天主教教理


編號

0001   前 言

標題

人的生命:認識和愛慕天主

內容

天主本身是無限的美善和真福,按祂純粹慈愛的計畫,自由地創造了人,使人分享祂的真福。為這緣故,祂時時處處接近人。祂召喚及協助人去尋求祂、認識祂、並全力地愛慕祂。祂召集所有因罪惡而分散的人,回到祂合一的家庭── 教會裡去。為實行此事,時期一滿,天主就派遣聖子作為贖世和救世者。天主在祂內及藉著祂,召喚眾人在聖神內成為祂的義子,從而成為祂真福的繼承者。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*人的生命:認識和愛慕天主 0001-0003

 


 

編號

0002   前 言

標題

人的生命:認識和愛慕天主

內容

為使此項呼喚響徹整個大地,基督派遣了祂所選的宗徒,給予他們宣講福音的命令:「你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結」(瑪28:19-20) 。宗徒們領受了此項使命,「出去到處宣講,主與他們合作,並以奇跡相隨,証實所傳的道理」(谷16:20)。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*人的生命:認識和愛慕天主 0001-0003

 


 

編號

0003   前 言

標題

人的生命:認識和愛慕天主

內容

那些藉天主的助佑,接受了基督的邀請及自由地予以回應的人,也受了基督愛的驅使,到世界各處去傳播喜訊。這個由宗徒們所領受的寶庫,曾由宗徒的繼承者們忠心耿耿地保管著。所有信奉基督的人,都奉召把這寶庫世世代代地傳授下去,一面宣揚信仰,一面將之活在手足情深的施與受中,並在禮儀和祈禱中加以慶祝。(1)

 

 

 

 

註釋

(1)參閱 宗2:42

*前言 0001-0025

*人的生命:認識和愛慕天主 0001-0003

 


 

編號

0004   前 言

標題

傳揚信仰:教理講授

內容

教會很早就把使人成為門徒、為協助世人相信基督是天主子的種種努力稱為教理講授,好使他們透過信仰,因祂的名而獲得生命,以便在此世加以培育和教導,從而建樹基督的身。(1)

 

 

 

 

註釋

(1)參閱《教理講授》1;2。

*前言 0001-0025

*傳揚信仰:教理講授 0004-0010

 


 

編號

0005   前 言

標題

傳揚信仰:教理講授

內容

「教理講授是對兒童、青年和成人的信仰教育,這教育特別包括基督教義的傳授,它通常是以一種有組織和有系統的方式進行,目的是引導他們度圓滿的基督徒生活」。(1)

 

 

 

 

註釋

(1)《教理講授》18。

*前言 0001-0025

*傳揚信仰:教理講授 0004-0010

 


 

編號

0006   前 言

標題

傳揚信仰:教理講授

內容

教理講授以教會牧民使命的某些要素有條理地組合而成,但教理講授有別於這些要素。這些要素雖有教理的特性,但它們或是為準備教理講授,或由教理講授而產生:就是福音的首次宣告或旨在引起信仰的傳教講道、尋求信仰的理由、基督徒生活的體驗、舉行聖事慶典、教會團體的整合以及宗徒和傳教的見証。(1)

 

 

 

 

註釋

(1)參閱《教理講授》18。

*前言 0001-0025

*傳揚信仰:教理講授 0004-0010

 


 

編號

0007   前 言

標題

傳揚信仰:教理講授

內容

「教理講授與教會的整個生命息息相關。教會不但在地理上擴展,在人數上增加,更重要的,教會內部的成長和她對天主計畫的回應,主要是取決於教理講授」。(1)

 

 

 

 

註釋

(1)參閱《教理講授》13。

*前言 0001-0025

*傳揚信仰:教理講授 0004-0010

 


 

編號

0008   前 言

標題

傳揚信仰:教理講授

內容

教會更新的時期也是教理講授的重要時刻。事實上,我們看到在教父們的偉大時代中,聖善的主教們都把致力於教理講授,作為他們職務中重要的一分工作。這就是耶路撒冷的聖濟利祿、金口聖若望、聖安博、聖奧思定以及許多其他教父,他們的教理著作至今仍堪為典範(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱《教理講授》12。

*前言 0001-0025

*傳揚信仰:教理講授 0004-0010

 


 

編號

0009   前 言

標題

傳揚信仰:教理講授

內容

教理講授的職務從大公會議中時常取得新的活力。關於這點,特倫多大公會議是一個應予強調的例子:它在其憲章和法令中給了教理講授優先的地位;它是《羅馬教理》的起源,此教理取了它的名字,成為基督教義大綱的上乘之作。它把教理講授在教會內系統地組織起來,又藉著聖善的主教和神學家們,如:聖伯多祿•嘉尼削(St Peter Canisius),聖嘉祿•鮑祿茂(St Charles Borromeo),聖杜里比奧•莫格魯維豪(St Turibius of Mongrovejo)及聖羅伯•白敏(St Robert Bellarmine)的功績,使許多教理書終能出版。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱《教理講授》13。

*前言 0001-0025

*傳揚信仰:教理講授 0004-0010

 


 

編號

0010   前 言

標題

傳揚信仰:教理講授

內容

因此,若因梵二大公會議(教宗保祿六世視梵二為現代的偉大教理)所產生的動力,而使教會的教理講授重新引起人們的注意,是不足為奇的。1971年的《教理講授指南》,世界主教會議先後處理「福音傳播」(1974)及「教理講授」(1977)的課題,以及有關的宗座勸諭:〈在新世界中傳福音〉(1975)和〈論現時代的教理講授〉(1979)都可証明此點。1985年非常規的世界主教會議要求「編一本教理或一套綜合全部天主教教義和倫理訓導的摘要」。(1)教宗若望保祿二世接納了主教會議的這個願望,認為它「必定滿全普世教會和個別教會的一個真正需求。」(2)並從速著手工作,務使與會主教們的願望得以實現。

 

 

 

 

註釋

(1)非常規世主教會議,《行將結束的會議》最後報告(7.12.1985)II,B,a,n.4.

(2)若望保祿二世,《非常規世界主教會議閉幕詞》(7.12.1985):AAS78(1986).

*前言 0001-0025

*傳揚信仰:教理講授 0004-0010

 


 

編號

0011   前 言

標題

目標和讀者

內容

這本教理的目標,是依照梵二大公會議和教會的整個傳統,把有關信仰和倫理的天主教教義的主要和基本內容,以綜合和有系統的方式陳述出來。 它的主要泉源是聖經、 教父著作、禮儀及教會的訓導。 它的目標是給「各地教理或綜合摘要 一個參照版本 」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)非常規世主教會議,《行將結束的會議》最後報告(7.12.1985)II,B,a,n.4.

*前言 0001-0025

*目標和讀者 0011-0012

 


 

編號

0012   前 言

標題

目標和讀者

內容

這本教理主要是為負責教理講授的人編寫的:首先是為作為信仰導師和教會牧者的主教們,獻給他們當作一個工具,去盡好他們教導天主子民的本分。透過主教們,也獻給教理的編纂者、司鐸和傳道員,當然為所有其他的基督信徒,本教理也是一部有益的讀物。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*目標和讀者 0011-0012

 


 

編號

0013   前 言

標題

結構

內容

本教理的設計是從教理的偉大傳統取得靈感,它把教理講授分為四大「支柱」:即洗禮信仰的宣認(信經)、信德的聖事、信仰的生活(誡命)、信徒的祈禱 (我們的天父)。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*結構 0013-0017

 


 

編號

0014   前 言

標題

結構

內容

卷一:信仰的宣認

那些藉信仰和洗禮而隸屬基督的人,必須在世人面前宣認他們洗禮的信仰(1)。因此,教理首先講述啟示和信仰是甚麼;透過啟示,天主轉向人類及把自已賞賜給人;透過信仰,人類則向天主回應(第一部分)。信經總結了天主作為一切美善的主宰所賜給人的各種恩典,祂也是造物主、救贖者和聖化者,並把這些恩典按我們洗禮宣認的「三章」連貫起來,就是信奉唯一的天主:全能的聖父、造物主;耶穌基督、祂的聖子、我們的主和救主;以及在聖教會內的聖神(第二部分)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱瑪10:32;羅10:9.

*前言 0001-0025

*結構 0013-0017

 


 

編號

0015   前 言

標題

結構

內容

卷二:信德的聖事

教理的卷二講述天主的救恩,這救恩已由耶穌基督一次而永遠地實現,並藉聖神臨現於教會禮儀的神聖行動中 (第一部分),尤其是在七件聖事中 (第二部分)。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*結構 0013-0017

 


 

編號

0016   前 言

標題

結構

內容

卷三:信仰的生活

教理的卷三敘述按天主肖象而造的人的最後終向:真福及達至真福的旅程。這旅程是指順從法律和天主恩寵之援助的正直和自由的行為(第一部分),以及按照天主十誡的昭示而去實現愛德雙重誡命的行為(第二部分)。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*結構 0013-0017

 


 

編號

0017   前 言

標題

結構

內容

卷四:在信仰生活中的祈禱

教理的最後一卷論及祈禱在信徒生活中的意義和重要性(第一 部分),並以主 的禱文七項祈求的簡單詮釋作為結束(第二部 分)。事實上,在這些祈求中,可以找到我們該盼望,和我們的天父樂於施予的一切恩惠。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*結構 0013-0017

 


 

編號

0018   前 言

標題

應用此教理的實際指示

內容

本教理的設計,是把整個天主教信仰作一有系統的陳述,因此,必須把它當 作一個整體來閱讀。正文旁的許多參照號碼,及書後的主題索引使人看到每個主題與信仰整體之間的聯繫。很多次,聖經文句並不逐字引用,而只以「參閱」字眼在註腳中指明其出處。為了深入了解這些章節,必須閱讀那些文本。聖經的引述是教理講授的工具之一。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*應用此教理的實際指示 0018-0022

 


 

編號

0019   前 言

標題

應用此教理的實際指示

內容

很多次,聖經文痀並不逐字引用,而只以「參閱」字眼在註腳中指明其出處。為了深入了解這些章節,必須閱讀那些文本。聖經的引述是教理講授的工具之一。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*應用此教理的實際指示 0018-0022

 


 

編號

0020   前 言

標題

應用此教理的實際指示

內容

某些段落使用較小字體,是表示這些解釋是屬於歷史和護教性質的,或者是教義的補充說明。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*應用此教理的實際指示 0018-0022

 


 

編號

0021   前 言

標題

應用此教理的實際指示

內容

引証教父著作、禮儀、教會訓導或聖徒傳記時,都用較小字體印出。這些引証是為使教義的闡述變得更為充實。這些文字多次是為直接的教理講授用途而選錄的。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*應用此教理的實際指示 0018-0022

 


 

編號

0022   前 言

標題

應用此教理的實際指示

內容

在每個主題單元的結束,都有一系列的簡短文字以簡明的條文總結道理的要點。這些「撮要」的目的,是為給各地方的教理講授一些提示,以擬定綜合的和可供記憶的條文。

 

 

 

 

註釋

*前言 0001-0025

*應用此教理的實際指示 0018-0022

 


 

編號

0023   前 言

標題

當作的編寫

內容

本教理書的重點是放在教理的闡述上。事實上,其目的是協助人深入明瞭信仰。正是為這緣故,它導向信仰的成熟,使信仰在生活中扎根,並透過見証而發揚光大(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱《教理講授》20-22;25。

*前言 0001-0025

*當作的編寫 0023-0025

 


 

編號

0024   前 言

標題

當作的編寫

內容

因教理講授對象的文化、年齡、精神生活、及社會和教會環境的不同,教理在陳述和方法上該作適當的編寫,但本教理書基於本身的目標,不打算實現此事。這項任務留待那些專用的教理課本、尤其留給那些教導信友的人士去執行 :

那些教導教理的人,必須「對一切人,成為一切」(格前9:22),為贏得眾人歸向耶穌基督……首先,他們不要以為託付他們照顧的靈魂都有同一的程度。因此不能用一成不變的方法,去教導及培養信徒們真正的虔誠。該知道他們在基督內有些像剛出世的嬰兒,有些像青少年,有的則看來已擁有一切力量,……那些奉召執行講道任務的,必須在傳授奧跡、信仰和倫理規條的訓示時,使自己的語言吻合聽眾的智力和才能 。

 

 

 

 

註釋

(1)《羅馬教理》導言11;參閱伯前2:2。

*前言 0001-0025

*當作的編寫 0023-0025

 


 

編號

0025   前 言

標題

當作的編寫

內容

愛德至上

為結束這段前言,宜牢記《羅馬教理》所宣布的以下的牧民原則:

整個教義和訓示的目的應導向永無止境的愛。我們可有系統地陳述信仰、望德或本分,但最重要的是應時常強調吾主的愛,務必使人明白,任何基督徒全德的行動,無不是只以愛為起點,亦只以愛為終點(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)《羅馬教理》導言10;參閱伯前13:8。

*前言 0001-0025

*當作的編寫 0023-0025

 


 

編號

0026   第一卷

標題

我信-我們信

內容

在宣認我們的信仰時,我們這樣開始:「我信」或「我們信」。教會的信仰是指在信經中所承認的、在禮儀中所慶祝的、在實踐誡命和祈禱中所生活的信仰。在闡述教會的信仰前,我們先問「信」有甚麼意義。天主向人啟示自己,並把自己賞賜給人,同時又給尋求生命終極意義的人充沛的光明,而信仰就是人對天主的回應。首先我們要討論人類的這一尋求( 第一章 ),然後討論天主的啟示,這啟示就是天主將自己顯示給人( 第二章 ),最後討論信仰的回應(第三章 )。

 

 

 

 

註釋

*卷一 0026-1065

*我信-我們信 0026-184

 


 

編號

0027   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

對天主的渴求已銘刻在人的心中,因為人是由天主及為天主而受造;而天主也不斷地吸引人,只有在天主內,人才能找到他不斷尋找的真理和幸福。

人性尊嚴的最崇高之處,在於人被召叫與天主共融。自出世之初,人被邀與天主交談。如果不是天主以聖愛造生並保存他,人便不存在。除非人自由地承認這聖愛,並將自己完全委身於天主,否則不算完全地依照真理而生活(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)GS19,1.

*參見0355, 1701, 1718

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0028   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

人類在其歷史中直到今日,曾以許多方式,透過他們的信仰和宗教行動 (祈禱、祭獻、敬禮、默想等等),表達他們對天主的尋求。雖然有些表達方式是模糊的,但它們是如此普遍,以致人可以被稱為 宗教性的存有:

天主由一個人造了全人類,使他們住在全地面上,給他們立定了年限,和他們所居處的疆界;如他們尋求天主,或者可藉摸索而找到祂;其實,祂離我們每人並不遠,因為我們生活、行動、存在,都在祂內(宗17:26-28)。

 

 

 

 

註釋

*參見0843, 2566, 2095-2109

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0029   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

然而這種「與天主不可或缺及密切的關係」(1),可以被人遺忘、輕視、甚至明確地拒絕。這些態度可能源自不同的因由(2):例如對世上邪惡的反抗、對宗教的無知或漠不關心、對世俗和財富的焦慮(3)、信徒們的壞榜樣、敵視宗教的思想潮流以及犯罪者的傾向──他們由於害怕便躲藏起來,不敢面對天主(4)及逃避祂的召喚(5)。

 

 

 

 

註釋

(1)GS19,1.

(2)參閱GS19-21.

(3)參閱瑪13:22.

(4)參閱創3:8-10.

(5)參閱納1:3.

*參見0398, 2123-2128

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0030   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

「願尋求上主的人,樂滿心中」(詠105:3)。即使人能忘記或拒絕天主,而天主卻不厭其煩地召喚每個人去尋找祂,好使人能生存及找到幸福。但此種尋求需要人全力運用他的理智、正直的意志,有「一顆誠懇的心」,而且也需要其他人的見証,以引導他尋求天主。

主, 禰是偉大的,是堪受讚美的; 禰的美善是無限的, 禰的智慧是莫測的。人要稱讚的,就是 禰。可是他是 禰造化中渺小的一分子,到處帶著他死亡的命運,帶著他罪惡的痕跡,以及帶著 禰抗拒驕傲者的憑証。但不管怎樣渺小,他還是要歌頌 禰。是 禰激勵他在歌頌禰時取得快樂,因為我們是為了 禰而受造,除非安息在 禰內,我們的心將得不到安寧(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)聖奧思定,《懺悔錄》1,1,1:PL 32, 659-661.

*參見0368, 0845, 2567

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0031   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

人按天主的肖象而受造,又奉召去認識和愛慕天主,故凡尋求天主的人,就可發現若干「途徑」去認識祂。人們也稱這些途徑為「天主存在的証據」,但這些証明並非自然科學所尋求的証明,而是「會集在一起而又令人信服」的論據。這些論據能使人達致認知天主存在的確實性。

這些令人接近天主的「途徑」,其起點就是受造之物:即物質世界和人。

 

 

 

 

註釋

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0032   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

世界 :由世界的運行、演變、非必然性、秩序和美麗,可以認識天主是宇宙的起源和終向。

聖保祿在談及其他民族時,曾斷言「認識天主為他們是很明顯的事,原來天主已將自己顯示給他們了。其實,自從天主創世以來,祂那看不見的美善,即祂永遠的大能和祂為神的本性,都可憑祂所造的萬物,辨認洞察出來」(羅 1:19-20)(1)。

聖奧思定也說:「請你問問大地的美麗、海洋的美麗、以及到處散佈稀薄空氣的美麗;問問穹蒼的美麗……問問所有這些事實。它們都會回答你說:不妨仔細看看我們,我們是多麼的美麗。它們的美麗有如一首讚美詩(confessio )。如今,這些受造物雖然如此美麗,卻是可變的,除了那不變的至美(Pulcher )主宰外,還有誰造了它們呢」(2)?

 

 

 

 

註釋

(1)參閱宗14:15,17; 17:27-28; 智13:1-9

(2)聖奧思定,《講道集》241,2: PL38, 1134.

*參見0054, 0337

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0033   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

人 :藉著對真理和美善的開放,藉著倫理道德的意識,藉著自由和良心的聲音以及藉著對無限和幸福的渴望,人正自問天主是否存在。在這些情況中,他覺察到自己屬神的記號。「那存在於他內的永生的種子,是不可能貶為純物質的」(1),人的靈魂除唯一的天主外,沒有其他的根源。

 

 

 

 

註釋

(1)GS18,1; 參閱14,2.

*參見0366, 1703, 1730, 1776, 2500

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0034   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

世界和人都証明他們並非自身的根源和終向,他們只分沾了那無始無終的「存在」。這樣,透過這些不同的「途徑」,人能認識一個事實的存在,它就是萬有的根源和終向,即「大家所稱的天主」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)STh 1,2,3.

*參見0199

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0035   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

人有能力去認識一個有位格的天主的存在,但為使人能與祂親密交往,天主願意把自己啟示給他,並賜給他恩寵,好能在信仰中接受這啟示。不過,天主存在的証據能準備人接受信仰,並協助他確認信仰而不違反人的理智。

 

 

 

 

註釋

*參見0059, 0159

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0036   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

「我們的慈母聖教會支持及教導:人憑理智的自然之光能透過受造物確實認識天主──萬物的起源和終結」(1)。若無此種認知能力,人將不能接受天主的啟示。人有此能力,因為人乃按「天主的肖象」而受造(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)梵一:DS3004; 參閱3026; DV6.

(2)參閱創1:27.

*參見0355

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0037   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

但是,人在歷史的處境中,單以理智之光去認識天主,將會遇到很多困難。

簡言之,雖然人單憑自己的能力和自然之光,能確實而肯定地認識一個有位格的天主,這天主以上智照顧和掌管宇宙,並將自然律銘刻在我們心中,然而理智本身在有效地運用這種天賦本能時,卻遇到不少的困難。因為,凡有關天主的真理和涉及人與天主之間的關係,都絕對超越感官的領域,當這些真理要付諸實行及塑造生命時,便要求人自我奉獻和棄絕自己。原來,人的心靈在尋求這些真理時,會受到感官和幻想的影響及原罪的不良傾向而遭遇困難。因此,人很容易在這些問題上,把他們不願意認為是真實的事,便以為是假的,或至少認為是可疑的(1) 。

 

 

 

 

註釋

(1)比約十二世,《人類》通諭(12.8.1950):DS3875

*參見1960

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0038   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

為此,人不但在超越他理解能力的事上,而且也在「本來並非不可理解的宗教和倫理的真理上,需要天主啟示的光照,使眾人在目前的人類情況下,能毫無困難地、以堅定的確實性並絕無錯誤地認識這些真理」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)比約十二世,《人類》通諭(12.8.1950):DS3876; 參閱梵一:DS3005; DV6; STh1,1,1.

*參見2036

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0039   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

在支持人類理智能夠認識天主的同時,教會也表達了她能向眾人及同眾人談論天主的信心。這個信心就是她與其他宗教、哲學和科學,以及非信徒和無神論者對話的基礎。

 

 

 

 

註釋

*參見0851

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0040   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

由於我們對天主的認識有限,因此我們談論天主的術語也很有限。我們只能從受造物,依照我們人性有限的認識和思維方式去談論天主。

 

 

 

 

註釋

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0041   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

所有受造物都與天主有某些相似之處,尤其是依照天主肖象和模樣而造的人。因此,受造物的各樣美善(如它們的真、善、美),都反映著天主的無限美善。故此,我們能從受造物的美善中談論天主,「因為,從受造物的偉大和美麗,人可以推想到這些東西的創造者」(智13:5)。

 

 

 

 

註釋

*參見0213, 0299

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0042   前 言

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

天主超越一切受造物。所以談論天主時,我們的語言要不斷地從一切限度、想像及缺陷中加以淨化,免得混淆那「不可言喻、不可了解、不可目睹、不可捉摸的」天主(1)。人類語言表達天主的奧跡,總是短了一截。

 

 

 

 

註釋

(1)金口聖若望禮儀,「感恩經」。

*參見0212, 0300, 0370

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0043   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

這樣去談論天主,我們的語言當然是以人類的方式去表達,在確實描述天主本身的同時,卻又不能表達祂無限的單純。事實上,我們必須記得,「每當我們在造物主與受造物之間察覺到若干相同之處時,就必發現兩者間有更大的不同之處」(1),而且「我們不能明白天主是甚麼,只能明白祂不是甚麼,及其他事物與祂的關係」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)拉特朗四:DS806.

(2)聖多瑪斯,《反異教大全》1,30.

*參見0206

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0044   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

撮要

由於本性和召叫,人是一個宗教性的存有。因為他來自天主及歸向天主,除非他自由地履行他跟天主的關係,他將不能徹底地活出他的人性。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0044-0049

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0045   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

撮要

人受造是為生活於與天主的共融中,在祂內人才能找到自己的幸福:「當我整個地與禰契合時,我便沒有痛苦和憂慮。當我的生命完全充滿禰時,才是真實的生命」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)聖奧思定,《懺悔錄》10,28,39: PL32, 795.

*撮要 0044-0049

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0046   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

撮要

人聆聽受造物的訊息和自己良心的聲音,就能確實地知道天主的存在,祂是萬物的起因和終向。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0044-0049

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0047   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

撮要

教會教導我們:人類透過天主的工程,用理智的自然之光,能夠確實地認識唯一真實的天主,我們的創造者和上主(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱梵一:DS3026

*撮要 0044-0049

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0048   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

撮要

從受造物的各樣完美,即天主無限完美的模樣,我們確實可以談論天主,縱然我們有限的語言無法完全表達祂的奧跡。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0044-0049

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0049   第一卷

標題

我信-我們信(天主為人是「可及」的)

內容

撮要

「受造物如果沒有造物主,勢必消失」(1)。正因如此,信徒們感受到在基督之愛的催迫下,把生活的天主之光,帶給那些不認識或拒絕祂的人。

 

 

 

 

註釋

(1)GS36.

*撮要 0044-0049

*天主為人是「可及」的 0027-0049

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0050   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

人藉著自然的理智,能從天主的工程確實地認識天主。然而有另一種知識領 域,人只憑己力是絕不能達到的,那就是天主的啟示(1)。天主藉著完全自由的決定,把自己啟示並賞賜給人,透露祂的奧秘和祂自太初就在基督內預定的造福 人類的慈愛計畫。祂派遣了祂的愛子、我們的主耶穌基督和聖神,把祂的計畫完 全啟示出來。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱梵一:DS3015

*參見1066

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0051   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「天主因著祂的仁愛和智慧,將自己啟示給人,為使人認識祂旨意的奧秘。 於是,人類藉著降生成人的聖言基督,在聖神內達到天父,分享天主的本性」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV2; 參閱弗1:9; 2:19; 伯後1:4

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0052   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「住在不可接近的光中」的天主(弟前6:16),願意通傳祂的神性生命給祂 自由創造的人,使他們在祂唯一的聖子內,成為義子(1)。天主把自己啟示出來, 是為使人有能力去回應、認識、和愛慕祂,遠勝過他們本身所能做到的。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱弗1:4-5

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0053   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主的啟示計畫,是透過「彼此密切聯繫」(1)和互相彰顯的「行動和言語 」來實現的。此啟示含有一個特殊的「神性教育法」:天主逐步地與人溝通,分 段地準備人接受有關祂自己的超性啟示,這啟示在降生成人的聖言、耶穌基督身 上和其使命上達到高峰。

聖依勒內•里昂多次以天主與人彼此相互適應的圖象,來談論這神性教育法 :「天主聖言在人間定居並成了人子,為使人習慣了解天主,並使 天主依照父的旨意習慣在人間設置寓所」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV2

(2)聖依勒內.里昂,《駁斥異論》3,20,2: PG7/1,944; 參閱3,17,1; 4,12,4; 4,21,3

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0054   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「藉著聖言創造並保存萬物的天主,透過受造物,給人提供有關自己的恆久 見証。此外,為了打開一條天主的救恩之路,天主從太初就把自己顯示給原祖父 母」(1)。祂邀請他們與祂親密交往,並給他們披上恩寵與義德的光輝。

 

 

 

 

註釋

(1)DV3;參閱若;羅1:19-20

*參見0032, 0374

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0055   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

這種啟示並沒有因我們原祖的罪而中斷。事實上,天主「自他們墮落之後, 給他們許下救贖,重振他們對於得救的希望。同時,祂不斷地照顧人類,賜永生給 所有恆心向善、尋求救恩的人」(1)。

當人類因抗命而失去禰的友誼時,禰並沒有把他們棄置於死亡的權下…… 卻多次與他們訂立盟約(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV3;參閱創3:15;羅2:6-7

(2)《羅馬彌撒經書》;感恩經第四式118。

*參見0397, 0410, 0761

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0056   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

當人類的一體性因罪惡而破碎後,天主首先設法逐一拯救分散的人類。洪水後與諾厄所訂的盟約(1),表現出天主開始向各「民族」,即是向那些「按語言、宗族和國籍」(創10:5) 而群居的人展開救恩計畫。(2)

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創9:9-10,16.

(2)參閱創10:20-31.

*參見0401, 1219.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0057   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

由多元民族所組成的宇宙、社會及宗教秩序(1),是天主上智託付給天使保管的(2),目的是在抑制墮落的人類的驕傲,他們同謀作惡(3),一如在 巴貝爾塔那樣(4),想由自己建立其一體性。但由於罪惡(5),無論是多神論或是民族及其元 首的偶像崇拜,都對這臨時的救恩計畫,不斷構成無法無天、為所欲為的威脅。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創9:9-10,16.

(2)參閱創10:20-31.

(3)參閱智10:5.

(4)參閱創11:4-6.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0058   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

與諾厄所訂的盟約為地上各民族都有效(1),直到福音在普世獲得宣揚為止。 聖經尊崇「各民族」中若干偉大人物,如:「義人亞伯爾」、預象基督君王(2)兼司祭的默基瑟德(3)、以及義人「諾厄、達尼爾、和約伯」(則14:14)。 聖經藉此顯示,那些按諾厄盟約生活,期待基督「把四散的兒女都聚集歸 一的人」(若11:52),能達到多麼高超的聖德。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創9:16;路21:24; DV3.

(2)參閱希7:3.

(3)參閱創14:18

*參見0674, 2569.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0059   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

為聚集四散的人類,天主揀選了亞巴郎(Abram),召叫他離開自己的故鄉、自己的家 族和自己的父家(1),為使他成為亞巴 辣罕(Abraham)(2),即是「萬民之父」(創17:5): 「地上萬民都要因他獲得祝福」(創12:3 LXX)(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創12:1.

(2)在中文的禮儀和聖經慣用語,亞巴郎亦即亞巴辣罕,下文所採用的亞巴郎是譯自外文的Abraham.

(3)參閱迦3:8.

*參見0145, 2570.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0060   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

由亞巴郎所生的民族,將是一特選民族,是天主對聖祖許諾的受託者(1),這民族蒙召準備把所有的天主兒女,有朝一日都聚集在一個教會內(2);這個民族將是那樹根,一旦外教人成為信友,都被接枝上去(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱羅11:28.

(2)參閱若11:52; 10:16.

(3)參閱羅11:17-18, 24.

*參見0760, 0762, 0781.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0061   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

舊約的聖祖、先知及其他人物,無論過去或將來,在教會的所有禮儀傳統 中,常被尊奉為聖人。

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0062   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

在古聖祖後,天主立以色列為自己的子民,把他們從埃及的奴役中拯救出來 。祂與他們訂立西乃山盟約,並透過梅瑟給他們頒布自己的法律,好使他們明認 及事奉祂為唯一真實及生活的天主、眷顧一切的父親和正義的判官,並叫他們期待預 許的救主(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱DV3.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0063   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

以色列是「屬於上主名下」(申28:10)的司祭民族(1)。他們是「天主首先向他們說話的民族」(2),也是在亞巴 郎信德內的「長兄」民族。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱出19:6

(2)《羅馬彌撒經書》;苦難日午後禮儀,隆重祈禱文第六禱詞.

(3)參見0204, 0839, 2801

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0064   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主透過先知們培養自己的子民去渴望救恩,期待那賦予眾人(1)及刻在人內心(2)的新而永久的盟約。先知們宣布天主子民的徹底救贖,宣布它的一切不忠行為將被洗淨(3),並宣布一個將包括所有國家的救恩(4)。上主的窮人和卑微者(5)尤其懷有此種希望。聖賢的婦女 們如撒辣、黎貝加、辣黑耳、米黎盎、德波辣、亞納、友弟德和艾斯德,都對以色列的得救保持了熱切的希望。在這方 面最輝煌的形象是瑪利亞(6)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱依2:2-4

(2)參閱耶31:31-34; 希10:16.

(3)參閱則36.

(4)參閱依49:5-6; 53:11.

(5)參閱索2:3.

(6)參閱路1:38.

*參見0489, 0711, 1965

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0065   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「天主在古時,曾多次並以多種方式,藉著先知對我們的祖先說過話;但在 這末期內,祂藉著自己的兒子對我們說了話」 (希1:1-2)。降生成人的天主子基 督,是聖父的唯一、完美及決定性的聖言,天父藉祂說了一切,除祂以外將不 再有其他的話。十字聖若望,步武許多人的後塵,以卓越的方式解釋希伯來書 第一章一至二節:

天主既把自己的聖子給了我們,而這聖子又是祂唯一和決定性的聖言,祂便藉 這聖言,只一次就給我們說了一切……因為過去曾局部地向先知們所說的,藉聖子已全部地說出來,並將這一切,即祂的聖子給了我們。因此,誰還想 詢問天主,要求祂給予神視或啟示,不但做了一件糊塗事,而且也得罪了天主,因為他不定睛注視基督,卻去尋找其他的事物和新意(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)十字聖若望,《攀登加爾默羅山》2,22,3-5:《時辰頌禱禮》,將臨期第二週星期一誦讀。

*參見0102, 0516, 2717

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0066   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「基督的救贖工程,由於是新而永久的盟約,將永不會消逝;而且在我們的主耶穌基督光榮的顯現之前,也沒有甚麼新的公開啟示可期待了」(1)。不過,即使啟示已告完成,卻並未完全闡明;這就有待基督徒的信仰,隨著年代逐步去 吸取它整個的內涵了。

 

 

 

 

註釋

(1)DV4; 參閱弟前6:14; 鐸2:13。

*參見0094

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0067   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

在過去的世代中,曾有一些所謂「私下」的啟示,其中有些曾被教會當局所 承認。然而它們並不屬於信仰的寶庫。它們的任務並非「改善」或「補充」基督決定性的啟示,而是在某個特定的歷史時代中,協助人們更圓滿地去履行基督的 啟示。在教會訓導當局的指引下,信友們的意識應能辨認及接納,在這些私下的啟示 中,那些是基督或聖人們向教會所作的真正呼籲。

基督徒信仰不能接納那些企圖超越或修正基督所完成的啟示的所謂「啟示」,例如:某些非基督宗教和若干近代教派即奠基於此類「啟示」。

 

 

 

 

註釋

*參見0084, 0093

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0068   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主由於愛,將自己啟示並賞賜給人。這樣,祂對人類有關人生意義和終向 的問題,提供了決定性和極其豐富的答案。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0068-0073

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0069   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主藉著行動和言語,把自己的奧跡逐步通傳給人而啟示了自己。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0068-0073

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0070   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主在受造物中賦予有關自己的的見証,此外,還親自顯現給我們的原祖。 祂與他們談話,並在他們犯罪墮落以後,給他們許下救恩(1)並賜予祂的盟約。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創3:15

*撮要 0068-0073

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0071   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主跟諾厄訂立了一個在祂與一切生靈之間的永久盟約(1),直到世界的終結。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創9:16

*撮要 0068-0073

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0072   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主簡選了亞巴郎,並同他和他的後裔訂立了盟約。祂把他們作為自己的人 民,並透過梅瑟把自己的誡命啟示給他們。祂又藉著先知們準備這人民領受 那為整個人類預定的救恩。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0068-0073

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0073   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主派遣了自己的聖子把自己圓滿地啟示出來,並在祂身上建立了永久的盟約 。祂是天父決定性的聖言,以致在祂以後,再沒有其他的啟示了。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0068-0073

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0074   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主「願意所有的人都得救,並得以認識真理」(弟前2:4)、即耶穌基督。因此,必須向所有的民族和所有的人宣講基督(1),從而使啟示達於地極:

因著祂仁慈的安排,天主使祂為萬民的得救所啟示的一切,能時常保持完整 ,並傳授給世世代代的人(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱若14:8

(2)DV7; 參閱格後1:20; 3:16-4:6.

*參見0851

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0075   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「主基督、至高天主的全部啟示之完成者,命宗徒們把那曾藉先知們預許、 由祂本人實現及親口宣布的福音,向一切人宣講,藉此,而把天主的恩惠,通傳 給他們,並以福音作為一切得救的真理和道德規範的根源」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV7; 參閱瑪28:19-20; 谷16:15

*參見0171

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0076   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

福音的傳遞,依照上主的命令,是以兩種方式進行:

口傳:「宗徒們以口頭的宣講、以榜樣和制度,將 他們從基督的口授、生活和行事上所承受的,或他們從聖神的提示所學來的傳授給人」;

筆錄:「宗徒及他們的弟子們,在聖神的默感下,把救恩的喜訊輯錄成書」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV7

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0077   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「為使福音在教會內時常保持完整與生生不息,宗徒們立了主教們作為繼承 者,並把自己的訓導職務交給他們」(1)。因為,「以特殊方式寫在默感書上的 宗徒們的宣講,必須以不間斷的繼承予以保存,直到時期的圓滿」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV7,2; 聖依勒內.里昂,《駁斥異論》3,3,1:PG7,848.

(2)DV8,1

*參見0861

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0078   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

這種在聖神內完成的活生生的傳遞,稱為聖傳,因為它有別於聖經,縱使跟 聖經有密切的關連。透過聖傳,「教會在它的教義、生活和敬禮中,把本身所是 以及所信的一切,都傳諸萬世,永垂不朽」(1)。「教父們的言論証明了聖傳 確實活生生地存在著,聖傳的豐富內涵滲透在教會實際生活的信仰和祈禱中」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV8,1

(2)DV8,3

*參見0174, 1124, 2651

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0079   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

就這樣,聖父透過聖子,在聖神內所作的自我通傳,不斷在教會內臨現和進 行:「過去曾說過話的天主,仍不斷地與祂愛子的淨配交談;而福音的充滿生命 的聲音,藉聖神而響遍教會,藉教會而響遍全世界。聖神引領信友走向一切真理, 並使基督的話洋溢於他們心中」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV8,3; 參閱哥3:16

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0080   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「聖傳與聖經彼此緊緊相連並相通,因為兩者都發自同一的神聖泉源,在某 種情況下形成了同一事物,趨向同一目標」(1)。兩者都使基督的奧跡在教會內 臨在並使人受益,基督曾許下要與自己的門徒們「天天在一起,直到今世的終結」 (瑪28:20)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV9.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0081   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「聖經是天主的話,因為是在聖神的默感下寫成的 」(1)。

「至於聖傳,則保存了主基督及聖神託付給宗徒們的天主聖言」,並把它「完整地傳授給他們的繼承者,俾在真理之神的光照下,他們能以自己的宣講,把天主的話忠實地保存、陳 述及傳揚」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV9.

(2)DV9.

*參見0119

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0082   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

於是,教會受託傳遞及解釋啟示,「並不單從聖經取得一切有關啟示之事的確實性。因此,兩者都該以同等的熱忱和敬意去接受和尊重」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV9.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0083   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

我們所說的聖傳是來自宗徒,是他們從耶穌的言行舉止所接受、及從聖神那裡所學到而傳授的事。事實上,第一代的基督徒還沒有寫下新約,而新約本身也証實了聖傳是一個活生生的傳授過程。

與此不同的,是地方教會歷來所產生的神學、紀律、禮儀或敬禮方面的「傳 統」。它們構成了具體的模式,透過這些模式,偉大的聖傳就能以適當的方式在不同的地區和不同的時代表達。在宗徒聖傳的光照下,這些傳統可被保存、修改,甚或依照教會訓導的指示予以放棄。

 

 

 

 

註釋

*參見1202, 2041, 2684

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0084   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

蘊藏在聖傳和聖經裡的信仰「神聖遺產(1)」(信仰寶庫) (弟前6:20),是宗徒們委託給整個教會的。「當全體子民依恃著它,並與自己的司牧團結一致,在宗徒的訓誨、共融、擘餅及祈禱上持之以恆,即堅守、實踐及宣認所傳授的 信仰時,主教與信徒間建立一種特殊的精神團結」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱DV10,1; 弟後1:12-14(拉丁通行本).

(2)DV10,1; 參閱宗2:42

*參見0857, 0871, 2033

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0085   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「正確地解釋書寫的或傳授的天主聖言的職務,只委託給教會內活生生的訓 導當局,」即是與伯多祿的繼承者──羅馬教宗共融的主教們,「他們以耶穌基 督的名義行使這權力」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV10,2.

*參見0888-892, 2032-2040

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0086   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「但教會的訓導職務並非在天主的言語之上,而是為它服務,這職務只教導 所傳授下來的真理。因為,訓導當局因天主的命令和聖神的助佑,虔敬地聆聽天主 聖言,聖善地予以保管並忠信地加以陳述。訓導當局提出為天主啟示的一切當信之道,乃取自唯一的信仰寶庫」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV10,2.

*參見0688

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0087   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

信友們由於追憶基督向宗徒們所說:「聽從你們的,就是聽從我」(路10:16)(1)這句話,應順服地接納牧者們以各種方式所給 予他們的訓誨和指示。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱LG20.

*參見1548, 2037

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0088   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

當教會訓導當局欽定信條時,亦即當它提出蘊藏在天主啟示內的真理,或其他與 這些真理有必然關連的真理,而要求基督子民以堅定不移的信德同意予以接納 時,都是完全憑靠受自基督的權力。

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0089   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

在信條與我們的靈修生活之間有一種極密切的關連。信條是我們信仰道路上的明燈,它們照耀這道路,使之安全。反過來說,如果我們的生活是正直的,我們的理智和心靈將會敞開去接納信條的光照(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱若8:31-32

*參見2625

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0090   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

信條間彼此的關係與協和,可從基督奧跡的整體啟示內浮現出來(1)。「由於天主教教義中的諸真理與基督信仰基礎的關係有差別,所以它們之間有一個秩序 或『等級』」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱梵一:DS3016; LG25

(2)UR11

*參見0114, 0158, 0234

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0091   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

所有信徒都須了解和傳遞啟示的真理。他們接受了聖神的傅油,而聖神教導 他們一切(1)並把他們「引入一切真理」(若16:13)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱若一2:20,27.

*參見0737

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0092   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「全體信眾……在信仰上不能錯誤:『幾時從主教們直至最後一位平信徒』,對信仰及道德問題,表示其普遍的同意時,這一特性便藉著全體子民信仰的超性意識而流露」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)LG12; 參閱聖奧思定,《論天主對聖人們的預定》14,27: PL44,980.2

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0093   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「事實上,天主的子民,藉著這種由真理之神所激發和支持的信仰意識,在 神聖訓導當局的領導下……完整地持守那一次而永遠地傳給聖徒的信仰,以正確的判斷力更深入地加以體會,並在生活上更完美地付諸實行」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)LG12; 參閱猶3.

*參見0889

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0094   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

賴聖神的助佑,對信仰遺傳下來的事跡和言語的領悟,能在教會的生活中增進:

──「藉著信徒們的反省和研究,他們把這些事放在心中默想」(1);尤其是「神學的探討……不斷地對啟示的真理作深入的認識」(2)。

──「藉著信徒們對精神事物所體驗到的深切領悟」(3);「天主聖言跟閱讀它的人一起成長」。(4)

──「藉著主教們的宣講,他們因所繼承的主教職位,接受正確闡釋真理的神恩」(5)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV8,2; 參閱路2:19,51.

(2)GS62,8: 參閱44,2: DV23; 24; UR4.

(3)DV8,2.

(4)聖大額我略,《厄則克耳先知書講道》1,7,8:PL76,843D.

(5)DV8,2.

*參見0064, 2038, 2518, 2651,

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0095   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「因此,很明顯地,由於天主極明智的安排,聖傳、聖經及教會的訓導當局,彼此相輔相成,缺一不可,且各按自己的方式,在唯一聖神的推動下,共同有效地促進人靈的得救」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV10,3

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0096   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

宗徒們把基督委託給他們的一切,在聖神的默感下,用宣講,也用著作,傳授 給世世代代的人,直到基督光榮地再來。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0096-100

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0097   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「聖傳及聖經組成一個天主聖言的神聖寶庫」(1),旅途教會在這寶庫前,像對 著一面鏡子,默觀萬有真源的天主。

 

 

 

 

註釋

(1)DV10,1

*撮要 0096-100

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0098   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「教會在它的教義、生活和敬禮中,把本身所是以及所信的一切,都傳諸萬世,永垂不朽」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV8,1

*撮要 0096-100

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0099   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

整個天主子民,藉著信仰的超性意識,不斷地領受天主啟示的恩賜,日益 深入地加以研究和更圓滿地去生活。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0096-100

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0100   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

正確地解釋天主聖言的責任,只委託給教會的訓導職務,就是教宗以及與教 宗共融的主教們。

 

 

 

 

註釋

*撮要 0096-100

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0101   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主為把自己啟示給人,慈愛地俯就人,用人類的言語向他們說話:「 因為天主的話,用人的語言表達後,就相似人類的語言;有如永生之父的聖言,取 了軟弱的人性後,與人相似一般」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV13

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0102   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主透過聖經的所有言語,只說一句話,就是祂的唯一聖言,在這聖言內天主把自己完全說了出來(1)。

要記得在整部聖經內是同一個天主聖言,在所有聖經作者口中迴響的,也是 同一個聖言。這聖言從起初就與天主同在,故不需要發音,因為祂是在時間之外(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱希1:1-3

(2)聖奧思定,《聖詠漫談》103,4,1:PL37,1378; 參閱詠104; 若1:1

*參見0065, 0426-0429, 2763

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0103   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

為此,教會時常尊重聖經,如同尊重主的聖體一樣。她不停地從天主聖言及基督聖體的筵席中,給信友們提供生命之糧(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV23

*參見1100, 1184, 1378

*天主來與人相遇 0050-0141*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0104   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

教會從聖經中,不斷地取得她的滋養與活力(1);因為透過聖經,她不只接受人的言語,實在而論,接受的是天主的言語(2)。「因為在聖經裡,天父慈祥地來與祂的子女相會,並同他們談話」(3)

 

 

 

 

註釋

(1)參閱DV 24.

(2)參閱得前2:13.

(3) DV 21.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0105   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主是聖經的作者。「在聖經各書卷中所包含和陳述的天主啟示的真理,是在聖神的默感下而寫在其中的。慈母聖教會基於宗徒的信仰,把舊約與新約的全部書卷,及其所有部分,都奉為聖經和正典,因為是在聖神的默感下寫成的,有天主為其作者,並這樣的交給了教會」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV11; 參閱若20:31; 弟後3:16; 伯後1:19-21; 3:15-16.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0106   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主默感了聖經的人間作者。「在撰寫聖經時,天主揀選了人,利用他們的才幹和能力來替祂服務,為能藉著他們並在他們內工作;他們是真正的作者,只寫下天主要他們寫下的一切」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV11.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0107   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

受默感的書教導真理。「由於受默感的聖經作者所宣稱的一切,應被視為聖神所發的言語,故此應該聲明於聖經各書,以堅定地、忠實地、無錯誤地教導,為我們的得救而寫在聖經堛滲u理」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV11.

*參見0702.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0108   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

可是,基督徒的信仰並不是一個「書卷的宗教」。基督教會是一個天主「聖言」的宗教,這聖言「不是一個筆錄下來沉默的文字,而是降生成人的生活聖言」(1)。為使聖經上的話不要變成死板的文字,生活的天主的永遠聖言──基督,必須透過聖神,「開啟我們的理智,使我們理解聖經」(路二四45)。

 

 

 

 

註釋

(1)伯納•克理弗,《歌頌聖母的講道》4,11: PL183,86B.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0109   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

在聖經裡,天主是以人的方式向人說話。因此為正確地解釋聖經,必須留心探討什麼是聖經作者真正要肯定的,以及什麼是天主要藉他們的話表達的(1)。

 

 

 

 

註釋

*參閱DV 12,1.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0110   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

為明白聖經作者的用意,應留意當時的環境和文化,留意當時所用的「文體類型」,留意當時所慣用的感受、表達、和敘述的方式。「因為在聖經中,真理是以各種不同形式,即以歷史、先知、詩歌、或其他文學類型來陳述和表達的」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1) DV 12,2

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0111   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

不過,由於聖經是受默感的,有另一個同樣重要的正確解釋原則,沒有這個原則,聖經將變成死的文字:「聖經既由聖神寫成,就該藉同一聖神的助佑去閱讀和解釋」(1)。

為隨從默感聖經的聖神去解釋聖經,梵二大公會議給我們指出了三項標準(2)(3):

 

 

 

 

註釋

(1)DV 12,3

(2)參閱DV 12,3.

(3)三項標準 0112-0114

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0112   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

一、小心留意「整部聖經的內容和統一性」。因為,儘管組成聖經的各書互不相同,但由於天主計畫的一致,聖經是一個整體,而耶穌基督就是它的樞紐和心臟,這心是在祂的逾越節後敞開的(1)。

基督的心(2)是指聖經,正因聖經顯露了基督的心。這心在受難前是關閉著的,因為那時聖經是隱晦的。但在受難後聖經變得明朗,為使那些從中獲得領悟的人,懂得詳查和辨別如何去解釋先知的話(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱路24:25-27,44-46.

(2)參閱詠22:15.

(3)多瑪斯,《聖詠闡釋》21,11.

*三項標準 0112-0114

*參見0128, 0368

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0113   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

二、在「整個教會的生活聖傳」中閱讀聖經。根據教父們的格言:「聖經未寫成書前,已先寫在教會的心中」。因為教會在她的聖傳中,將天主的聖言存留在她活生生的紀念中,而聖神則按照屬神的意義將聖言的解釋賜給她(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)奧利振,《肋未紀講道》5,5:PG12,454D。

*三項標準 0112-0114

*參見0081

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0114   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

三、留意「信德的相符」(1)。所謂「信德的相符」,是指信仰中的真理彼此相符,以及與啟示的整體計畫相符。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱羅12:6.

*三項標準 0112-0114

*參見0090

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0115   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

依照古老的傳統,聖經的意義可分為兩種:即字面的意義和屬靈的意義,後者又分為寓意、倫理及末世的意義。只有四種意義達成全面一致,在教會內閱讀聖經時,方能確保它的豐富內涵。

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0116   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

字面的意義。就是那來自聖經言詞所表達、透過釋經學的正確解釋規則所發掘的意義。「聖經的所有意義都以字面的意義為基礎」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)STh1,1,10,ad 1.

*參見0110

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0117   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

屬靈的意義。基於天主計畫的一致性,不但聖經的文字,連它所敘述的事實和事件也可成為標記。

一、寓意。如果我們認識某些事蹟在基督身上的意義,我們就能對它們有更深入的了解;例如經過紅海是基督勝利的象徵,因此也是洗禮的寓意(1)。

二、倫理。聖經所記載的事蹟能引導我們正直地行事。它們是為「勸戒我們而記載下來的」(格前10:11)(2)。

三、末世。如果我們從它們的永遠意義去看某些事實和事件,它們便能引領我們(希臘語anagoge)邁向天鄉。這樣,塵世的教會是天上耶路撒冷的標記(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱格前10:2.

(2)參閱希3-4:11.

(3)參閱默21:1-22:5.

*參見1101

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0118   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

中古時代的一首短詩巧妙地總結了上述四種意義:

文字,事之所載;寓意,信之所賴;

倫理,行之所依;奧秘,心之所望。

(Littera gesta docet, quid credas allegoria,

Moarlis quid agas, quo tendas anagogia)

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0119   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「釋經者的任務是依照這些規則,助人更深入了解和闡明聖經的意義,俾能透過一些預先準備性的研究,使教會的審斷得以成熟。因為,有關如何解釋聖經的一切,最後都應聽取教會的裁決,她負有保管和解釋天主聖言的神聖使命和職務」(1)。

如果大公教會的權威不推動我,我就連福音也不會信(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV 12,3.

(2)奧思定,《駁斥摩尼派人的所謂基本書信》5,6: PL42,176.

*參見0094, 0113

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0120   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

宗徒的聖傳使教會辨認出哪些著作應包括在聖經的綱目裡(1)。這個完整的綱目被稱為聖經「正典」,包括舊約46卷(若把耶肋米亞及哀歌視作一書則為45卷)和新約27卷(2):

舊約46卷為:創世紀、出谷紀、肋未紀、戶籍紀、申命紀、若蘇厄書、民長紀、盧德傳、撒慕爾紀上、撒慕爾紀下、列王紀上、列王紀下、編年紀上、編年紀下、厄斯德拉上、厄斯德拉下、多俾亞傳、友弟德傳、艾斯德爾傳、瑪加伯上、瑪加伯下、約伯傳、聖詠集、箴言、訓道篇、雅歌、智慧篇、德訓篇、依撒意亞、耶肋米亞、哀歌、巴路克、厄則克耳、達尼爾、歐瑟亞、岳厄爾、亞毛斯、亞北底亞、約納、米該亞、納鴻、哈巴谷、索福尼亞、哈蓋、匝加利亞、瑪拉基亞。

新約27卷為:瑪竇福音、瑪爾谷福音、路加福音、若望福音、宗徒大事錄、羅馬書、格林多前書、格林多後書、迦拉達書、厄弗所書、斐理伯書、哥羅森書、得撒洛尼前書、得撒洛尼後書、弟茂德前書、弟茂德後書、弟鐸書、費肋孟書、希伯來書、雅各伯書、伯多祿前書、伯多祿後書、若望一書、若望二書、若望三書、猶達書、若望默示錄。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱DV 8,3.

(2)參閱羅馬會議,《達瑪甦詔書》:DS 179;翡冷翠(1442):DS 1334-1336;特倫多:DS 1501-1504.

*參見1117

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0121   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

舊約是聖經不可或缺的一部分,它的經書是天主所默感的,具有永久的價值(1),因為舊的盟約從未被廢除過。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱DV 14

*參見1093

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0122   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

原來,「舊約的救世工程主要是為準備……普世救主基督的來臨」。舊約諸書「雖然含有一些短暫和不完美的事」,卻也顯示出天主救人愛情的整個神性教育法。它們「表現了生活的天主意識、對人生有益的智慧、以及祈禱的奇妙寶庫」;最後,在這些書中「蘊藏著我們得救的奧跡」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1) DV 15.

*參見0702, 0708, 0763, 02568

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0123   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

基督徒尊崇舊約為真正的天主聖言。對那些拒絕舊約、藉口它已被新約所取代的思想(馬西翁主義Marcionism),教會常堅決地否定。

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0124   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「天主聖言乃天主的德能,為使一切信奉的人獲得救恩,在新約的經書中,它以卓越的姿態出現,並顯示它的能力」(1)。這些經書傳給我們天主啟示的明確真理,它們的主要對象是耶穌基督、降生成人的天主子、祂的事業、祂的教訓、祂的苦難和光榮、以及祂的教會如何在聖神的推動下開展(2)。

 

 

 

 

註釋

(1) DV 17;參閱羅1:16.

(2)參閱同上20.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0125   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

福音是整部聖經的中心,「因為它是有關降生成人的聖言、我們救主的生活和道理的主要見證」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1) DV 18。

*參見0515

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0126   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

福音書的形成可分為三個階段:

一、耶穌的生平和訓誨。「教會毫不猶豫地肯定四部福音的歷史性,並堅決地認為,它們忠實地傳授了天主子耶穌在人間的生活,直到祂升天那日,為人類的永遠得救,實際所做和所教導的事」。

二、口傳。「宗徒們在主升天之後,以更完善的領悟力,把主所言所行的事傳授給聽眾們。他們享有這種領悟力,因為受了基督光榮事蹟的教導,以及受了真理之神的光照」。

三、書寫的福音。「聖史們所寫的四部福音,有些是從許多口傳或筆錄的資料中選出的,有些則是其他資料的綜合或按教會情況所加的解釋,但最終仍保持著講道的格式,為常把有關耶穌的真實事件,傳報給我們」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1) DV 19。

*參見0076

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0127   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

四部福音在教會內佔有獨一無二的地位;禮儀對它的尊崇,它對世世代代聖賢們所發出的無可比擬的吸引力,足可證明此點。

沒有什麼道理比福音的文字更為美好、寶貴、和燦爛的了。你們要思量我們的主和導師、基督以自己的言行所教導和實踐的一切,並把它默存在心中(1)。

當我祈禱時,我特別在福音上稍作停留:我可找到為我可憐的靈魂所需要的一切。我時常能從福音中發現新的神光、發現隱密和奧妙的意義(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)聖女凱撒里,《致聖女里克爾德和聖女拉德貢德書》SCh345: 480.

(2)小德蘭《自傳手稿》A,83v.

*參見1154, 2705

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0128   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

教會遠自宗徒時代(1)及其後在聖傳中,就不斷地透過預象學,強調新、舊兩約在上主計畫中的一體性。在舊約的天主工程中,這預象學使人認出時期圓滿時,天主在其降生成人的聖子身上所完成的一切。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱格前10:6,11;希10:1;伯前3:21.

*參見0489, 1094

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0129   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

因此,基督徒要在死而復活的基督光照下去閱讀舊約。預象學的閱讀披露了舊約的無窮內涵。然而不應忘記,它保持著吾主本人重新肯定的啟示的固有價值(1)。因此,也要在舊約的光照下去閱讀新約。初期的基督徒教理講授經常都是這樣作的(2)。根據一個古老的說法:「新約隱藏在舊約中,而舊約則顯露在新約中」(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱谷12:29-31.

(2)參閱格前5:6-8;10,1-11.

(3)奧思定,《論舊約首七卷的問題》2,73:PL 34,623;參閱DV16.

*參見0651, 1968, 2055

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0130   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

預象學指出邁向天主之計畫完成時的那種動力,那時「天主將成為萬物之中的萬有」(格前十五28),例如聖祖們的蒙召及出離埃及,並不失落他們在天主計畫中的本身價值,因為他們同時是該計畫的中途站。

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0131   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「天主的話具有這麼大的效力和德能,以致成了教會的支柱和力量,鞏固教會子女們的信仰,成為他們靈魂的食糧及精神生活永久和清澈的泉源」(1)。「必須讓信友們廣泛地接觸聖經」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV21.

(2)DV22.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0132   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「所以聖經的研究應視作神學的靈魂。同樣,宣道的職務,即牧民的宣講、教理講授、及一切基督化的訓誨,其中禮儀的講道,應佔有特殊的地位,這些都該從聖經的話語取得滋養和活力」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)DV24.

*參見0094

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0133   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

教會「堅決而懇切地勸告所有信友……要藉著多閱讀聖經,去學習『耶穌基督的卓越知識』(斐3:8),『因為不認識聖經,即不認識基督』」(聖熱羅尼莫)(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)《依撒意亞先知十八部詮釋》前言PL24, 17B; DV25.

*參見1792, 2653

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0134   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「整個聖經是一本獨一無二的書,而這本書就是基督;事實上整個聖經都在談論基督並在祂身上完成」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)休格•聖維多,《論諾厄方舟》2,8: PL 176,642C.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0135   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「聖經蘊藏天主的聖言,因為它是受默感的,故確實是天主的聖言」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1) DV24.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0136   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

天主是聖經的作者,因為是祂默感了一些人間作者。祂在他們內、並藉他們而工作。這樣就使我們確實肯定,他們所寫的絕無錯誤地教導得救的真理(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱DV 11.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0137   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

解釋受默感的聖經,首先必須留意,天主透過神聖的作者,有意啟示我們有關救恩的事。「凡由聖神所作的事,除非在聖神的推動下,將不能完全明瞭」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)奧利振,《出谷紀講道》4,5: PG12,320.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0138   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

教會接受舊約46卷書及新約27卷書,並尊之為受默感的書。

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0139   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

由於四部福音以基督為核心,故佔聖經的中心地位。

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0140   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

新約和舊約的一體性源於天主計畫及其啟示的一體性:舊約準備新約,新約則完成舊約;兩者相得益彰,兩者都是真正的天主聖言。

 

 

 

 

註釋

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0141   第一卷

標題

我信-我們信(天主來與人相遇)

內容

「教會一直尊重聖經,如同尊重主的身體一樣」(1);整個基督徒生活在這兩件事上找到了滋養和規則。「磢獄y言是我步履前的明燈,是我路途上的光明」(詠119:105)(2)。

 

 

 

 

註釋

(1) DV 21.

(2)參閱依50:4.

*天主來與人相遇 0050-0141

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0142   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

藉著啟示,「無形的天主,以祂無窮的愛情,像朋友般與人交談往來,為邀請他們與自己共融契合」(1)。對這項邀請的相稱回應就是信仰。

 

 

 

 

註釋

(1) DV 21; 參閱哥1:15; 弟前1:17; 出33:11; 若15:14-15; 巴3:28(拉丁通行本).

*參見1102

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0143   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

藉著信仰,人把自己的理智和意志完全交付於天主。人以其整個存在向啟示的天主表示自己的同意(1)。人對啟示的天主所作的此種回應,聖經稱之為「信德的服從」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱DV5.

(2)參閱羅1:5;16:26.

*參見2087

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0144   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

在信德中服從(服從,拉丁文ob-audire意指聽從)是自由地順從所聽到的聖言,因為它的真理是由天主所保證,而天主就是真理本身。聖經給我們提示亞巴郎是這服從的典範,童貞瑪利亞則是這服從最完美的實現者。

 

 

 

 

註釋

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0145   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

希伯來書在極力褒揚先人們的信德時,特別強調亞巴郎的信德:「因著信德,亞巴郎一蒙召選,就聽命往他將要承受為產業的地方去了;他出走時,不知道要到那裡去」(希11:8)(1)。因著信德,他以外鄉僑民身分居住在預許的福地(2)。因著信德,撒辣得以懷孕生下所許的兒子。最後,因著信德,亞巴郎把他的獨子獻作祭品(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創12:1-4.

(2)參閱創23:4.

(3)參閱希11:17.

*參見0059, 0489, 2570

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0146   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

這樣,亞巴郎就實現了希伯來書對信德所下的定義:「信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證」(希11:1)。「亞巴郎信了天主,天主就以此算為他的正義」(羅4:3)(1)。靠著這堅強的信德(2),亞巴郎成了所有信者的「父親」(羅4:11;12:2)(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創15:6.

(2)參閱羅4:20.

(3)參閱創15:5.

*參見1819

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0147   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

舊約中充滿這類信德的見証。希伯來書褒揚了先人們的模範信德,他們都因這褒揚而「接受了良好的見証」(希11:2,39)。可是,「天主為我們早已預備了一件更好的事」,就是相信祂的聖子、「信德的創始者和完成者耶穌」(希11:40;12:2)。

 

 

 

 

註釋

*參見0839

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0148   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

童貞瑪利亞以最完美的方式實現了信德的服從。藉著信德,瑪利亞接納了天使加俾厄爾向她報告和許下的事,相信「在天主前沒有不可能的事」(路1:37)(1),並表示了自己的同意:「我是上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」(路1:38)。依撒伯爾讚美她說:「那信了上主傳於她的話必要完成的,是有福的」(路1:45)。因著這個信德,萬世萬代的人都要稱她有福(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱創18:14.

(2)參閱路1:48.

*參見0494, 0506, 2617

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0149   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

在瑪利亞的一生中,直至最後的考驗(1)、即她的聖子耶穌死在十字架上時,她的信德從未動搖過。她從未中止相信天主的話「必會完成」。因此教會尊崇瑪利亞為信仰最純正的實現者。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱路2:35.

*參見0507, 0829, 096

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0150   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信仰首先是人對天主的一種個人依附;同時與此不可畫分的,就是自由地認同天主所啟示的全部真理。由於個人對天主的依附及對祂所啟示的真理的認同,基督徒的信仰有別於對一般人的信任。完全依賴天主及絕對相信祂所說的話,是正確和合理的事。反之,把同樣的信心放在一個受造物身上,卻是虛幻和錯謬的行為(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱耶17:5-6;詠40:5;146:3-4.

*參見0222

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0151   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

對基督徒來講,相信天主與相信祂所派遣的那一位,就是祂「所喜悅的愛子」(谷1:11),是不可分割的;天主要求我們去聽從祂(1)。主親自對自己的門徒們說過:「你們要信賴天主,也要信賴我」(若14:1)。我們能信奉耶穌基督,因為祂本身是天主,是降生成人的聖言:「從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生子,給我們詳述了」(若1:18)。因為「祂看見過父」(若6:46),只有祂認識父,並把父啟示出來(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱谷9:7.

(2)參閱瑪11:27.

*參見0424

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0152   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

若非分沾祂的聖神,我們無法相信耶穌基督。是聖神向人啟示耶穌是誰。因為「除非受聖神感動,沒有一個人能說:『耶穌是主』」(格前12:3)。「聖神洞察一切,連天主的深奧事理祂也洞悉……除了天主聖神外,誰也不能明瞭天主的奧秘」(格前2:10-11)。只有天主完全認識天主。我們相信聖神,因為祂是天主。

教會不斷地宣認她對唯一天主,父、子、聖神的信仰。

 

 

 

 

註釋

*參見0232, 0243, 0683

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0153   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

當聖伯多祿宣認耶穌是「基督、生活的天主之子」時,耶穌對他說:「不是血和肉啟示了你,而是我在天之父」(瑪16:17)(1)。信德是天主的恩賜,是祂所賦予的超性德行之一。「為達成這樣的信德,必須有天主聖寵的引導和協助,以及聖神內在的助佑。聖神感動人心,使它歸向天主,開啟心目,賜給『眾人同意與信服真理的喜悅』」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱迦1:15;瑪11:25.

(2)參閱DV5; 參閱奧倫治第二屆會議: DS377; 梵一:DS3010.

*參見0552, 1814, 1996, 2606

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0154   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

只有靠聖神的恩寵和祂內在的助佑,人才能信,但信也的確是真正的人性行為。信賴天主及順從祂所啟示的真理,既不違反人的自由又不違反人的理智。即一如在人際關係中,相信別人所說有關他自己或自己意願的話,並信賴他們的許諾(如男女在結婚時),從而建立彼此間的共融,也不違反我們的尊嚴。因此,「我們的理智和意志,以信德來向自我啟示的天主,表示完全的服從」(1),從而與祂建立親密的共融,更不會違反我們的尊嚴。

 

 

 

 

註釋

(1)梵一:DS3008.

*參見1749, 2126

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0155   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

在信德中,人的理智和意志與天主的恩寵合作:「相信是一種理智的行為,在意志受到天主恩寵的推動下,對天主的真理表示同意」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)STh 2-2,2,9; 參閱梵一:DS 3010.

*參見2008

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0156   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

相信的動機並不在於啟示的真理,在我們的本性理智之光下,顯得真實和可理解的。我們相信是「由於啟示真理的天主本身的權威,祂既不能錯誤,也不會欺騙」。「不過,為使我們信仰的順從配合理性,天主願意聖神的內在助佑由啟示的外在證據陪伴」(1)。例如基督和聖人們(2)的奇跡、預言、教會的擴展和聖德、她的繁衍和穩定,「都是天主啟示極確實的標記,適合每人的理智」,這些外在証據都是「可信性的動機」,給我們證明信德的認同「絕非心靈的盲目衝動」(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)梵一:DS 3009.

(2)參閱谷16:20;希2:4.

(3)梵一:DS 3008-3010.

*參見0548, 0812, 1063, 2465

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0157   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信仰是確實的,比任何人類知識更為確實,因為信仰奠基於天主本身的話,祂是不會欺騙的。當然,啟示的真理可能對人類的理智和經驗顯得不明確,但「天主神光給予的確實性卻大於本性理智之光所能給予的」(1)。「一萬個困難也構成不了一個疑惑」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)STh 2-2, 171,5,ad 3.

(2)若翰亨利•紐曼,《自辯書》

*參見2088

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0158   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「信仰尋求理解」(1);信仰的內在特色就是信者希望進一步認識那一位,在祂身上,信者懷著信心,及進一步理解祂所啟示的事。一分更深入的認識要求一分更大的信德及日益熱切的愛情。信德的恩寵開啟「人的心目」(弗1:18),為對啟示的內容擁有活潑的領悟力,那內容就是天主的整體計畫和信德的奧跡,以及它們彼此之間與啟示奧跡的中心──基督──的密切聯繫。如今,「為使人更深入地理解啟示,同一的聖神不斷地用自己的恩寵,使信仰更完善」(2)。這樣,依照聖奧思定的說法:「我信是為理解,我理解是為信得更好」(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)聖安瑟莫.坎特伯里,《論說書》前言: PL 153,225A.

(2)DV 5.

(3)奧思定,《講道集》43,7,9: PL 38,257-258.

*參見0090, 1827, 2518, 2705

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0159   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信仰與科學。「即使信仰是在理智之上,但在信仰與理智之間,絕不能有真正的衝突;因為那啟示奧跡及傳授信仰的同一天主,也在人的心靈上賦予理智之光,祂不能否認自己,而真理也不能違反真理」(1)。「因此,每門科學的研究方式,若真的依照科學方法和遵守倫理準則進行,決不會與信仰有所矛盾,因為俗世和信仰的事物,都來自同一的天主。再者,誰若謙虛和恆心地探討事物的奧秘,在不知不覺中,就會被那位保持萬物存在,使它們各得其所的天主的手所牽引」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)梵一:DS3017.

(2)GS36,2.

*參見0283, 2293

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0160   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

為能符合人性,「人對天主所作的信仰回應該是自願的;所以不能強迫任何不願的人去接受信仰。因為信仰的行為,由於本身的性質,該是自願的」(1)。「天主召叫人們以心神和真理去侍奉祂,因此他們在良心上感到對祂有責任,並非被迫……這在耶穌基督身上全面地表現了出來」(2)。事實上,基督曾邀請人接受信仰和皈依,但絕不強迫他們去接受。祂曾為真理作證,但不願「勉強那些拒絕真理的人去接受。祂的神國……藉著愛的力量而擴展,基督就是憑著這愛被高舉在十字架上,以吸引眾人歸向祂」(3)。

 

 

 

 

註釋

(1)DH10;參閱CIC748,2.

(2)DH11.

(3)DH11; 參閱若18:37; 12:32

*參見0616, 1738, 2106

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0161   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

相信耶穌基督及那位派遣祂來救贖我們的天父,為得救是必要的(1)。「因為『沒有信德,不可能中悅天主』(希11:6),也不可能分享天主子女們的福分。沒有信德,不可能成義,而且除非『在信德上堅持到底』(瑪10:22;24:13),也沒有人能獲得永生」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱谷16:16;若3:36;6:40等等

(2)梵一:DS3012;參閱特倫多:DS1532.

*參見0432, 0846, 1257

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0162   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信德是天主白白賜予人的恩寵,我們有可能失落這分無價之寶。關於這點,聖保祿鼓勵弟茂德說:「你要打這場好仗,保持信德和良心純潔;有些人竟擯棄了良心,而在信德上遭了覆舟之災」(弟前1:18-19)。為能在信德中生活、成長及恆心到底,我們必須用天主聖言去滋養它;並祈求天主去增強它(1);它該「以愛德行事」(迦5:6)(2),以望德作支持(3),及在教會的信德中植根。

 

 

 

 

註釋

(1)參閱谷9:24;路17:5;22:32.

(2)參閱雅2:14-26.

(3)參閱羅15:13

*參見1037, 2016, 2089, 2573, 2849

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0163   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信德使我們預嘗榮福直觀的喜悅和神光,那是我們在此世旅居的目標。那時我們將會「面對面地」(格前13:12)看見天主,看見祂「實在怎樣」(若一3:2)。所以,信德已經是永生的開始:

現在我們有如在一面鏡子裡欣賞,那些給我們許下的、及我們在信德中希望享受的美妙事物,好像就在眼前一樣(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)巴西略•凱撒里亞,《論聖神》15,36:PL 32,132;參閱STh 2-2,4,1.

*參見1088

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0164   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

可是,如今「我們只是憑信德往來,並非憑目睹」(格後5:7),我們認識天主「猶如藉著一面鏡子,模糊不清」(格前13:12)。雖然信德因所信的那位而受到光照,但卻經常生活在隱晦中。信德也能受到考驗。我們生活的世界似乎時常與信仰給我們所保証的相距甚遠,邪惡、痛苦、不義及死亡的體驗,似乎與福音的喜訊背道而馳,足以使我們的信仰動搖,並對它構成一種誘惑。

 

 

 

 

註釋

*參見0309, 1006, 1502, 2846

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0165   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

那時我們就該轉目注視信德的見証:亞巴郎「在絕望中仍懷著希望」(羅4:18)而相信;童貞瑪利亞在「信德的路途上」(1),進入了「信德的黑夜」(2),參與了她聖子的痛苦及祂墳墓中的黑夜;此外還有許多其他信德的見証。「我們既有如此眾多的證人圍繞著我們,就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過,以堅忍的心,跑那擺在我們面前的賽程,雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌」(希12:1-2)。

 

 

 

 

註釋

(1)LG58.

(2)若望保祿二世,〈救世主之母〉通諭(25.3.1987)18.

*參見2719

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0166   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信仰是一項個人的行為:是人對那主動自我啟示的天主所作的自由回應。不過,信德並非一個孤立的行為;沒有人能夠單獨去信,正如沒有人能夠單獨生活。沒有人能由自己取得信仰,正如沒有人能由自己取得生命。信徒從他人身上接受信仰,也該把信仰傳給他人。我們對耶穌和對世人的愛,促使我們去向別人談論我們的信仰。這樣,信眾就像一條鎖鏈,每個信徒就像其中一環。若無別人信德的支持,我不能去信;同樣,藉著我的信德,我也支持別人的信仰。

 

 

 

 

註釋

*參見0875

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0167   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「我信」(1):是每個信徒個別所宣認的教會信仰,尤其是在受洗的時候。「我們信」(2):是大公會議的主教們、或更普遍地在信徒禮儀集會時所宣認的教會信仰。「我信」:也是我們的慈母教會,在信德中回應天主,並教導我們說:「我信」,「我們信」。

 

 

 

 

註釋

(1)宗徒信經。

(2)尼西亞•君士坦丁堡信經,希臘原文。

*參見1124, 2040

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0168   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

是教會首先相信,並這樣支持、滋養、振奮我的信仰。是教會首先到處宣認上主(1),藉著教會並在她內,我們也被引領去宣認:「我信」、「我們信」。我們從教會接受信仰及透過洗禮接受基督的新生命。在《羅馬禮儀書》中,洗禮的施行者問慕道者說:「你向天主的教會要求什麼?」答案是:「信德」;「信德給你什麼?」「永生」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)正如在讚美詩<天主,我們讚美你>裡我們唱:「神聖的教會在世界各處稱揚你。」

(2)《羅馬禮書.成人洗禮》。

*參見1253

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0169   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

救恩只來自天主,但由於我們是藉教會而接受信德的生命,她是我們的母親:「我們相信教會是我們新生命的母親,而非相信教會是我們得救的創始者」(1)。教會作為我們的母親,也是我們信仰的教育者。

 

 

 

 

註釋

(1)浮士德•李茲,《論聖神》1,2: PL 62,11.

*參見0750, 2030

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0170   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

我們並不信某些公式,而是信那些公式所表達,及信德讓我們所「接觸到」的事實。「信徒的(信德)行為並不止於條文,而是(條文所表達的)事實」(1)。可是,我們靠信仰公式的協助,才可以接近這些事實。信仰公式能讓我們表達和傳授信仰,在團體中加以慶祝、吸收,及日益熱切地去生活。

 

 

 

 

註釋

(1)STh 2-2,1,2,ad 2.

*參見0186

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0171   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

教會是「真理的柱石和基礎」(弟前3:15),忠信地保持「一次而永遠傳與聖徒的信仰」(猶3)。教會保持了對基督聖言的記憶,並把宗徒們的信仰宣認世世代代傳授下去。正如一個母親教導自己的子女說話,俾能去了解和溝通;同樣,我們的慈母教會也教導我們信仰的語言,為使我們理解信仰及度信仰的生活。

 

 

 

 

註釋

*參見0078, 0084, 0857

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0172   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

教會自古以來,就透過許多語言、文化、民族和國家,不停地宣認唯一的信仰來自一個主、由一個洗禮傳下來,深信眾人只有一個天主和大父(1)。聖依勒內.里昂是這種信仰的見証,他聲明說:

 

 

 

 

註釋

(1)參閱弗4:4-6.

*參見0813

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0173   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「事實上,教會雖已傳遍普世,直到地極,但她從宗徒及其門徒們接受了信仰……並小心保存〔這信仰和宣講〕,猶如同住一屋;以同一的態度去信奉,好像只有一個心靈;以一致的聲音去宣講、教導和傳授,就如具有同一口舌」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)聖依勒內•里昂,《駁斥異論》1,10,1-2: PG 7/1,549-552.

*參見0830

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0174   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「因為,即使世上的語言不同,但聖傳的內容卻是同一的。無論是在德國的教會,或在西班牙、法國、東方、埃及、利比亞、及世界中心所建立的教會,都沒有另一個信仰或聖傳……」(1)。「所以教會的訊息是真實和穩固的,因為她給整個世界指出了得救的唯一途徑」(2)。

 

 

 

 

註釋

(1)聖依勒內•里昂,《駁斥異論》1,10,1-2: PG 7/1,552-553.

(2)同上5,20,1: PG 7/2,1177.

*參見0078

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0175   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「我們從教會所領受的這個信仰,必須小心地保管。因為它像一個極有價值的寶藏,藏在一個珍貴的器皿內,在天主聖神的推動下,能不斷地充滿朝氣,連容納它的器皿也變得日新又新」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)聖依勒內•里昂,《駁斥異論》3,24,1: PG 7/1,966.

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0176   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信德是整個人對自我啟示的天主的一種個人的依附,要求理智和意志順從天主透過祂的工程和言語,所作的啟示。

 

 

 

 

註釋

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0177   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

因此「信」涉及兩點,即信誰和信什麼;相信真理(什麼)是由於信賴那証實真理者(誰)。

 

 

 

 

註釋

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0178   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

除了信天主,父、子、聖神外,我們不該信其他的神。

 

 

 

 

註釋

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0179   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信德是天主的超性恩寵。為能相信,人需要聖神內在的助佑。

 

 

 

 

註釋

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0180   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「信」是人的自由及有意識的行為,符合人性的尊嚴。

 

 

 

 

註釋

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0181   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「信」是教會的行為。教會的信德作前導、產生、支持及滋養我們的信德。教會是所有信徒的母親。「除非有教會為母,沒有人能有天主為父」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)西彼廉,《論公教會的統一》4: PL 4,503A.

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0182   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「我們相信所有包含在天主聖言裡的訊息,無論筆錄或口傳,及教會視為上主啟示而要我們信從的一切」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)《天主子民的信經》20。

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0183   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

信德為得救是必要的。天主親自肯定了此事:「信而受洗的必要得救,但不信的必被判罪」(谷十六16)。

 

 

 

 

註釋

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065

 


 

編號

0184   第一卷

標題

我信-我們信(人對天主的回應)

內容

「信德是對將認識之事的預嘗,這事將在來生使我們幸福」(1)。

 

 

 

 

註釋

(1)多瑪斯,《神學綱要》1,2。

*人對天主的回應 0142-0184

*我信-我們信 0026-0184

*卷一 0026-1065