/1,784 ＊參見0668, 2748 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0519 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的整個豐饒「是為每個人的，並成為每個人的財富」(1)基督並非為自己，而是為我們活了祂的一生：從祂「為了我們人類，並為了我們得救」的降生，直到「為了我們的罪」(格前15:3)的死亡，及「為了使我們成義」(羅4:25)的復活。即使現在，祂也是「我們在父那裡的護慰者」(若一2:1) ，「因為祂常活著，為我們轉求」(希7:25)。祂藉著一次而永遠地為我們所做所受的一切痛苦，常「在天主面前，為我們轉求」(希9:24)。 |
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註釋 |
＊(1)11 ＊參見0602, 0793, 1085 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0520 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌在祂的一生中，顯示出祂是我們的模範(1)：祂是「完美的人」(2)，邀請我們成為祂的門徒而追隨祂；祂藉祂的謙卑，給了我們一個可效法的榜樣(3)；藉祂的祈禱，吸引我們祈禱(4)；藉祂的貧窮，叫我們自願地接受貧乏和迫害(5)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅15:5; 斐2:5 ＊(2)GS38 ＊(3)參閱若13:15 ＊(4)參閱路11:1 ＊(5)參閱瑪5:11-12 ＊參見0359, 0459, 2607 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0521 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督所生活過的一切，祂要我們能在祂內活出來，而祂也要在我們內將之活出來。「天主子藉著降生成人，在某種程度上與每個人結合」(1)。我們奉召與祂形成一體；祂為了我們並為作我們的模範，把祂在肉身上所生活過的一切，傳授給我們，因為我們是祂的肢體： 我們應在我們身上延續，並完成基督生活的各個階段和種種奧跡，也該時常祈求祂，使祂的奧跡在我們身上，也在祂整個教會中得以圓滿完成……因為天主聖子願意我們分享祂的奧跡，使祂的奧跡在我們身上，以及在祂整個教會裡擴展和延續，祂這樣做，是藉祂願意施予的恩寵，和藉著祂利用這些奧跡在我們身上發揮的效應。這就是祂願意在我們身上完成這些奧跡的途徑(2)。 |
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註釋 |
＊(1)GS22,2 ＊(2)聖若望．歐德，《論耶穌的王國》：參閱《時辰頌禱禮》，常年期第卅三週星期五誦讀。 ＊參見1391, 2715 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0522 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天主子來到世上是如此重要的事，以致天主願意用很多世紀作準備。祂把「先前盟約」(希9:15)的儀式、犧牲、形象和象徵，都集中在基督身上；又藉在以色列不斷出現的先知，加以宣布；此外，也在外邦人的心中激發對祂來臨的隱約期待。 |
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註釋 |
＊參見0711, 0762 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0523 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
洗者聖若翰是主的直接前驅(1)，被派來給祂準備道路(2)。他是「至高者的先知」(路1:76)，是眾先知中最大的(3)，也是最後的一個(4)；他揭開了福音的序幕(5)；他在母親的胎中，便已接納基督的來臨(6)。他成為「新郎的朋友」(若3:29)而覺得非常高興，並指出基督是「除免世罪的……天主羔羊」(若1:29)。他以「厄里亞的精神和能力」(路1:17)走在耶穌前面，他以宣講及使人悔改的洗禮，最後藉殉道(7)為祂作了見証。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗13:24 ＊(2)參閱瑪3:3 ＊(3)參閱路7:26 ＊(4)參閱瑪11:13 ＊(5)參閱宗1:22, 路16:16 ＊(6)參閱路1:41 ＊(7)參閱谷6:17-29 ＊參見0712-0720 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0524 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
教會每年在舉行將臨期禮儀時，就在實現對默西亞的這種期待：藉著參與對救主第一次來臨的長期準備，激發信徒們對祂第二次來臨的熱切願望。教會藉著慶祝前驅的誕生和殉道，認同他的願望(1)：「祂應該興盛，我卻應該衰微」(若3:30)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱默22:17 ＊參見1171 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0525 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌生於貧苦的家庭、在一個卑陋的馬槽中誕生(1)；純樸的牧人們就是這事的首批見証人。在這樣的貧窮環境中顯示了上天的光榮(2)。教會不斷地歌頌那一夜的光榮： 今天貞女給世界帶來永恆，大地給至高者獻出馬棚。 天使歡唱，牧童頌揚，星光前導，賢士來朝。 禰為了我們而誕生，永恆的天主，小小的聖嬰(3)！ |
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註釋 |
＊(1)參閱路2:6-7 ＊(2)參閱路2:8-20 ＊(3)拜占廷禮, 歌者羅馬諾斯禮儀詩歌 ＊參見0437, 2443 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0526 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在天主前「變成像嬰孩那樣」，乃是進入天國的條件(1)；因此我們必須自謙(2)，變成小孩；而且，還須「由上而生」(若3:7)，即由天主而生(3)，好「成為天主的子女」(若1:12)。當基督在我們內「形成」時(4)，聖誕的奧跡就在我們內完成了。聖誕就是這種「奇妙交換」的奧跡： 多麼令人嘆賞的交換！人類的創造者取了有靈的肉軀，甘願生於童貞女，不由人道而出生，將自己的天主性賜給了我們(5)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪18:3-4 ＊(2)參閱瑪23:12 ＊(3)參閱若1:13 ＊(4)迦4:19 ＊(5)《時辰頌禱禮》，聖誕八日慶期晚禱對經 ＊參見0460 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0527 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌於誕生後第八天所受的割損禮(1)，乃表明祂隸屬亞巴郎的後裔、隸屬盟約的子民、服從法律(2)並有參與以色列敬禮的資格，這些敬禮，祂以後一生都會參與。這個割損標記乃是「基督受割損」，即洗禮(3)的預象。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路2:21 ＊(2)參閱迦4:4 ＊(3)參閱哥2:11-13 ＊參見0580, 1214 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0528 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
主顯節顯示耶穌是以色列的默西亞、天主子，以及世界的救主。此慶節將耶穌在約旦河受洗和加納婚宴(1)，連同東方「賢士」(2)來朝拜耶穌的事件一起慶祝。在這些代表四周其他民族的「賢士」身上，福音看到了那些因聖言降生成人而接受了救恩喜訊的國家的初果。賢士們到耶路撒冷來朝拜猶太人的君王(3)，顯示出他們在達味之星(4)的默西亞之光照下，到以色列來尋找將要成為萬國之君(5)的那一位。他們的來臨是在表明，除非轉向猶太人(6)並接受他們記載在舊約中有關默西亞的許諾(7)，他們將不能認識耶穌，並朝拜祂為天主之子和世界的救主。主顯節顯示「天下萬民都進入古聖祖們之家」(8)並獲得以色列人的尊榮(9)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱《時辰頌禱禮》，主顯節第二晚禱謝主曲對經 ＊(2)2參閱瑪2:1. ＊(3)參閱瑪2:2. ＊(4)參閱戶24:17；默2216. ＊(5)參閱戶24:17-19. ＊(6)參閱若4:22. ＊(7)參閱瑪2:4-6 ＊(8)大良一世，《講道集》23:PL 54,224B；參閱《時辰頌禱禮》,主顯節誦讀 ＊(9)《羅馬彌撒經書》，逾越節守夜，讀經三後的禱詞。 ＊參見0122, 0711-716 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0529 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
獻耶穌於聖殿(1)，顯示祂是屬於上主的首生子(2)。西默盎和亞納代表整個以色列人的期待，前來與他們的救主相遇 (拜占廷的傳統如此稱呼這事件)。耶穌被認為是期待已久的默西亞、「異邦的光明」和「以色列的榮耀」，但也是「反對的記號」。向瑪利亞預告的痛苦利劍，宣布了另一種祭獻，完美而獨一的，即十字架的祭獻；這祭獻將給予「天主在萬民之前早準備好的」救恩。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路2:22-39 ＊(2)參閱出13:2,12-13 ＊參見0439, 0583, 0614 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0530 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
逃往埃及和無罪嬰孩遭屠殺(1)，顯示黑暗向光明作出反抗：「祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂」(若1:11)。基督的一生帶著受迫害的記號。祂自己的人將與祂分擔這個命運(2)祂從埃及回來(3)使人想起出谷事件(4)，並表明耶穌是決定性的解救者。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪2:13-18. ＊(2)參閱若15:20. ＊(3)參閱瑪2:15. ＊(4)參閱歐11:1. ＊參見0574 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0531 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在耶穌的大半生中，祂都體驗極大多數人所處的生活環境：過著平凡日子，毫不顯赫，從事手工，履行猶太的宗教生活，服從上主的法律(1)，在團體中過活。關於這整段時期，只給我們啟示耶穌「屬祂父母管轄」，並「在天主和人前的恩寵上，漸漸地增長」(路2:51-52)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱迦4:4 ＊參見2327 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0532 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌在服從祂的母親和養父時，完善地遵守了天主第四誡。這種服從是祂以赤子之情服從天父的在世肖象。耶穌每天對若瑟和瑪利亞的服從，宣示並提前了聖週四的服從：「不要隨我的意願……」(路22:42)。基督在日常隱居生活的服從，已展開了那因亞當的抗命而破壞的重建工程(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅5:19 ＊參見0612, 2214-2220 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0533 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
納匝肋的隱居生活，容許每人能在日常生活的最平凡方式上，與耶穌共融： 納匝肋的聖家是一所學校，在那裡我們開始學習耶穌的生活，這是讓我們學習福音的學校……首先它給我們的一課是靜默，但願我們恢復對靜默的重視，這是心靈上不可缺少的寧靜氣氛……另一課是家庭生活，納匝肋教導我們甚麼是家庭，甚麼是愛的交流，甚麼是家庭簡樸而平實的美，以及其神聖而不可侵犯的特點……；另一課是工作，啊！納匝肋「木匠之子」的家！在你這裡，我們希望了解並宣告那雖嚴厲卻具救贖效能的勞作……；最後，我們要向全世界的工人致敬，並向他們推薦一位偉大的模範，就是他們那位身為天主子的長兄(1)。 |
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註釋 |
＊(1)保祿六世，1964年1月5日在納匝肋的講辭：參閱《時辰頌禱禮》, 聖家節誦讀。 ＊參見0612, 2214-2220 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0534 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在聖殿中尋回耶穌(1)是打破了福音有關耶穌隱居生活緘默的唯一事件。在這事上，耶穌使人約略看到祂那完全獻身於天主子使命的奧秘：「你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」(路2:49)瑪利亞和若瑟「不明白」祂的話，但以信德接受了，而瑪利亞則在耶穌的整個隱居生活內，「把這一切默存在心中」(路2:51)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路2:41-52 ＊參見0583, 0964, 2599 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0535 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌的公開生活(1)，是若翰在約但河為祂授洗時開始的(2)。若翰「宣講悔改的洗禮，為得罪之赦」(路3:3) 。一大群罪人：稅吏、軍人(3)、法利塞人、撒杜塞人(4)及娼妓(5)，都到他那裡去受洗。連耶穌也來受洗，若翰猶豫不決，但耶穌堅持著，終於受了洗。於是聖神藉鴿子的形象，停在耶穌身上，「並有聲音從天上」說：「這是我的愛子」(6)。這是耶穌作為以色列的默西亞和天主子的顯示(Epiphany)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路3:23. ＊(2)參閱宗1:22. ＊(3)參閱路3:10-14. ＊(4)參閱瑪3:7. ＊(5)參閱瑪21:32. ＊(6)參閱瑪3:13-17. ＊參見0438, 701, 719-720 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0536 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌受洗，是祂接受及開始祂那受苦僕人的使命。祂讓自己與罪人們並列(1)，祂已是「除免世罪的天主羔羊」(若1:29)，並提前了祂那殘酷死亡(2)的「洗禮」，祂來原是為了「完成全義」(瑪3:15)，就是完全服從天父的旨意：為赦免我們的罪而甘願為愛的緣故接受死亡的洗禮(3)。對祂的這種接受，父的聲音宣告說，完全喜愛祂的兒子(4)。耶穌自成孕之初已完全充滿的聖神，從天降下及停留在祂身上(5)。耶穌為全人類將是聖神的泉源。祂受洗時，因亞當的罪而被關閉的「天為祂打開了」(瑪3:16)； 水也因耶穌和聖神的降下而被聖化，是新創造的前奏。 |
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註釋 |
＊(1)參閱依53:12. ＊(2)參閱谷10:38；路12:50. ＊(3)參閱瑪26:39. ＊(4)參閱路3:22；依42:1. ＊(5)參閱若1:32-33；依11:2. ＊參見0444, 0606, 0727, 0739, 1224 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0537 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督徒藉聖洗聖事而與基督同化，祂藉自己的洗禮提前了祂的死亡和復活。基督徒應進入謙卑的自我貶抑和悔改的奧跡，與耶穌一起浸入水中，好能同祂一起上來，由水和聖神而重生，在聖子內，成為聖父鍾愛的兒子，「在新生活中度生」(羅6:4)： 我們藉洗禮與基督一同進入墳墓，好能與祂一起復活；我們與祂一起下降，好能與祂一起上升；我們與祂一起上升，好能與祂一起受顯揚(1)。 在基督身上所發生的一切使我們明白，在浸水後，聖神從高天飛向我們，並且有父的聲音接納我們，成為天主的子女(2)。 |
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註釋 |
＊(1)額我略•納祥，《演講》40,9: PG36,369B. ＊(2)聖依拉利•波阿帖，《瑪竇福音詮釋》2,5: PL9,927. ＊參見0628, 1262 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0538 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
福音敘述耶穌在接受若翰的洗禮後，隨即有一段時期獨自退居曠野：耶穌在「聖神的催促」下，留在曠野裡禁食四十天之久，與野獸在一起，並有天使服侍祂(1)。這段時期行將結束之際，魔鬼前來三次誘惑祂，企圖動搖祂以天主為父的態度。耶穌擊退了這些攻擊──它實際上綜合了亞當在樂園裡及以色列在曠野中所受的誘惑，於是魔鬼就離開祂，「再等時機」(路4:13)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷1:12-13 ＊參見0394, 0518 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0539 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
聖史們揭露了這宗奧妙事件的救贖意義。耶穌是新的亞當，在受誘時屹立不搖，而第一個亞當則順從了誘惑。耶穌完全履行了以色列的使命：一反過去在四十年曠野旅途中激怒天主的人(1)，基督顯示自己為天主的僕人，在一切事上服從天主的旨意。這樣，耶穌就成了魔鬼的征服者：祂把「壯士捆起來」，然後劫掠他的家(2)。耶穌在曠野裡對誘惑者所取得的勝利，提前了祂藉苦難所取得的勝利，這苦難是祂以赤子之愛服從天父的至高表現。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠95:10 ＊(2)參閱谷3:27 ＊參見0385, 0397, 0609 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0540 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌所受的誘惑，顯示出天主子是默西亞的意義是甚麼，它與撒殫給祂提出的以及人們(1)希望給祂的那種意義截然不同。因此，基督為我們戰勝了那誘惑者：「因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過」(希4:15)。教會每年藉四十天的四旬期，與耶穌在曠野的奧跡聯繫一起。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪16:21-23 ＊參見0519, 1438, 2119, 2849 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0541 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音說：『時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！』」(谷1:15)。「基督為承行聖父的旨意，在世上揭示了天國」(1)，如今，聖父的旨意是「提拔人類，分享天主的生命」(2)。祂為進行此事，把人類聚集到祂的聖子、耶穌基督身邊。這個會眾就是教會，她在世上成了「天國的幼芽和開端」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)LG3 ＊(2)LG2 ＊(3)LG5 ＊參見0669, 0763, 0768, 0865, 2816 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0542 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督是在「天主之家」聚會的人群的中心。祂以自己的言語、藉昭示天國的徵兆，並派遣門徒，召集人們來到祂身邊。祂尤其藉自己逾越的偉大奧跡：即是祂在十字架上的死亡和復活，實現祂神國的來臨：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」(若12:32)。「所有的人都奉召與基督合一」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱LG3 ＊參見0769, 2233 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0543 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
所有的人都被召進入天國。此默西亞王國首先宣告給以色列的子民(1)，但這是為接納天下萬邦的人民而建立的(2)。為能進去，必須接受耶穌的訓誨： 主的訓言好比播在田裡的種子：凡以信德聆聽訓言，加入基督小小羊群的，就接受了天主之國。然後種子就以本身的能力發芽茁壯，直到成熟(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪10:5-7 ＊(2)參閱瑪8:11;28:19. ＊(3)LG5; 參閱谷4:14,26-29; 路12:32 ＊參見0764 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0544 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天國屬於貧窮人和弱小者，即那些以謙虛的心去接受它的人。耶穌被派遣，「是為向貧窮人傳報喜訊」(路4:18)(1)。祂稱他們為有福的，因為「天國是他們的」(瑪5:3) ；天父喜歡把那些對智慧和明達的人所隱瞞的事，啟示給「小孩子」(2)。耶穌從馬槽到十字架，一直分擔窮人的生涯；祂忍受飢餓(3)、口渴(4)和貧乏(5)。而且，祂更與各類的窮人認同，並把為他們所作的愛德善工，作為進入天國的條件(6)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路7:22. ＊(2)參閱瑪11:25. ＊(3)參閱谷2:23-26；瑪21:18. ＊(4)參閱若4:6-7;19:28. ＊(5)參閱路9:58. ＊(6)參閱瑪25:31-46. ＊參見0709, 2443, 2546 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0545 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌邀請罪人去赴天國的喜宴：「我不是來召義人，而是召罪人」 (谷2:17)(1)。祂請他們悔改，否則不能進入天國，但在言行中卻向他們顯示天父對他們的無限仁慈(2)，以及「對一個罪人的悔改，在天上所有的歡樂」(路15:7)是極大的。這種愛情的最好証明，就是祂為「赦免罪過」(瑪26:28) 將犧牲自己的生命。 |
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註釋 |
＊(1)參閱弟前1:15. ＊(2)參閱路15:11-32 ＊參見0588, 1439, 1443, 1846 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0546 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
比喻是耶穌訓誨的特色(1)，祂用來召叫人進入天國。祂利用比喻請人赴天國喜宴(2)，但也要求一個基本的選擇：為獲得天國，必須「賣掉」所有的一切(3)；只憑口說不夠，還需有行動(4)。比喻對人來說有如鏡子：他像一塊旱地，或是像一塊好地接受聖言呢(5)？他如何利用所接受的天賦呢(6)？ 耶穌和天國在此世的臨現，隱藏在這些比喻的核心。必須進入這天國， 意即成為基督的門徒，才能「知道天國的奧秘」(瑪13:11)。對於那些「外人」(7)，一切都是謎(8)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷4:33-34. ＊(2)參閱瑪22:1-14. ＊(3)參閱瑪13:44-45. ＊(4)參閱21:28-32. ＊(5)參閱瑪13:3-9. ＊(6)參閱瑪25:14-30. ＊(7)參閱谷4:11. ＊(8)參閱瑪13:10-15. ＊參見0542, 2613 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0547 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌以許多「德能、奇跡和徵兆」(宗2:22)，來証實自己的訓誨，這些奇跡和徵兆顯示出在祂身上天國已臨現了。它們証明耶穌就是所預許的默西亞(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路7:18-23 ＊參見0439, 0670 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0548 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌所行的奇跡，証明是父派遣了祂(1)，它們促使人們信服祂(2)。那些以信心求祂的人，祂答允他們所求的(3)。於是奇跡使人對那位履行天父事業者的信德，更為堅定：它們証實祂是天主子(4)，但也可能成為一些人絆倒的原因(5)。奇跡不在於滿足人們的好奇心或奇幻的願望。雖然祂的奇跡是這麼明顯，但耶穌仍被某些人拒絕(6)，甚至被人指控祂藉魔鬼的能力行奇跡(7)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若5:36;10:25. ＊(2)參閱若10:38. ＊(3)參閱谷5:25-34;10:52;等等。 ＊(4)參閱若10:31-18. ＊(5)參閱瑪11:6. ＊(6)參閱若11:47-48. ＊(7)參閱谷3:22. ＊參見0156, 0447, 0574, 2616 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0549 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌把一些人由飢餓(1)、不義(2)、疾病和死亡(3)的人世痛苦中拯救出來，藉此展示了默西亞的徵兆；但祂並非來消除此世的所有痛苦(4)，而是把人類從更大的奴役，即罪惡的奴役中，拯救出來(5)，因為罪惡妨礙他們作為天主子女的召叫，並造成世上種種的奴役。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若6:5-15 ＊(2)參閱路19:8 ＊(3)參閱瑪11:5 ＊(4)參閱路12:13-14; 若18:36 ＊(5)參閱若8:34-36 ＊參見0440, 1503 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0550 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天國的來臨挫敗了撒殫的王國(1)：「如果我仗賴天主的神驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了」(瑪12:28)。耶穌藉驅魔使一些人擺脫了魔鬼的控制(2)，提前了耶穌對「這世界元首」(若12:31)的偉大勝利。天主的國將藉著基督的十字架而正式建立：「天主已在十字架上為王」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪12:26 ＊(2)參閱路8:26-39 ＊(3)《時辰頌禱禮》，聖週晚禱讚美詩〈君王的旌旗〉。 ＊參見0394, 0440, 1673, 2816 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0551 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌開始公開生活的時候，就簡選了十二個人同祂一起，參與祂的使命(1)；祂使他們分享自己的權力，派遣他們「去宣講天主的國，並治好病人」(路9:2)。他們常與基督的國聯合一起，因為基督透過他們領導教會： 我將王權給你們預備下，正如我父給我預備了一樣，為使你們在我的國裡，一同在我的筵席上吃喝，並坐在寶座上，審判以色列十二支派 (路22:29-30)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷3:13-19 ＊參見0765, 0858 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0552 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在十二個宗徒中，伯多祿佔首位(1)，耶穌交給了他獨特的使命。藉著聖父的啟示，伯多祿宣認說：「禰是默西亞，永生天主之子」，於是主對他說：「你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她」(瑪16:18)。基督「活石」(伯前2:4)，確保祂奠基於伯多祿的教會將戰勝死亡的權勢。伯多祿由於他所宣認的信仰，成為教會不可動搖的基石。他領有保持信仰完整和堅固自己弟兄的使命(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷3:16;9:2；路24:34；格前15:5. ＊(2)參閱路22:32. ＊參見0153, 0424, 0442, 0880 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0553 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌交給了伯多祿一項特殊的權力：「我要將天國的鑰匙交給你，凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放」(瑪16:19) 。「掌鑰的權能」是指治理天主之家，即教會的權力。「善牧」(若10:11)耶穌在復活後，確定了此項任務：「你牧放我的羊群」(若21:15-17)。「束縛和釋放」的能力，是指他有權赦免罪過、宣布有關教義的見解及作出教會內有關紀律的決定。耶穌透過宗徒們的職務交給了教會此項權力(1)，尤其是透過伯多祿的職務，只有他一個人明確地受託管理天國的鑰匙。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪18:18 ＊參見0381, 0641, 0881, 1445 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0554 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
從伯多祿承認耶穌是默西亞、永生天主之子那天起，師傅耶穌「就開始向門徒們說明：祂必須上耶路撒冷去……要受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活」(瑪16:21)。伯多祿反對此項預告(1)，其他的宗徒根本無法明白(2)。就在這脈絡下，發生了耶穌顯聖容的奇事。在一座高山上，耶穌顯聖容於三位由祂揀選的証人：伯多祿、雅各伯和若望(3)。耶穌的面容和衣服發出光芒，並有梅瑟和厄里亞顯現出來，談論「耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事」(路9:31)。有一片雲彩遮蔽了他們，並有聲音從天上說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」(路9:35)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪16:22-23. ＊(2)參閱瑪17:23；路9:45. ＊(3)參閱瑪17:1-8；伯後1:16-18. ＊參見0444, 0697, 2600 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0555 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌只短暫地顯露了祂的聖容，以確定伯多祿所宣認的事。但同時也宣示了「為進入祂的光榮」(路24:26)，必須先經過耶路撒冷的十字架。梅瑟和厄里亞曾在山上見過天主的光榮；法律和先知曾預告默西亞的苦難(1)。耶穌的苦難乃是父的旨意：子以天主僕人(2)的身分去執行。雲彩是指聖神的臨在：「整個聖三都顯現了：父以聲音、子以人形、聖神以雲彩」(3)： 高山之巔，禰顯聖容，門徒目睹，既喜且驚， 竭盡所能，默思爾榮。耶穌基督，天主聖言。 爾後被釘，頓悟緣由，明白苦難，實禰自願。 毅然宣誦，明告世人，禰是父光，照射四方(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路24:27. ＊(2)參閱依42:1. ＊(3)STh 3,45,4ad2. ＊(4)拜占廷禮，顯聖容節禮儀詩歌。 ＊參見0257, 2576, 2583 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0556 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在開始公開生活前：受洗；在開始逾越節前：顯聖容。耶穌的受洗「顯示了我們第一次重生的奧跡：我們的洗禮」；而顯聖容則「是第二次重生的聖事：我們的復活」(1)。從現在開始，我們已藉著在基督奧體的聖事內活動的聖神，參與主的復活。耶穌顯聖容使我們預嘗基督光榮的來臨，「祂要改變我們卑賤的身體，相似祂光榮的身體」(斐3:21)。但也提醒我們，「必須經過許多苦難，才能進入天主的國」(宗14:22)： 當伯多祿渴望與基督留在山上時，還不明瞭此事(2)。啊，伯多祿！這分福氣，基督是為你死後保留的。如今祂卻對你說：下去到世上勞碌，到世上服務，到世上被人侮辱和釘死。生命降下為被殺死，糧食降下為感受飢餓，道路降下為感到旅途辛勞，泉源降下為感受口渴，而你竟拒絕受苦嗎(3)？ |
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註釋 |
＊(1)STh 3,45,4ad2 ＊(2)參閱路9:33 ＊(3)聖奧思定，《講道集》78,6: PL38,492-493. ＊參見0257, 2576, 2583 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0557 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「耶穌被接升天的日期就快要來到，祂遂決意面朝耶路撒冷走去」(路9:51)(1)。這項決定顯示祂上耶路撒冷準備受死。祂三次宣布了祂的苦難和復活(2)。面朝耶路撒冷走去時，祂說：「先知不宜死在耶路撒冷之外」(路13:33)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若13:1. ＊(2)參閱谷8:31-33;9:31-32;10:32-34. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0558 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌提及了在耶路撒冷殉道的先知們(1)，但仍不停地呼籲耶路撒冷回歸到祂那裡去：「耶路撒冷！……我多少次願意聚集你的子女，有如母雞把自己的幼雛聚集在翅膀底下，但你卻不願意」(瑪23:37b)。當祂望見耶路撒冷時，祂哀哭那城，再次表達了祂心中的願望說：「恨不得在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的」(路19:41-42)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪23:37a ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0559 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶路撒冷如何迎接自己的默西亞呢？耶穌幾番拒絕了人民想立祂為王的企圖後(1)，祂選擇了時間，詳細地準備以默西亞身分進入「祂祖先達味」 (路1:32)的京城(2)。人們歡呼祂為帶來救恩的達味之子(「賀三納」解作「啊，請救我們吧！」，「請給我們救恩！」) 。如今，「光榮的君王」(詠24:7-10) 騎著一匹驢駒(3)進入自己的城：祂沒有用詭計和暴力，而是用那為真理作証(4)的謙遜去征服熙雍的女子──祂教會的象徵。為此，那天祂王國的子民就是孩童(5)和「天主的窮人」，他們就像天使們向牧人們所宣告的一般(6)向祂歡呼。他們的歡呼聲：「因上主的名而來的，應受讚頌」(詠118:26)，被教會用在感恩祭禮儀的「聖，聖，聖！」中，作為紀念主逾越的序幕。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若6:15. ＊(2)參閱瑪21:1-11. ＊(3)參閱匝9:9. ＊(4)參閱若18:37. ＊(5)參閱瑪21:15-16；詠8:3. ＊(6)參閱路19:38;2:14. ＊參見0333, 1352 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0560 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌榮進耶路撒冷顯示出天國的來臨，這是君王默西亞即將以自己死亡和復活的逾越去實現的王國。教會在聖枝主日藉著慶祝耶穌榮進耶路撒冷，開始偉大的聖週。 |
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註釋 |
＊參見0550, 1169, 2816 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0561 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「基督一生是持續不斷的訓誨：祂的靜默、祂的奇跡、祂的舉止、祂的祈禱、祂對人類的慈愛、祂對幼童和窮人的偏愛、祂為救贖世界而在十字架上甘心作出的自我犧牲，以及祂的復活，都實現祂的話並完成祂的啟示(1)」。 |
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註釋 |
＊(1)9 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0562 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的門徒必須肖似祂，直到基督在他們內形成。「為此我們被納入祂生活的奧跡內，效法祂，歸於祂的死亡和復活，直到與祂共享勝利。」 |
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註釋 |
＊(1)參閱迦4:19. ＊(2)LG7,5. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0563 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
不論牧童或賢士，由於他們跪在白冷馬槽前，並朝拜那隱藏在軟弱嬰兒身上的天主，才能在現世遇見天主。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0564 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌藉著對瑪利亞和若瑟的服從，及長期在納匝肋的那種卑微工作，給我們樹立在家庭日常生活和工作中的聖德榜樣。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0565 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌從祂公開生活開始，在受洗時，就是整個獻身於救贖工程的「僕人」，這工程將藉祂苦難的「洗禮」而完成。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0566 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在曠野中所受的誘惑，顯示耶穌──謙卑的默西亞，藉著完全順從天父的救恩計畫，而戰勝撒殫。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0567 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督在世上已為天國揭開序幕，「天國清楚地由基督的言行及臨現昭示給人們」(1)。教會就是這天國的幼芽和開端，它的鑰匙交由聖伯多祿保管。 |
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註釋 |
＊(1)LG5 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0568 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌顯聖容的目的，是鞏固宗徒們的信德以面對苦難：登上「高山」是為準備登上加爾瓦略山。基督──教會之(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖大良一世，《講道集》 51,3: PL54,310C. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0569 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌雖知道為了罪人的重大叛逆要接受殘酷的死亡(1)，但仍心甘情願地上耶路撒冷去。 |
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註釋 |
＊(1)參閱希12:3 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0570 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌榮進耶路撒冷，顯示君王默西亞神國的來臨；祂被兒童和心謙的人迎進祂的京城後，準備以自己死而復活的逾越奧跡來實現此神國。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0571 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的十字架及復活的逾越奧跡，是宗徒們及後世教會應向世界宣揚的喜訊之核心。天主的救恩計畫，藉著祂聖子耶穌基督的贖罪死亡，「一次而永遠地」完成了(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱希9:26 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0572 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
教會忠於耶穌在其逾越節前後對「全部經書所作的解釋」：「默西亞不是必須受這些苦難，才進入祂的光榮嗎？」(路24:26-27,44-45)耶穌的苦難採取具體的歷史性形態，由於祂曾被「長老、司祭長和經師棄絕」(谷8:31)，他們把祂「交給外邦人戲弄、鞭打及釘死」(瑪20:19)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0573 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
因此， 信仰能設法探討福音書所忠實傳遞的，耶穌死亡的情形(1)，並靠其他歷史資料予以証明，這樣能進一步地了解救贖的意義。 |
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註釋 |
＊(1)參閱DV19 ＊參見0158 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0574 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在耶穌的公開活動初期，一些法利塞人和黑落德黨人，聯同一些司祭和經師，就已商討要除掉祂(1)。耶穌因了某些行為(驅魔、赦罪、安息日治病、對法律潔與不潔的誡條所作的獨特解釋，與稅吏、公開與罪人的交往)(2)，曾被居心不良的人懷疑為附魔者(3)。祂被指控：說褻瀆的話(4)與做假先知(5)，這些宗教罪行，按照法律本該處以用石頭砸死之刑(6)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷3:6。 ＊(2)驅魔：參閱瑪12:24；赦罪：參閱谷2:7；安息日治病：參閱谷3:1-6；解釋 潔淨的意義：參閱谷7:14-23；與稅吏和罪人為伍：參閱谷2:14-17. ＊(3)參閱谷3:22；若8:48;10:20. ＊(4)參閱谷2:7；若5:18;10:33. ＊(5)參閱若7:12;7:52. ＊(6)參閱若8:59;10:31. ＊參見0530 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0575 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
因此，為一般的天主子民(若7:48-49)，尤其為耶路撒冷的宗教首長，即若望福音所多次稱呼的「猶太人」(1)，耶穌的許多言行是一個「反對的記號」(路2:34)。當然，祂跟法利塞人的關係並非只是爭辯性的；有些法利塞人叫祂提防可能發生的危險(2)。耶穌稱讚了一些法利塞人，例如谷十二章三十四節所記載的經師，並多次在法利塞人的家中吃飯(3)。耶穌肯定了由這些天主子民的宗教優秀分子所認同的道理：如死人的復活(4)，虔誠的方式(施捨、祈禱和禁食)(5)，視天主為父親的習慣，以及愛主愛人誡命的重要性(6)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若:19;2:18;5:10;7:13;9:22;19:38;20:19. ＊(2)參閱路13:31. ＊(3)參閱路7:36;14:1. ＊(4)參閱瑪22:23-34；路20:39. ＊(5)參閱瑪6:2-18. ＊(6)參閱谷2:28-34. ＊參見0993 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0576 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在許多以色列人的眼中，耶穌的行動好像反對選民下列的基本制度： ──須遵守法律書明文規定的一切誡命，此外，對法利塞人來說，還加上其口傳的解釋。 ──耶路撒冷聖殿的主要特色，是它被視為天主以超越方式寓居的神聖地方。 ──信奉唯一的天主，無人可分享祂的光榮。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0577 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌在山中聖訓的開始，在新盟約恩寵的光照下，講解西乃山上天主於第一次盟約中所頒布的法律時，作了鄭重的聲明： 你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的(瑪5:17-19)。 |
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註釋 |
＊參見1965, 1967 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0578 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
因此，以色列的默西亞──耶穌，既是天國中最大的，按照祂自己所說的話，就應該全面地遵守法律，連最小的誡命也不例外(1)。祂也是唯一可以做到此事的人(2)。猶太人自認從未能夠遵守全部法律，因為難免會違反最小的誡命(3)。因此，每年的贖罪節，以色列子民都為了自己違反法律而向天主求恕。事實上，法律構成了一個整體，就如聖雅各伯所說的：「誰若遵守全部法律，但只觸犯了一條，就算是全犯了」(雅2:10)(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪5:19 ＊(2)參閱若8:46. ＊(3)參閱若7:19；宗13:38-41;15:10. ＊(4)參閱迦3:10;5:3. ＊參見1953 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0579 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
這項不但照字面、而且按精神去遵守全部法律的原則，原是法利塞人所珍視的。他們在以色列中提出了這個原則，促使耶穌時代的許多猶太人，懷有極大的宗教熱忱(1)。而這熱忱，若不淪為一種詭辯的「偽善」(2)能準備人民接受那前所未聞的天主的干預，就是將由唯一的義者，替所有罪人(3)完全地遵守法律。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅10:2 ＊(2)參閱瑪15:3-7；路11:39-54. ＊(3)參閱依53:11；希9:15. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0580 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
圓滿地完成法律，只能是那位神聖立法者之工作，祂就是生於法律管轄下的天主子(1)。在耶穌身上，法律不再是刻在石版上，而是寫在祂作為僕人的「心頭上」(耶31:33)，祂「忠實地傳報真道」(依42:3)，藉此，成了「人民的盟約」(依42:6)。耶穌完成法律，甚至承受了「法律的咒罵」(迦3:13)，這咒罵是由那些「不持守律書上所記載的一切」的人(迦3:10)惹來的；因為基督的死亡，是為「補贖在先前盟約之下所犯的罪過」(希9:15)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱迦4:4 ＊參見0527 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0581 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌被猶太人和他們的精神領袖，視為「拉比」(師傅)(1)。很多次，祂提出一些有關猶太拉比解釋法律方面的辯論(2)。但同時祂又不能不與法律學士衝突；因為，祂並不滿足於提出與他們一樣的解釋：「因為祂教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師」(瑪7:28-29)。在祂身上，一如在西乃山上，有同樣的天主聖言發出，這聖言在西乃山上使梅瑟書寫法律，並在真福山上(3)再次被人聽到。它並不廢除法律，而是使它完成，以屬神方式給予它最後的解釋：「你們一向聽過對古人說……我卻對你們說」(瑪5:33-34)。耶穌用這同樣的天主的權威，否定了法利塞人「人的傳統」(谷7:8)，因它們「廢棄了天主的話」(谷7:13)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若11:28;3:2；瑪22:23-24.34-36. ＊(2)參閱瑪12:5;9:12；谷2:23-27；路6:6-9；若7:22-23. ＊(3)參閱瑪5:1. ＊參見2054 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0582 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
此外，耶穌也完成有關食物潔淨與否的法律，這對猶太人的日常生活十分重要；耶穌以屬神的解釋揭露它的「教育」(1)意義：「凡從外面進入人內的，不能使人污穢……這是說一切食物都是潔淨的……凡從人裡面出來的，那才使人污穢。因為從裡面，從人心裡出來的是些惡念」(谷7:18-21)。耶穌以屬神的權威，決定性地解釋法律，往往會與某些法學士衝突。雖然祂用一些屬神的徵兆，來証明祂的解釋，但他們並不接受祂的解釋(2)。這點在有關安息日的問題上尤為顯著：耶穌多次應用經師的辯論方法(3)，說明祂為事奉天主(4)、為服務近人(5)所做的治病工作，並不觸犯安息日的規定。 |
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註釋 |
＊(1)參閱迦3:24. ＊(2)參閱若5:36;10:25.37-38;12:37. ＊(3)參閱谷2:25-27；若7:22-24. ＊(4)參閱瑪12:5；戶28:9. ＊(5)參閱路13:15-16;14:3-4. ＊參見0368, 0548, 2173 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0583 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌一如在祂以前的先知們，對耶路撒冷的聖殿顯示了最深切的尊重。祂誕生後四十天，被若瑟和瑪利亞呈獻於聖殿(路2:22-39)。祂十二歲時，決定留在聖殿裡，為提醒父母，祂必須從事祂父的工作(1)。祂在隱居生活中(2)，每年，至少為過逾越節，都上耶路撒冷去。就連在祂的公開傳教生活中，為過猶太人的大慶節(3)而定期去耶路撒冷。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路2:46-49. ＊(2)參閱路2:41. ＊(3)參閱若2:13-14;5:1.14;7:1.10.14;8:2;10:22-23. ＊參見0529, 0534 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0584 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌前往聖殿，作為與天主相遇的特選地方。對祂來說，聖殿是祂天父的住所，祈禱的地方，祂看見殿院成了商場，便大發義怒。祂把商人由聖殿裡驅逐出去，是因為受了對天父妒愛的催促：「不要使我父的殿宇成為商場。門徒們就想起了經上記載的：『我對禰殿宇所懷的熱忱，把我耗盡』(詠69:10)」(若2:16-17)。在祂復活後，宗徒們仍對聖殿保持著宗教上的尊崇。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪21:13. ＊(2)參閱宗2:46;3:1;5:20-21;等等。 ＊參見2599 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0585 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
然而耶穌受難之始，曾宣布這座美妙的建築物將被毀滅，竟沒有一塊石頭留在另一塊石頭上(1)。這裡是在宣告最後時期的一個記號(2)，祂將以自己的逾越揭開最後時期的序幕。但當祂受大司祭審問時(3)，這預言被假見証歪曲地引用，當祂被釘在十字架上時又作為侮辱祂的笑柄。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪24:1-2. ＊(2)參閱瑪24:3；路13:35. ＊(3)參閱谷14:57-58. ＊(4)參閱瑪27:39-40. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0586 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌從未敵視過聖殿(1)，祂曾在那裡講過主要道理(2)，而且還願意聯同伯多祿一起繳納殿稅(3)，而伯多祿是祂所立的教會的基石(4)。更進一步，祂把自己視同聖殿，視作天主在人間的永久住所(5)。為此，祂身體的被殺(6)，就是宣告聖殿的毀滅，這毀滅顯示救恩史已進入了一個新的紀元：「到了時候，你們不在這座山上，也不在耶路撒冷朝拜父」(若4:21)(7)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪8:4;23:21；路17:14；若4:22. ＊(2)參閱若18:20. ＊(3)參閱瑪17:24-27. ＊(4)參閱瑪16:18. ＊(5)參閱若2:21；瑪12:6. ＊(6)參閱若2:18-22. ＊(7)參閱若4:23-24；瑪27:51；希9:11；默21:22. ＊參見0797, 1179 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0587 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
法律和耶路撒冷聖殿，固然能夠成為以色列宗教首領「反對」(1)耶穌的機會，然而為這些人來說，真正的絆腳石(2)卻是祂在贖罪上的角色，贖罪是天主的至高工程。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路2:34. ＊(2)參閱路20:17-18；詠118:22. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0588 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌親切地與稅吏和罪人吃飯(1)，一如對法利塞人一樣(2)，這使法利塞人甚為反感。針對那些「自充為義人，而輕視他人的」(路18:9)法利塞人(3)，耶穌聲明說：「我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改」(路5:32)。而且祂還向法利塞人進一步強調，由於罪惡那麼普遍(4)，那些自以為不需要救恩的人，已成了看不見自己的瞎子(5)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路5:30. ＊(2)參閱路7:36;11:37;14:1. ＊(3)參閱若7:49;9:34. ＊(4)參閱若8:33-36. ＊(5)參閱若9:40-41. ＊參見0545 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0589 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
最令法利塞人反感的，是耶穌將祂善待罪人的慈悲視為天主自己對罪人的態度(1)。祂甚至使人明白，與罪人們同桌共席(2)，是要讓罪人參與默西亞的宴席(3)。不過，尤其耶穌在赦免人罪的時候，祂使以色列的宗教首長處於進退維谷的困境。他們在震驚中，不是恰當地說過：只有天主才能赦罪嗎(4)？耶穌既然赦罪，或是祂說了褻瀆的話，因為祂只是人，卻自稱與天主平等(5)；或是祂說了實話，而親身使天主的名字臨現和顯示出來(6)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪9:13；歐6:6. ＊(2)參閱路15:1-2. ＊(3)參閱路15:23-32. ＊(4)參閱谷2:7. ＊(5)參閱若5:18;10:33. ＊(6)參閱若17:6,26. ＊參見0431, 0432, 1441 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0590 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
只有耶穌的天主身分才能解釋下面如此的絕對要求：「不隨同我的，就是反對我」(瑪12:30)；同樣，當祂說到：「這裡有一位大於約納的……這裡有一位大於撒羅滿的」(瑪12:41-42)，「這裡有比聖殿更大的」(瑪12:6)時；或當祂談到自己，提及達味稱默西亞為自己的主時(1)，及當祂說：「在亞巴郎出現以前，我就有」(若8:58)；祂甚至說：「我與父原是一體」(若10:30)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪12:36, 37 ＊參見0253 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0591 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌要求耶路撒冷的宗教首長們，要因祂所完成的父的工程而相信祂(1)。然而這樣的信德行為，必須在天主恩寵的吸引下(2)經過奧秘的自我死亡而「由上重生」(若3:7) 才能產生。這樣一個皈依的要求，面對著許諾如此不可思議的完成(3)，可使人明白猶太公議會對耶穌的悲劇性的誤會，而認為祂是褻聖者，應受死刑(4)。它的成員這樣作，是出於「無知」(5)和「硬著心」(谷3:5; 羅11:25)的「不信」(羅11:20)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若10:36-38. ＊(2)參閱若6:44. ＊(3)參閱依53:1. ＊(4)參閱谷3:6；瑪26:64-66. ＊(5)參閱路23:34；宗3:17-18. ＊參見0526, 0574 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0592 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌並未廢除西乃山的法律，而是使它完成(1)。祂這麼圓滿地完成它(2)，以致揭露它的終極意義(3)及補贖觸犯法律的罪過(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪5:17-19. ＊(2)參閱若8:46. ＊(3)參閱瑪5:33ss. ＊(4)參閱希9:15. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0593 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌尊重聖殿，在猶太人的節日中去聖殿朝聖，祂用一種妒愛愛了這座天主在人間的住所。聖殿是祂奧跡的預象，祂曾預言聖殿的毀滅，以顯示祂本身的被殺及救恩史的新紀元的開始，那時祂的身體將是最後的聖殿。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0594 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌所完成的行動，如赦免罪過，顯示出祂自己就是救世主、天主(1)。某些猶太人不承認祂是降生成人的天主(2)，只看祂是「一個把自己當作天主的人」(若10:33)，便斷定祂是一個褻聖者。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若5:16-18. ＊(2)參閱若1:14. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0595 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在耶路撒冷的宗教首領中，不祇是法利塞人尼苛德摩(1)，或顯要阿黎瑪特雅人若瑟，暗中作了耶穌的門徒(2)，而且為了耶穌的緣故(3)，在首領中長期地存有不同的意見，以致在耶穌受難前夕，聖若望能說，在首領中，「仍有許多人信從了祂」，縱使其方式很不完善(若12:42) 。此事毫不令人驚奇，只要想到五旬節翌日，「司祭中也有許多人，服從了信仰」(宗6:7) ，而且「有幾個法利塞黨人也信了」(宗15:5)，以致聖雅各伯對聖保祿說：「在信教的猶太人中盈千累萬，都是熱愛法律的人」(宗21:20)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若7:50. ＊(2)參閱若19:38-39. ＊(3)參閱若9:16-17;10:19-21 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0596 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶路撒冷的宗教首領對於耶穌所持的態度並不一致(1)。法利塞人曾經威脅那些跟隨祂的人將被逐出會堂(2)。對那些害怕「眾人都會信從祂，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉」(若11:48) 的人，大司祭蓋法提議並預言說：「寧可叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡」(若11:49-50)。公議會以耶穌是褻聖者的罪名，宣布祂「該死」(瑪26:66) ，但公議會由於失去了處死的權力(3)，所以把耶穌交給了羅馬人，控告祂政治叛亂(4)，如此祂與被控「造反」的巴辣巴(路23:19)被置於同等地位。大司祭向比拉多所施的恫嚇，也屬於政治性的，就是要他定耶穌死罪(5)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若9:22. ＊(2)參閱若11:48. ＊(3)參閱若18:31. ＊(4)參閱路23:2. ＊(5)參閱若19:12,15,21. ＊參見1753 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0597 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
福音所敘述的耶穌及其受審過程確有其歷史的複雜性，只有天主才知道與此案有關的人(猶達斯、公議會、比拉多)的個人罪咎。縱使受人操縱的群眾曾呼喊(1)，宗徒在聖神降臨後勸人悔改時也作全面的指責(2)，但我們還不能把責任歸咎耶路撒冷的全部猶太人，因為耶穌自己曾在十字架上寬恕了他們(3)；伯多祿效法了祂，承認耶路撒冷的猶太人以及他們首領的「無知」(宗3:17)。我們更不能由民眾的呼聲：「祂的血歸在我們和我們的子孫身上」(瑪27:25) (它只是一種認可的格式)(4)，而在時空上把責任擴展至其他的猶太人身上： 教會很恰當地在梵二大公會議中宣布：「他們在基督受難時所犯的過錯，不應毫無辨別地歸咎於當時生活的全體猶太人，也不可責怪今日的猶太人……不應將猶太人視作被天主遺棄或被詛咒的，就好像這事出自聖經」(5)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷15:11. ＊(2)參閱宗2:23.36;3:13-14;4:10;5:30;7:52;10:39;13:27-28；得前2:14-15. ＊(3)參閱路23:34. ＊(4)參閱宗5:28;18:6. ＊(5)NA4. ＊參見0839, 1735 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0598 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
教會在其信仰的訓導及聖人的見証中，從未忘卻「每個罪人確實是使神聖救主受苦受難的兇手和刑具」(1)。想到我們的罪觸犯基督本人(2)，教會毫不猶豫地把耶穌苦難的最嚴重責任歸咎於基督徒，而基督徒卻往往把此責任完全推給猶太人： 我們應把那些繼續再次失足犯罪的人，視為犯了這種嚴重過失的人。因為是我們的罪使基督受十字架的苦刑，那些沉溺於邪惡的人，無疑地是「重新在心內釘天主子在十字架上，並凌辱祂，因為祂在他們心中」(3)，我們該承認，在此情況下，我們的罪較諸猶太人的罪更嚴重，因為保祿曾為他們作証說：「如果他們認識了，決不至將光榮的主釘在十字架上」(格前2:8)。反之，我們基督徒雖承認自己認識祂，但當我們以行為否認祂時，在某種程度上就是在耶穌身上下毒手(4)。 也不是魔鬼釘耶穌在十字架上，而是你和魔鬼一起釘死祂，而且當你沈迷於惡習和罪惡時，你再次釘死祂(5)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬教理書》1,5,11；參閱希12:3. ＊(2)參閱瑪二五45；宗9:4-5. ＊(3)《羅馬教理書》1,5,11. ＊(4)聖方濟•亞西西，《勸言》5,3. ＊參見1851 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0599 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌的慘死並非環境不幸的巧合的偶然結果。它屬於天主計畫的奧秘，正如聖伯多祿在五旬節第一次講道中，向耶路撒冷的猶太人所解釋的：「祂照天主已定的計畫和預知，被交付了」(宗2:23)。聖經的這句話，並不表示那些「交付耶穌」(宗3:13)的人，只是天主預先寫好的劇本的消極執行者。 |
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註釋 |
＊參見0517 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0600 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
時間的每一刻都真真實實地呈現在天主面前。所以祂「預定」自己的永遠計畫時，也包括每人對祂恩寵的自由回應：「實在，黑落德和般雀比拉多，與異民和以色列人(1)聚集在這座城內，反對禰的聖僕人耶穌，反對禰的受傅者，實行了禰的手和計畫所預定要成就的事」(宗4:27-28)。天主允許了他們的盲目行為(2)，以完成祂救恩的計畫(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠2:1-2. ＊(2)參閱瑪26:54；若18:36;19:11. ＊(3)參閱宗3:17-18. ＊參見0312 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0601 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天主透過義者僕人(1)之死的這項救恩計畫，曾預先在聖經上被宣布為救贖普世的奧跡(2)，即是解救人類脫離罪惡奴役的奧跡聖保祿在一次信仰的宣認中，聲稱他曾「領受了」此項訊息，即「基督照經上記載的，為我們的罪死了」(格前15:3)(3)。耶穌的贖罪死亡特別應驗了受苦僕人的預言(4)，耶穌自己也在受苦僕人的光照下，去解釋祂生命和死亡的意義(5)。祂復活後，把聖經的這項解釋教導厄瑪烏的門徒(6)，然後也教導宗徒(7)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱依53:11；宗3:14. ＊(2)參閱依53:11-12；若8:34-36. ＊(3)參閱宗3:18;7:52;13:29;26:22-23. ＊(4)參閱依53:7-8及宗8:32-35. ＊(5)參閱瑪20:28. ＊(6)參閱路24:25-27. ＊(7)參閱路24:44-45. ＊參見0652, 0713 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0602 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
因此，聖伯多祿能在天主的救恩計畫內寫出宗徒的信仰：「該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物，由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。祂固然在創世以前就被預定了的，但在這最末的時期為了你們才出現」(伯前1:18-20)。隨原罪而來的人類罪惡，受到了死亡的制裁(1)。天主派遣自己聖子取了奴僕的形體(2)，即是那因罪惡而墮落及被註定要死的人類形體(3)，「天主使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義」(格後5:21)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅5:12；格前15:56. ＊(2)參閱斐2:7. ＊(3)參閱羅8:3. ＊參見0400, 0519 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0603 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
從未有人指責耶穌犯過罪，耶穌說：「你們中誰能指証我有罪」(1)，但在祂常與父契合的救贖之愛中(2)，祂接受我們因罪遠離天主的處境，致使祂能以我們的名義在十字架上說道：「我的天主，我的天主，禰為甚麼捨棄了我？」 (谷15:34; 詠22:2)。由於祂跟我們罪人如此團結一致，「天主沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把祂交出了」(羅8:32)，為使我們「因著祂聖子的死，得與天主和好」(羅5:10)。 |
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註釋 |
＊(1)若8:46 ＊(2)參閱若8:29 ＊參見2572 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0604 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天主為了我們的罪而把自己的兒子交出時，顯示了祂對我們的計畫是一項慈愛的計畫，先於我們的任何功績。「愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭」(若一4:10)(1)。「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這証明了天主怎樣愛我們」(羅5:8)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若一4:19 ＊參見0211, 1825, 2009 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0605 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
這愛不是排斥性的，耶穌在亡羊比喻的結論中說過：「同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願」(瑪18:14)。祂強調「交出自己的生命，是為大眾作贖價」(瑪20:28) ；這「大眾」一詞並不表示有所限制，只是把整個人類與捨生救他們的唯一救贖者相對而已(1)。教會追隨宗徒們的訓誨(2)而宣認，基督為所有人而死，沒有一個例外，「無論過去、現在或將來，沒有一個人，基督沒有為他受過苦的」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅5:18-19. ＊(2)參閱格後5:15；若一2:2. ＊(3)革爾西會議(853): DS624. ＊參見0402, 0634, 2793 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0606 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
天主子「從天降下，不是為執行祂的旨意，而是為執行派遣祂來者的旨意」(若6:38)，「基督一進入世界便說：……看，我已來到……天主，我來為承行禰的旨意……我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化」(希10:5-10)。聖子在降生之初，就把天主的救恩計畫納入自己的救贖使命中：「我的食物就是承行派遣我來者的旨意，完成祂的工程」(若4:34)。耶穌為「全世界的罪」（若一2:2）而作的贖罪，是衪跟聖父共融之愛的表現：「父愛我，因為捨掉我的性命」（若10:17），並且「為叫世界知道我愛父，父怎樣命令我，我就照樣去行」（若14:31）。 |
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註釋 |
＊參見0517, 0536 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0607 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
這種遵從天父贖世慈愛計畫的願望， 激勵著耶穌整個的生活(1)，因為祂那贖罪的苦難正是祂降生的理由：「父啊！救我脫離這時辰吧！但正是為此，我才到了這時辰」(若12:27)。「父賜給我的杯，我豈能不喝嗎？」(若18:11)。而且當祂被釘十字架上，在一切完成之前(2)，祂還說：「我渴」(若19:28)。 |
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註釋 |
＊(1) 參閱路12:50;22:15；瑪16:21-23 ＊(2) 參閱若19:30 ＊參見0457 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0608 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
若翰答應在罪人中為耶穌施洗後(1)，便望著祂，指出祂是「天主的羔羊，除免世罪者！」(若1:29)(2)這樣，他顯示耶穌也是那默默地被人牽去宰殺(3)、承擔大眾罪過的受苦僕人(4)；逾越節羔羊是第一次逾越節(5)使以色列民得救的象徵。基督的一生都表達祂的這項使命：「服事人類，並交出自己的性命，為大眾作贖價」(谷10:45)。 |
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註釋 |
＊(1) 參閱路3:21；瑪3:14-15. ＊(2)參閱若1:36. ＊(3)參閱依53:7；耶11:19. ＊(4)參閱依53:12. ＊(5)參閱出12:3-14；若19:36；格前5:7. ＊參見0517, 0523 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0609 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌在其人性的內心深處，由於懷有天父對人的愛，祂就「愛他們到底」(若13:1)，「因為為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」(若15:13)。這樣，在祂的苦難和死亡中，祂的人性成了天主之愛的自由和完美工具，這是天主願意人得救的愛(1)。事實上，為了愛天父和愛天父所願拯救的人類，祂自由地接受了祂的苦難和死亡：「誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它」(若10:18)。由此耶穌自由地走向死亡的時候(2)，顯示出天主子的至高自由。 |
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註釋 |
＊(1)參閱希2:10.17-18;4:15;5:7-9. ＊(2)參閱若18:4-6;瑪26:53. ＊參見0272, 0478, 0515, 0539 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0610 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌甘願自我奉獻的至高表現，就是在「祂被交付的那一夜」(格前11:23)，當祂與十二位宗徒吃晚餐的時候所作的(1)：耶穌在受難前夕，當祂還是自由的時候，就把這與宗徒們共進的最後晚餐，作為祂甘願自獻於父(2)，以拯救人類的紀念：「這是我的身體，為你們而交付的」(路22:19)。「這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過」(瑪26:28)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪26:20 ＊(2)參閱格前5:7 ＊參見0766, 1337 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0611 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
祂在這時所建立的聖體聖事，將是祂祭獻的「紀念」(1)。耶穌也將宗徒們包括在祂的奉獻中，並要求他們，把這祭獻持續下去(2)。藉此，耶穌把自己的宗徒們建立為新約的司祭：「我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖」(若17:19)(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前11:25. ＊(2)參閱路22:19. ＊(3)特倫多: DS1752;1764. ＊參見1341, 1364, 1566 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0612 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌在最後晚餐自我奉獻(1)時所預嘗的新約之杯，稍後在山園祈禱(2)時從父的手中接受下來， 使自己「聽命至死」(斐2:8)(3)耶穌祈求說：「我父！若是可能，就讓這杯離開我吧！」(瑪26:39)。祂藉此表達了祂人性對死亡所懷的恐懼，因為祂的人性一如我們的人性，原是註定為承受永生的。 此外，祂的人性與我們的人性不同之處，是前者完全免於罪惡(4)，而罪則是死亡的成因(5)；但最重要的，耶穌的人性是被「生活的」(默1:17)(6)「生命之源」(宗3:15)的天主性的位格所攝取。耶穌藉人性意願去承行天父的意願(7)，接受了祂贖罪性的死亡，為的是「在祂身上，親自承擔我們的罪過，而上了木架」(伯前2:24)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路22:20. ＊(2)參閱瑪26:42. ＊(3)參閱希5:7-8. ＊(4)參閱希4:15. ＊(5)參閱羅5:12. ＊(6)參閱若1:4;5:26. ＊(7)參閱瑪26:42. ＊參見0532, 1009, 2600 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0613 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的死是逾越祭獻，藉此「除免世罪的羔羊」(若1:29)(1)完成了人類決定性的救贖(2)，它又是使人與天主重新共融的(3)新約祭獻(4)，藉那「為大眾傾流，以赦免罪過」(瑪26:28)(5)的血，使人與天主重歸於好。 |
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註釋 |
＊(1)參閱伯前1:19. ＊(2)參閱格前5:7；若8:34-36. ＊(3)參閱出24:8. ＊(4)參閱格前11:25. ＊(5)參閱肋16:15-16. ＊參見1366, 2009 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0614 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的這個祭獻是唯一的：它完成及超越一切其他的祭獻(1)它首先是天主父自己的恩賜：是父把自己的兒子交出，為使我們與祂重修舊好(2)。這祭獻同時是降生成人的天主子的奉獻，祂自願地並為了愛情(3)，藉著聖神(4)奉獻自己的生命(5)予聖父，為賠補我們的抗命行為。 |
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註釋 |
＊(1)參閱希10:10. ＊(2)參閱若一4:10. ＊(3)參閱若15:13. ＊(4)參閱希9:14. ＊(5)參閱若10:17-18. ＊參見0529, 1330, 2100 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0615 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「正如因一個人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一個人的服從，大眾都成了義人」(羅5:19)。耶穌服從至死，藉此完成了受苦僕人對他人罪過的承擔，祂「犧牲了自己的性命，作了贖罪祭」並「承擔大眾的罪過，使多人成義，因為祂承擔了他們的罪過」(1)。耶穌賠補了我們的過錯並為我們的罪向父作了賠償(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱依53:10-12. ＊(2)參閱特倫多(1547): DS1529. ＊參見0411, 0433, 1850 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0616 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
是基督那「愛到底」(若13:1)的愛，給予祂的祭獻以救贖、賠補、贖罪、和補償的價值。祂在奉獻自己的性命時，認識和愛了我們眾人(1)。「基督的愛催迫著我們，因我們曾如此斷定，既然一個人替眾人死了，那麼眾人就都死了」(格後5:14)。無論甚麼人，即使是最聖的，也不能承擔眾人的罪過，並為所有人自作祭獻。唯有在基督身上的天主子位格──既超越又包含眾人，且使祂成為人類的元首──才能為所有人作出救贖的祭獻。 |
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註釋 |
＊(1)參閱迦2:20；弗5:2,25. ＊參見0468, 0478, 0519 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0617 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
特倫多大公會議教導說：「祂那在木架上的極其神聖的苦難，為我們賺得了成義」(1)，並強調基督祭獻作為「永遠救恩之源」(希5:9) 的唯一特色。而教會在尊崇十字架時，唱道：「萬福，十字聖架，唯一的希望！」(2)。 |
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註釋 |
＊(1)特倫多：DS1529. ＊(2)《時辰頌禱禮》, 聖週晚禱讚美詩〈君王的旌旗〉。 ＊參見1235, 1992 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0618 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
十字架是基督的唯一祭獻，基督是「天主與人之間的唯一中保」(弟前2:5)。但因天主子降生成人，「在某種程度上，與每個人結合在一起」(1)。「聖神給眾人提供參加逾越奧跡的可能性，但其方式只有天主知道」(2)。基督叫自己的門徒們背起他們的十字架跟隨祂(3)，因為祂為我們受了苦，給我們留下榜樣，叫我們追隨祂的足跡(4)。事實上，祂願那些首先受惠者也參與祂的贖罪祭獻(5)。此事以最完美的方式在祂的母親身上完成，她比任何人都更密切地與基督救贖的苦難奧跡相連(6)。 十字架以外，沒有其他上天之梯(7)。 |
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註釋 |
＊(1)GS22,2. ＊(2)GS22,5. ＊(3)參閱瑪16:24. ＊(4)參閱伯前2:21. ＊(5)參閱谷10:39；若21:18-19；哥1:24. ＊(6)參閱路2:35. ＊(7)羅撒•利馬，《奇妙的生命》，魯汶1668年。 ＊參見0307, 0964, 1368, 1460, 2100 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0619 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「基督照經上記載的，為我們的罪死了」(格前15:3)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0620 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
我們的救贖來自天主對我們主動的愛，因為「是祂愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭」(若一4:10)。「原來天主在基督內，使世界與天主和好」(格後5:19)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0621 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌為救我們而甘願犧牲了自己。在最後晚餐中，祂預先表達及實現了此項犧牲：「這是我的身體，為你們而捨棄的」(路22:19)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0622 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的救贖在於此：祂「來……交出自己的生命，為大眾作贖價」(瑪20:28)，就是「愛祂自己的人到底」(若13:1) ，為把他們「由他們祖傳的虛妄生活中救贖出來」(伯前1:18)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0623 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌藉服從父，「甚至死在十字架上」(斐2:8)的那種愛，完成了受苦僕人的贖罪使命(1)，使許多人成義，因為祂承擔了他們的罪過(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱依53:10. ＊(2)參閱依53:11；羅5:19. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0624 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「這原是出於天主的恩寵，使祂為每個人嘗到死味」(希2:9)。天主在祂的救恩計畫中，安排了祂的兒子，不但「為我們的罪死了」(格前15:3)，而且也「嘗到死味」，就是在祂於十字架上斷氣及復活之間的那段時期經驗死亡，靈魂與肉身分離的處境，基督死後的情況就是埋葬和下降陰府的奧跡。這就是聖週六紀念的奧跡，基督被安放在墓穴裡(1)，顯示天主在完成(2)人類的救恩，給宇宙帶來和平後(3)，進入「第七日」偉大的安息中(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若19:42. ＊(2)參閱若19:30. ＊(3)參閱哥1:18-20. ＊(4)參閱希4:4-9. ＊參見0349, 0362, 1005 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0625 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督在墓中的逗留，構成了兩個狀態的真實聯繫，一是逾越前的能受苦狀態，另一個是復活後現有的光榮狀態。這同一位「生活者」可以這樣說：「我曾死過，可是我如今卻活著，一直到萬世萬代」(默1:18)。 天主子並沒有阻止死亡把靈魂與身體分離，一如自然界所發生的，但祂以復活把兩者重新結合起來，為的是在祂身上，成為死亡與生命的相遇，阻止在祂身上產生死亡的自然分解，而祂自己則成為那分離部分重新結合的根源(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖額我略•尼撒，《教理講述》16: PG45,52B. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0626 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
由於曾被殺害的「生命之原」(1)就是同一位「死而復活的生活者」(2)，天主子的屬神位格必須繼續攝取祂那因死亡而分開的靈魂與肉體： 事實上，在基督死亡時，靈魂曾與肉身分離，但獨一的位格並未因此被分為兩個，因為基督的肉身和靈魂，一開始就以同等地位存在於聖言的位格上；故在死亡時，雖然兩者分離，但仍各自留在聖言的同樣和唯一的位格中(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗3:15. ＊(2)參閱路24:5-6. ＊(3)聖若望•達瑪森，《論正統信仰》3,27: PG94,1098A. ＊參見0470, 0650 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0627 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的死亡是真實的死亡，因為它結束了祂的塵世生活。但由於祂的肉身跟聖子位格的結合，並未受到其他屍體一般的遭遇，因為「天主的能力使基督的肉體免遭腐朽」(1)。對於基督可以同時說：「祂從活人的地上被剪除」(依53:8)，並說：「我的肉軀無憂安眠，因為禰絕不會將我遺棄在陰府，禰也絕不讓禰的聖者見到腐朽」(詠16:9-10)(2)。耶穌「第三天」(格前15:4; 路24:46)(3)復活就可証明此點，因為一般相信由第四天起，屍體會開始腐爛(4)。 |
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註釋 |
＊(1)STh 3,51,3. ＊(2)參閱宗2:26-27. ＊(3)參閱瑪12:40；納2:1；歐6:2. ＊(4)參閱若11:39. ＊參見01009, 1683 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0628 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
聖洗的原始和圓滿的標記是浸水，它有效地表示基督徒進入墳墓，與基督死於罪惡，以獲得新生：「我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生」(羅6:4)(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱哥2:12；弗5:26. ＊參見0537, 1215 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0629 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌為造福每個人而嘗到了死亡的滋味(1)，死而被埋葬的那一位確是降生成人的天主子。 |
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註釋 |
＊(1)參閱希2:9. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0630 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在基督被埋在墓中的期間，祂天主性的位格仍繼續統攝著被死亡所分離的靈魂和肉身。為此，基督死後的身體，卻「沒有見到腐朽」(宗13:37)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0631 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌曾下降到地下的陰府：「那下降的，正是上升的那一位」(弗4:10)。宗徒信經在同一信仰條文內，宣認基督下降陰府及第三日從死者中復活，因為在祂的逾越中，祂使生命從死亡的深淵裡湧出來： 禰的聖子、基督， 由陰府中再升起， 向人類大放寧靜的光明， 祂永生永王。阿們(1)。 |
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註釋 |
＊(1)《羅馬彌撒經書》,逾越節守夜，「逾越頌」。 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0632 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
新約曾多次聲明耶穌「從死者中復活」(宗3:15; 羅8:11; 格前15:20)，這假設祂在復活之前，曾逗留在死者的居所(1)。這是宗徒的宣講給予耶穌下降陰府的首要意義：耶穌像眾人一樣認識了死亡，並以祂的靈魂抵達了死者的居所，與他們相遇。然而祂是以救主的身分下去，向那些被拘禁在陰府中的靈魂傳報喜訊(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱希13:20. ＊(2參閱伯前3:18-19. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0633 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督死後所降到的死者的居所，聖經稱之為陰府、Sheol 或 Hades(1)，因為在那裡居住的人不能見到天主(2)。原來在等待救贖者期間，這是所有死者的命運，無論他是壞人或義人(3)；但這不表示他們的命運是一樣的，正如耶穌在「被送到亞巴郎懷中」(4)的貧窮拉匝祿比喻中所闡明的。「正是這些義人靈魂，他們在亞巴郎懷中期待他們的解救者，並要由下降陰府的耶穌所解救」(5)耶穌下降陰府，並非為救那些下地獄的人(6)，也非為毀滅地獄(7)而是為拯救那些先祂而去世的義人(8)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱斐2:10；宗2:24；默1:18；弗4:9. ＊(2)參閱詠6:6;88:11-13. ＊(3)參閱詠89:49；撒前28:19；厄32:17-32. ＊(4)參閱路16:22-26. ＊(5)《羅馬教理書》1,6,3. ＊(6)參閱羅馬會議(745): DS 587. ＊(7)參閱本篤十二世，〈致亞美尼人小冊〉(1341): DS 1011；克萊孟六世， 致安慰者及亞美尼信友書函〔墨基大〕：DS 1077. ＊(8)參閱托利多第四屆會議(625): DS485；參閱瑪27:52-53. ＊參見1033 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0634 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「同樣也給死者宣講了這福音……」(伯前4:6)。下降陰府使救恩的福音宣布達至圓滿境界。它是耶穌默西亞使命的最後階段，這階段在時間上是濃縮的，但其真實意義卻無限廣闊，把救贖工程伸展至所有時代和地區的人，因為所有得救的人都有分於祂的救贖。 |
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註釋 |
＊參見0605 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0635 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
所以，基督下降到死亡的深淵(1)，為使死者聽到天主子的聲音，凡聽從的，就必生存(2)。身為「生命之原」(宗3:15)的耶穌，「毀滅了那握有死亡的權勢者──魔鬼，並解救那些因死亡的恐怖，一生當奴隸的人」(希2:14-15)。如今，復活的基督，「持有死亡和陰府的鑰匙」(默1:18)，「致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜」(斐2:10)。 今日大地一片寂靜，萬籟無聲，一片荒涼。萬籟無聲，因為君王睡著了；大地寂靜顫慄，因為天主在肉軀內安眠，而喊醒了從古以來的長眠者……祂去找尋原祖亞當，好像找尋亡羊一般。祂願意去訪問那些處於黑暗中，坐於死影下的人們。天主及其聖子，去把被俘的亞當和厄娃，從痛苦中解救出來……「我是你的天主，我為了你做了你的子孫。你這睡眠者，醒來吧！因為我之所以造生你，不是要你久居陰府。從死者中復活起來吧！我是死者的生命」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪12:40；羅10:7；弗4:9. ＊(2)參閱若5:25. ＊(3)參閱《古代聖週六的講道詞》：PG43, 440A, 452C; 《時辰頌禱禮》,聖週六誦讀。 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0636 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
信經說「耶穌下降陰府」，乃宣認耶穌確曾死亡，並且是為我們而死，祂藉此死亡戰勝了死亡和「握有死亡權勢的」魔鬼(希2:14)。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0637 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督死後，聯同與天主性位格結合的靈魂降到死者的居所，給那些先祂而去的義人們開啟了天門。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0638 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「我們現今也給你們報告喜訊：就是那向祖先所應許的恩許，天主已給我們作他們子孫的完成了，叫耶穌復活了」(宗13:32-33)。耶穌復活是我們對基督信仰的至高真理，初期基督徒團體相信這是主要的真理，並以此而生活，聖傳視此為基本真理而傳遞下去；此真理由新約的文件予以確定，作為與十字架一起的逾越奧跡的主要部分去宣講： 基督自死者中復活， 以祂的死亡戰勝了死亡， 把生命賜予死者(1)。 |
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註釋 |
＊(1)拜占廷禮，逾越節禮儀詩節。 ＊參見0090, 0651, 0991 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0639 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督復活的奧跡是一件真實的事件，它有歷史可尋的跡象，如同新約所証實的。早在公元56年期間，聖保祿已能給格林多的基督徒寫道：「我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並顯現給刻法，以後顯現給那十二位」(格前15:3-4)。這裡，聖保祿談及他在大馬士革歸化後(1)，所聽到的有關復活的生活的傳授 (tradition)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗9:3-18. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0640 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「你們為甚麼在死人中找活人呢？祂不在這裡了，祂己復活了」(路24:5-6)。在有關逾越事件的範圍中，所遇到的第一件事就是空墓。這事本身並非一個直接的証據，因為基督的身體不在墓中可能有其他的解釋(1)。話雖如此，空墓為眾人卻構成了一個重要的標記。門徒們對它的發現乃邁向承認復活事跡的第一步。首先是熱心婦女們(2)、接著伯多祿也發現了空墓(3)。「耶穌所愛的那個門徒」(若20:2)肯定說：「進了空的墳墓，看見了放著的殮布」(若20:6)，「一看見就相信了」(若20:8)。這預設他曾証實過空墓當時的情形(4)，認為耶穌遺體不在墓中，不可能有人從中故弄玄虛；而耶穌也不只像拉匝祿那般，只是回復了塵世生活而已(5)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若20:13；瑪28:11-15. ＊(2)參閱路24:3,22-23. ＊(3)參閱路24:12. ＊(4)參閱若20:5-7. ＊(5)參閱若11:44. ＊參見0999 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0641 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
最先遇見復活的基督的， 是瑪利亞瑪達肋納和熱心的婦女們(1)，她們在聖週五的傍晚，前去傅抹了耶穌的遺體(2)，當時由於安息日的來臨，祂的遺體便於聖週五傍晚匆匆被埋葬(3)。因此，婦女們是首先向宗徒們(4)報告基督復活的使者。耶穌稍後才向他們顯現，首先向伯多祿，然後向十二宗徒(5)。伯多祿奉召要鞏固其他弟兄的信德(6)，故比其他宗徒先看到復活的基督，而且就是根據他的見証，團體可以喊道：「主真復活了，並顯現給西滿了」(路24:34,36)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱瑪28:9-10;若20:11-18. ＊(2)參閱谷16:1;路24:1. ＊(3)參閱若19:31,42. ＊(4)參閱路24:9-10. ＊(5)參閱格前15:5. ＊(6)參閱路22:31-32. ＊參見0448, 0553 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0642 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
所有在逾越節那幾天所發生的事，要求每個宗徒，尤其是伯多祿，建立由逾越節早上所開始的新紀元。作為復活基督的見証，他們一直是建立祂教會的基石。首批信徒團體的信仰，建基於具體的、為基督徒所認識的、而且大部分仍生活在他們中間的人的見証上。基督復活的這些証人(1)，首先是伯多祿和十二位宗徒，但不只是他們：保祿曾清楚地說過，除了顯現給雅各伯和眾宗徒外，耶穌還同一時間顯現給五百多位弟兄(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗1:22. ＊(2)參閱格前15:4-8. ＊參見0659, 0860, 0881 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0643 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
面對這些見証，我們不能在物理秩序之外去解釋基督的復活，也不能否認它是一宗歷史的事件。這點可從以下的事實清楚得知，即門徒們的信仰是經過他們師傅所預告的苦難，和十字架上之死亡的徹底考驗(1)。苦難所引起的震驚是如此深刻，以致門徒們(至少其中幾個)不敢立刻相信復活的消息。福音並沒有向我們描述一個受了神秘意識的亢奮所攫住的團體，卻向我們講述了一群失落的(2)、驚恐的(3)門徒們，因為他們沒有相信那些由墳墓回來的熱心婦女，「婦女們的這些話，在他們看來，好像是無稽之談」(路24:11)(4)。當耶穌在逾越節晚上顯現給十一個宗徒時，曾「責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在祂由死者中復活後，見了祂的人」(谷16:14)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路22:31-32. ＊(2)他們面帶愁容：路24:17. ＊(3)參閱若20:19. ＊(4)參閱谷16:11,13 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0644 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
即使面對著耶穌復活了的事實，門徒們依然有所懷疑(1)，此事在他們看來是如此不可能，致使他們以為是見了鬼魂(2)。「他們由於歡喜，還是不敢信」(路24:41)。多默受了同樣懷疑的考驗(3)，瑪竇將此事與耶穌在加里肋亞最後的一次顯現放在一起，指出當時「有人還心中疑惑」(瑪28:17) 。因此，將復活說成是宗徒們信仰 (或輕信) 的「產物」，這假設是沒有根據的。反之，他們對復活的信仰，是在天主恩寵的推動下，來自耶穌復活事實的直接經驗。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路24:38. ＊(2)參閱路24:39. ＊(3)參閱若20:24-27 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0645 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
復活後的耶穌透過觸摸(1)和一起用膳(2)，與自己的門徒們建立了直接的關係。祂請他們辨認祂不是鬼神(3)，尤其請他們查驗祂給他們呈現的復活後的身體，就是那曾受折磨和被釘的同一身體，因為仍帶著苦難的痕跡(4)。然而這個原有及真實的身體，卻同時擁有光榮身體的新特性：它不再置身於時空，而能按自己的方式，無論何時何地都可隨意臨現(5)，因為祂的人性已不能再被扣留在地上，如今它只隸屬天父屬神的權下(6)。也是為這緣故，復活的耶穌能絕對自由地照祂喜歡的去顯現：以園丁的形象(7)或以其他為門徒們所熟悉的形象(8)，都是為激發他們的信德(9)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路24:39；若20:27. ＊(2)參閱路24:30.41-43；若21:913-15. ＊(3)參閱路24:39. ＊(4)參閱路24:40；若20:20,27. ＊(5)參閱瑪28:9,16-17；路24:15,36；若20:14,19,26;21:4. ＊(6)參閱若20:17. ＊(7)參閱若20:14-15. ＊(8)參閱谷16:12. ＊(9)參閱若20:14.16;21:4.7. ＊參見0999 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0646 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的復活並非恢復塵世的生活，像祂在逾越節前所行的復活奇跡那樣：如雅依洛的女兒、納因的青年，以及拉匝祿。這些都是奇妙的事跡，受惠的人因耶穌的能力，又回復「正常」的塵世生活。但到了某個時刻，他們又會重新死去。基督的復活本質上則完全不同，在祂復活的身體上，祂從死亡的狀態進入另一個超越時空的生命。耶穌的身體在復活時，充滿了聖神的德能；在祂的光榮中分享天主的生命，以致聖保祿說到基督時，能稱祂是「天上的人」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱格前15:35-50 ＊參見0549, 0934 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0647 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
逾越節的「逾越頌」唱道：「啊，黑夜，只有你知道基督由陰府復活的時刻。」因為，沒有人是復活事件的目擊証人，也沒有聖史敘述此事。無人能說出具體上它是怎樣發生的。至於它最內在的要素：那通往另一生命的經歷，則更非五官所能察覺的。歷史事件可透過空墓的標記，和宗徒們與復活基督的相遇來確定；但在那些超越歷史的成分上，復活同樣地仍是信仰奧跡的核心。為此，復活的基督並不顯現給世界，而只顯現給自己的門徒們(1)，即「顯現給同祂一起，從加里肋亞往耶路撒冷去的人；這些人就是現今在百姓前給祂作証的人」(宗13:31)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若14:22 ＊參見1000 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0648 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督復活是信仰的對象，因為它是天主親自投入創造和歷史中的一種超越的干預。在這件事上，天主聖三一起工作，同時又顯示各自的特色。此事是藉著聖父的能力而完成，祂「復活了」(宗2:24)祂的兒子基督，這樣，祂完美地將其人性及其肉身融入在聖三中。耶穌「按至聖的神性，由於祂從死者中復活，已正式被立為具有大能的天主之子」(羅1:3-4)。聖保祿強調藉聖神的工程而顯示的天主的德能(1)，聖神復活了耶穌已死的人性，叫它進入上主光榮的境界。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅6:4；格後13:4；斐3:10；弗1:19-22；希7:16 ＊參見0258, 0272, 0445, 0663, 0989 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0649 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
至於聖子，祂藉本身天主性的能力使自己復活。耶穌宣布人子必須受許多苦、死亡、然後復活(含有主動之意)(1)。祂在別處清楚地聲明：「我捨掉我的性命，為再取回它來……我有權捨掉它，我也有權再取回它來」 (若10:17-18)。「我們相信……耶穌死了，也復活了」(得前4:14)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱谷8:31;9:9-13;10:34 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0650 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
教父們是從基督的天主性位格去看復活，這位格跟祂那因死亡而分離的靈魂和肉身仍結合在一起：「由於天主性體的單一性──它存在於人的兩個部分，這些部分又重新結合起來。這樣，死亡是因人組合部分的分離而產生，而復活則是因兩個分離部分的結合而完成」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)聖額我略•尼撒，《論基督復活》1:PG46,617B；參閱迦太基會議: DS325;亞納大修二世，＜寫冗長的信＞書函(497): DS359;賀米斯達，＜在其中＞書函(521): DS369;托利多第十一屆會議:DS 539. ＊參見0626, 1005 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0651 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的」(格前15:14)。復活首先確認基督所行和所教的一切。所有的真理，甚至那人類理智最難領悟的都會找到解釋，因為基督藉復活決定性地証明祂天主性的權威，正如祂應許的。 |
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註釋 |
＊參見0129, 0274 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0652 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的復活，實現了舊約(1)和耶穌自己生前(2)所作的許諾。「正如聖經所載」這句話(格前15:3-4 及尼西亞•君士坦丁堡信經) ，是指基督的復活應驗了這些預言。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路24:26-27,44-48. ＊(2)參閱瑪28:6；谷16:7；路24:6-7. ＊參見0601, 0994 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0653 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌天主性的真理，由祂的復活所証實。祂曾說過：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位(自有者)」(若8:28)。被釘者的復活，証明了祂確實是「我就是那一位(自有者)」，是天主子及天主本身。聖保祿能向猶太人宣布說：「那向祖先所應許的恩許，天主已給我們完成了，叫耶穌復活了，就如在聖詠第二篇上所記載的『你是我的兒子，我今日生了你』」(宗13:32-33)(1)。基督的復活與天主子降生的奧跡有密切的聯繫。依照天主永遠的計畫，復活是這降生奧跡的完成。 |
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註釋 |
＊(1)參閱詠2:7 ＊參見0422, 0445, 0461 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0654 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
逾越奧跡有兩個層面：基督藉死亡救我們脫離罪惡，藉祂的復活使我們獲得新生。這新生首先是那使我們重新獲得天主恩寵的成義(1)。「因為基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生」(羅6:4)。成義在乎戰勝罪惡的死亡及重新享有聖寵(2)。其次，它完成義子的承繼，因為人成了基督的兄弟姊妹，正如耶穌在復活後親自稱呼其門徒們那樣：「你們去，報告我的弟兄」(瑪28:10; 若20:17)。人成了基督的兄弟姊妹，不是出於本性，而是出於恩寵，因為這種義子身分使人實在分享唯一聖子的生命，而這生命在祂復活時已完全顯示出來了。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅4:25. ＊(2)參閱弗2:4-5；伯前1:3. ＊參見1987, 1996 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0655 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
最後，基督的復活──或復活的基督本身，乃是我們將來復活的本原和泉源：「基督從死者中實在復活了，做了死者的初果……就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活」(格前15:20-22)。在期待此事的完成時，復活的基督生活在祂信徒們的心中。在祂內，基督徒嘗到「未來世代的德能」(希6:5)，而他們的生命也被基督提昇到天主生命的懷抱(1)：「祂替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活」(格後5:15)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱哥3:1-3 ＊參見0989, 1002 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0656 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
相信復活，是相信一個事件，這事件一方面確曾由遇見過復活的基督的門徒給予歷史的見証；另一方面就基督的人性已進入天主的光榮而論，是奧妙的超越性事件。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0657 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
空墓及放在那裡的殮布，本身已表示基督的肉身，因著天主的能力已擺脫了死亡和腐朽的束縛。這些都準備門徒們去與復活的主相遇。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0658 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督、「死者中的首生者」(哥1:18) ，是我們復活的本原，這復活從今日起是藉我們靈魂的成義(1)、日後是將藉我們肉體的復甦而完成(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅6:4. ＊(2)參閱羅8:11. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0659 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊」 (谷16:19)。基督的身體在祂復活的那一刻就已受到光榮，正如祂已永久享有的那些新而超性的特徵所証實的(1)。然而在祂跟自己門徒們親切地吃喝(2)、向他們教導天國道理(3)的四十天中，祂的光榮仍被隱蔽在普通人性的形象下(4)。耶穌最後一次的顯現，是以祂的人性不能回轉地進入天主的光榮來結束，這光榮以雲彩(5)和天(6)作為象徵，如今祂就在那裡，坐在天主的右邊(7)。在立保祿為宗徒(8)的最後一次顯現中，祂以完全例外和獨特的方式，顯現給那個「像流產兒」(格前15:8)的保祿。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路24:31；若20:19,26. ＊(2)參閱宗10:41. ＊(3)參閱宗1:3. ＊(4)參閱谷16:12；路24:15；若20:14-15;21:4. ＊(5)參閱宗1:9；路9:34-35；出13:22. ＊(6)參閱路24:51. ＊(7)參閱谷16:19；宗2:33;7:56；詠110:1. ＊(8)參閱格前9:1；迦1:16. ＊參見0066, 0642, 0645, 0697 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0660 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在這段時期復活基督的光榮的隱蔽性，可從祂對瑪利亞瑪達肋納所說的那些奧秘的話中透露出來：「我還沒有升到父那裡，你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去」(若20:17) 。這表明在復活基督的光榮與被高舉至聖父右邊的光榮之間，有著不同的顯示。具有歷史兼超越性的升天事件，標誌著祂由一個境界進入了另一個境界。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0661 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
這最後一個階段跟第一個階段，即道成人身自天降下的階段有密切的聯繫。只有「出自父的」基督(1)，才能「回到父」那裡去。「沒有人上過天，除了那自天降下的人子」(若3:13)(2)。只靠自己本性的力量，人類將不能到達「父的家裡」(若14:2)，不能獲得生命和天主的幸福。唯有基督能給人打開這條門徑，「給予我們堅強信心，凡是首領和本原所在之處，我們作祂肢體的，也要與祂結合在同一的光榮中」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若16:28. ＊(2)參閱弗4:8-10. ＊(3)《羅馬彌撒經書》，「耶穌升天節頌謝詞」。 ＊參見0461, 0792 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0662 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」(若12:32)。被高舉在十字架上，是表明和宣示耶穌要被舉升天，也是升天的開始。耶穌基督、新而永久盟約的唯一司祭，「並非進入了一座人手所造的聖殿……而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求」(希9:24)。在天上，基督永久地執行祂的司祭職，「因為祂常活著，為那些因祂而接近天主的人轉求」(希7:25)。作為「未來鴻恩的大司祭」(希9:11)，祂是那光榮在天之父的禮儀的中心和主角(1)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱默4:6-11 ＊參見1137, 1545 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0663 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
如今，基督已坐在父的右邊。「在父右邊是指天主性的光榮和尊位，那位在萬世之前作為天主子、與父同性同體的，如今在降生成人，及祂的肉身受到了顯揚後，帶著肉身坐在那裡」(1)。 |
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註釋 |
＊(1)若望•達瑪森，《論正統信仰》4,2,2:PG94,1104D. ＊參見0648 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0664 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
坐在天父的右邊是指默西亞神國的揭幕，實現了達尼爾先知有關人子的神視：「那萬古常存者賜給祂統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各異語人民都要事奉祂；祂的王權是永遠的王權，永存不替；祂的國度永不滅亡」 (達7:14) 。從那時起，宗徒們便成了「萬世無疆的神國」(1)的見証。 |
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註釋 |
＊(1)尼西亞•君士坦丁堡信經。 ＊參見0541 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0665 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督的升天，標誌著耶穌的人性已決定性地進入天主的神聖領域，並將從那裡再次降來(1)，但在此期間，人的肉眼不再看得見祂(2)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗1:11. ＊(2)參閱哥3:3. ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0666 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌基督──教會的頭，先我們而抵達父的榮耀王國，為使我們──祂的肢體，懷著將有一日與祂永遠相處的希望而生活。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0667 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
耶穌基督既一次而永遠地進入了天上的聖殿，便以中保身分不斷為我們轉求，以確保聖神源源不絕地傾注在我們身上。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0668 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
「因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主」(羅14:9)。基督的升天表明祂在自己人性內，分享了天主本身的能力和權威。耶穌基督是主，祂持有天上和地下的一切權柄。祂「超越一切率領者、掌權者、異能者、宰制者」，因為父「將萬有置於祂的腳下」(弗1:20-22)。基督是宇宙和歷史的主宰(1)。在祂內人類歷史甚至整個受造界都「總歸」於基督(2)，達到其超越性的完美境界。 |
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註釋 |
＊(1)參閱弗4:10；格前15:24,27-28. ＊(2)參閱弗1:10. ＊參見0450, 0518 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0669 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
作為主，基督也是教會──祂的奧體(1)的元首。祂被舉升天及受顯揚，而圓滿地完成了祂的使命後，仍留在世上，留在祂的教會內。救贖是基督藉聖神的德能，對教會(2)施行權力的泉源。「基督神國已經以奧妙的方式臨現於教會內」。教會「在這世上是天國的幼芽和開端」(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱弗1:22. ＊(2)參閱弗4:11-13. ＊(3) LG3;5. ＊參見0541, 0792, 1088 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0670 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
從耶穌升天後，天主的計畫進入了完成階段。我們已經是在「最後的時期了」(若一2:18)(1)。「所以，世界的末期已經來到，世界的革新已無可挽回地被確定，而且在某種意義下，確已提前實現；因為教會已在今世擁有聖德，雖不完善，卻是真正的聖德」(2)。基督的神國透過那些伴隨教會宣講(3)的奇跡和徵兆(4)，已顯示出它的臨在。 |
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註釋 |
＊(1)參閱伯前4:7. ＊(2)LG48,3. ＊(3)參閱谷16:17-18. ＊(4)參閱谷16:20. ＊參見0547, 0825, 1042 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0671 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督神國雖已臨現於祂的教會內，但仍未透過「帶著威能及莫大光榮」(路21:27)之君王的來臨而完成(1)。這個神國仍然受到邪惡勢力的攻擊(2)，即使這勢力已被基督的逾越所徹底征服。幾時萬物還未屈服於祂(3)，「幾時還未出現充滿正義的新天新地，旅途中的教會，在其聖事和屬於今世的制度內，仍將帶有此世易逝的面目，並生活在受造物之中，這些受造物正在呻吟痛苦，期待著天主子女的顯揚」(4)。為此，基督徒們祈禱，尤其是在感恩祭中(5)催促基督再來(6)，對祂說：「吾主，來吧！」(格前16:22; 默22:17,20)。 |
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註釋 |
＊(1)1參閱瑪25:31. ＊(2)參閱得後2:7. ＊(3)參閱格前15:28. ＊(4)LG48,3; 參閱伯後3:13; 羅8:19-22; 格前15:28. ＊(5)參閱格前11:26. ＊(6)參閱伯後3:11-12. ＊參見0769, 0773, 1043, 2046, 2817 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0672 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督在升天前，強調以色列所期待的，建立默西亞光榮神國的時間，尚未來到(1)。這神國照先知們所說的(2)，應帶給眾人正義、仁愛與和平的最後秩序。依上主所言，目前是聖神和見証的時刻(3)，但也是一個標誌著「急難」(格前7:26)和邪惡考驗(4)的時刻，連教會也不能倖免(5)，此時刻也開始了最後時期的戰鬥(6)這是一個期待和警醒的時期(7)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱宗1:6-7. ＊(2)參閱依11:1-9. ＊(3)參閱宗1:8. ＊(4)參閱弗5:16. ＊(5)參閱伯前4:17. ＊(6)參閱若一2:18;4:3；弟前4:1. ＊(7)參閱瑪25:1-13；谷13:33-37. ＊參見0732, 2612 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0673 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
從基督升天之後，祂在榮耀中的來臨逼近了(1)，縱使「父所決定的時候和日期」(宗1:7)(2)不是我們應當知道的。這種末世的來臨可在任何時間完成(3)，縱使這種來臨及在來臨之前的最後考驗受到「延擱」(4)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱默22:20. ＊(2)參閱谷13:32. ＊(3)參閱瑪24:44；得前5:2. ＊(4)參閱得後2:3-12. ＊參見1040, 1048 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0674 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
默西亞光榮的來臨懸於歷史的每一刻(1)，直到「全以色列」承認祂(羅11:26; 瑪23:39)，可是他們「有一部分執迷不悟」(羅11:25)，「不信」(羅11:20)耶穌。聖伯多祿在聖神降臨後，對耶路撒冷的猶太人說：「你們悔改，並回心轉意吧！好消除你們的罪過，為的是使安樂的時期由上主面前來到，祂好給你們派遣已預定的默西亞耶穌，因為祂必須留在天上，直到萬物復興的時候；對此，天主藉著祂古聖先知的口早已說過了」(宗3:19-21)。聖保祿也回應說：「如果因他們被遺棄，世界與天主和好了，那麼，如果他們蒙收納，豈不是死而復生嗎？」(羅11:15) 。繼其他民族全數進入天國後(2)，猶太人也「全體」(羅11:12 ) 分享默西亞的救恩，這將使天主子民達到「基督圓滿年齡的程度」(弗4:13)，在祂內「天主將成為萬物之中的萬有」(格前15:28)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱羅11:31. ＊(2)參閱羅11:25；路21:24. ＊參見0058, 0840 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0675 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
在基督來臨前，教會將要經歷一個動搖許多信徒信仰(1)的最後考驗。那陪伴她在世旅程的迫害(2)，將揭露在冒牌宗教的方式下的「邪惡的奧秘」，它給人提供一種表面解決問題的方法，但要付出背棄真理的代價。最大的冒牌宗教就是假基督，即是一種冒充的默西亞主義：人追求自己的榮耀而取代天主及在肉身內降世的默西亞(3)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱路18:8；瑪24:12. ＊(2)參閱路21:12；若15:19-20. ＊(3)參閱得後2:4-12；得前5:2-3；若二7；若一2:18,22. ＊參見0769 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0676 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
每當有人企圖在歷史中實現默西亞帶來的希望時，假基督的這種欺騙就在世上形成了，因為這希望只能超越歷史透過末世審判實現出來。縱使它以溫和的形式出現，教會也擯棄這種歪曲未來神國的所謂「千年主義」(1)，尤其擯棄「本身邪惡」(2)的，在政治形式下的俗世默西亞主義。 |
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註釋 |
＊(1)參閱信理部，＜千年論＞法令(1944):DS3839. ＊(2)參閱比約十一世，〈贖世主〉通諭(19.3.1937)；GS20-21. ＊參見2425 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0677 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
教會除非透過這最後的逾越，追隨主的死亡和復活(1)，將不會進入天國的光榮中。所以，天國不是因著教會逐步上進、在歷史上凱旋而獲得的(2)，而是因著天主制伏惡者的最後放縱而確立的(3)，這事將使祂的新娘從天降下(4)，這一天，主對惡者叛逆的勝利，將在這暫存世界最後宇宙性的動盪之後(5)， 採取最後審判的方式(6)。 |
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註釋 |
＊(1)1參閱默19:1-9. ＊(2)參閱默13:8. ＊(3)參閱默20:7-10. ＊(4)參閱默21:2-4. ＊(5)參閱伯後3:12-13. ＊(6)參閱默20:12. ＊參見1340, 2853 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0678 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
循著先知(1)和若翰(2)的路線，耶穌在祂的道理中宣講了末日的審判。那時各人的行為(3)和心中的秘密(4)將會顯露出來。那時因輕視天主恩寵而犯的不信之罪將受懲罰。對近人的態度將披露出對天主恩寵(5)與慈愛的接納或拒絕(6)。耶穌將在最後一天說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」(瑪25:40)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱達7:10；岳3-4；拉3:19. ＊(2)參閱瑪3:7-12. ＊(3)參閱谷12:38-40. ＊(4)參閱路12:1-3；若3:20-21；羅2:16；格前4:5. ＊(5)參閱瑪11:20-24;12:41-42. ＊(6)參閱瑪5:22;7:1-5. ＊參見1470 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0679 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
基督是永生的主。由於祂是世界的救贖者，決定性地審判人類行為和心思的全權隸屬於祂。祂以自己的十字架「賺得」了這權柄。父也「把審判的全權交給了子」(若5:22)(1)。如今，子來到世界不是為審判，而是為拯救(2)，並賜予在祂內的生命(3)。凡在今世拒絕恩寵的每一個人，他已審判了自己(4)，按照他的作為而受報應(5)，甚至也能因拒絕愛的聖神而永遠自我判決(6)。 |
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註釋 |
＊(1)參閱若5:27；瑪25:31；宗10:42;17:31；弟後4:1. ＊(2)參閱若3:17. ＊(3)參閱若5:26. ＊(4)參閱若3:18;12:48. ＊(5)參閱格前3:12-15. ＊(6)參閱瑪12:32；希6:4-6;10:26-31. ＊參見1021 ＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0680 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
主基督如今已透過教會為王，但今世的一切事物尚未歸屬於祂。基督王國的勝利在邪惡的勢力作最後的攻擊前，不會來到。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0681 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
世界窮盡時，在審判日子中，基督將在光榮中降來，為完成善對惡的決定性勝利，但兩者就像麥子與莠子一般，將在歷史的過程中一起成長。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |
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編號 |
0682 第一卷 |
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標題 |
基督徒信仰的宣認（我信耶穌基督、天主的獨生子） |
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內容 |
光榮的基督於末日來審判生者死者時，將揭露各人心中的隱秘，並依照他的行為和對恩寵的接納與拒絕，予以報應。 |
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註釋 |
＊我信耶穌基督、天主的獨生子 0422-682 ＊基督徒信仰的宣認 0185-1065 ＊卷一 0026-1065 |